摘要: 和諧的人際交流與會話離不開禮貌原則。而轉(zhuǎn)喻在認(rèn)知語言學(xué)中是人們認(rèn)識事物的一種重要方式。本文從言語行為轉(zhuǎn)喻角度，探討會話交流中禮貌原則是如何實現(xiàn)的，作者認(rèn)為，正是借助于轉(zhuǎn)喻，才使得會話中說話者與聽話者在遵循禮貌原則的情況下，達(dá)成相互理解。

關(guān)鍵詞: 言語行為轉(zhuǎn)喻會話禮貌原則

一、引言

和諧的人際會話離不開禮貌，禮貌原則是會話中的一個重要的原則。禮貌通常被人們理解為說話人為了實現(xiàn)某一目的而采用的策略，比如增加或維護雙方的和睦關(guān)系。出于禮貌，人們在交際中往往違反會話準(zhǔn)則以含蓄地表達(dá)自己。禮貌是一種語用現(xiàn)象，在交際中通常被用來維護交際雙方的面子。Leech(1983)指出，禮貌原則由六條準(zhǔn)則(maxim)組成，分別為策略準(zhǔn)則、慷慨準(zhǔn)則、贊揚準(zhǔn)則、謙虛準(zhǔn)則、贊同準(zhǔn)則和同情準(zhǔn)則。Leech提出的禮貌原則概括地說，就是在所有條件相同的情況下，最大限度地表示出對他人的尊敬和友好。

以往對于禮貌原則的研究，更多是側(cè)重于從語用學(xué)的角度。本文從認(rèn)知語言學(xué)的言語行為轉(zhuǎn)喻，對會話中的禮貌原則進(jìn)行研究，旨在從言語行為轉(zhuǎn)喻角度回答下面的問題:為什么說話者出于禮貌考慮而采用的看似與對方話語不關(guān)聯(lián)的語言可以為聽話者所理解?

二、轉(zhuǎn)喻及言語行為轉(zhuǎn)喻

在傳統(tǒng)修辭學(xué)中，轉(zhuǎn)喻是一種修辭格。但在現(xiàn)代的認(rèn)知語言學(xué)中，轉(zhuǎn)喻是人類重要的思維方式，是人類認(rèn)識客觀世界的重要手段，

Panther Thornburg(1999)把轉(zhuǎn)喻分為三類:指稱轉(zhuǎn)喻、述謂轉(zhuǎn)喻和言語行為轉(zhuǎn)喻。指稱轉(zhuǎn)喻是用一概念代指另一概念，如:There are some new faces in the classroom.(用face代替people);述謂轉(zhuǎn)喻是指用一種表達(dá)式來借代另一種表達(dá)式，如:用“I was able to finish my homework.”代替“I finished my homework.”;言語行為轉(zhuǎn)喻是用一種言語行為來借代另一種言語行為，如:用疑問句“Can you pass me the salt?”代替祈使句“Pass me the salt.”言語行為轉(zhuǎn)喻是由Thornburg 和Panther(1997)提出的。他們從認(rèn)知角度研究間接言語行為的轉(zhuǎn)喻思維機制，提出言語行為腳本的概念，并認(rèn)為言語行為是有結(jié)構(gòu)的行為腳本，一個行為由三部分組成:(1)前段(BEFORE):指行為的準(zhǔn)備階段，它是行為的條件和動機;(2)核心及結(jié)果段(CORE and its RESULT):這是行為的區(qū)別性特征，它表明行為的特點及成功完成一項行為的即時結(jié)果;(3)后段(AFTER):指行為所帶來的后果(李勇忠，2003)。在行為腳本內(nèi)存在著互為替代的關(guān)系，腳本內(nèi)任何一部分都可根據(jù)交際的需要用于替代整個言語行為。因此，在言語交際過程中，轉(zhuǎn)喻不再是詞語的替代，而是激活事件整體或者事件整體激活事件部分的認(rèn)知過程。

三、從言語行為轉(zhuǎn)喻角度分析請求場景中的禮貌原則

在會話中，說話人是怎樣采用轉(zhuǎn)喻來實現(xiàn)禮貌原則的?并且說話人的禮貌話語如何被聽話人理解，產(chǎn)生會話含義?筆者主要從請求場景分析會話者是如何運用轉(zhuǎn)喻的思維遵循會話中的禮貌原則的。

在向他人發(fā)出請求時，可能伴隨對他人面子的損害，影響話語的和諧。因此，說話人常常利用轉(zhuǎn)喻的思維，使自己在提出請求時盡量符合禮貌原則。Thornburg和Panther(1997)描述了“請求”的言語行為腳本:

BEFORE:H(聽話人)有能力做某事，S(說話人)想要H做某事;

CORE and it s RESULT:S使得H有義務(wù)做某事;H有義務(wù)去做某事;

AFTER:H會去做某事。(孫亞，2007)

在這個腳本中，根據(jù)言語轉(zhuǎn)喻的思維，任何一個場境都可以替代這個腳本，也就是說任何一個場境都可以使請求的腳本激活，從而使說話人達(dá)到請求的目的。我們下面來看幾個例子:

A.I request you to give me a cup of coffee.

B.Can you give me a cup of coffee?

C.Will you give me a cup of coffee?

D.The coffee smells very good.

這四句均可以請求他人為自己拿咖啡。對照請求腳本，A句激活了腳本中的核心場境，說話者使得聽話者有義務(wù)做某事，直接達(dá)到了請求的目的，在表達(dá)請求時最不容易誤解，但它違背了禮貌原則中的策略原則，直接命令他人，極大損害了別人的面子。

B句不是直接的命令而是詢問。因此B比A更符合禮貌原則中的策略原則，即使聽話人受損最小。它從字面上看是詢問聽話者的能力，屬于請求腳本中的前場境，詢問聽話人有沒有能力做某事。它可以激活整個請求行為腳本，達(dá)到使聽話人去做某事的效果。因此，在遵循禮貌原則中的策略原則，在保全聽話人的面子的情況下，通過言語行為轉(zhuǎn)喻，B句激活了請求腳本，一樣達(dá)到了表達(dá)請求的目的。

同樣，C句是委婉的問句。它是問聽話者將會給說話者拿杯咖啡嗎，從字面上看沒有命令的意味，使聽話者受損較小。這句話可達(dá)到請求效果，是因為它是就后場境進(jìn)行提問，用腳本的后場境，即聽話人會去做某事來代替整個請求腳本。這樣可以最大限度地使聽話者受損最小，遵循對話中的禮貌原則，不至于破壞會話的和諧。

D句最為禮貌。它從字面上看是敘述事實句，不是施為句，它是這四個句子中最符合禮貌原則中的策略原則的。它根本沒有損害聽話者。在一些情況下，比如聽話者是咖啡制作者的情況下，它還可以看作是對聽話者的一種贊美，更符合了禮貌原則中的贊美原則。它不在請求腳本的三個場境之內(nèi)，而是請求場境外的話語。聽話者需更多的語用推理，才能認(rèn)識到說話者的請求。在具體語境中，它可起到請求的作用，激發(fā)間接言語行為。比如說話者對剛煮了咖啡的聽話者要求喝咖啡時，用“咖啡真香”表示請求。這樣，場境外的話語也激發(fā)了請求腳本，實現(xiàn)請求行為。這句請求也最為禮貌，對聽話者進(jìn)行了贊美。但是，這句話離核心場境的距離較遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)喻的連接力度比其他幾個例子都要弱。因此，最易被誤解。若我們換一個場境，其表請求的效果就全無了，如說話者是在評論咖啡的味道時。這句話僅僅是一句贊美。我們可以用圖1表示。

圖1

因此，D句既可以激活贊美腳本，又可以激活請求腳本。該句不是代表一個請求，而是指向一個請求?！按砗椭赶虻膮^(qū)分顯示了一個語句所表示場境的那個部分與該場境的轉(zhuǎn)喻連接力度是有強弱差異的”(隋麗，2007)?？梢?，請求時的禮貌原則是通過言語行為轉(zhuǎn)喻而實現(xiàn)的。通過運用請求腳本中的不同場境激活整個請求腳本，從而禮貌地達(dá)到請求的目的。然而，不同的言語場境在言語轉(zhuǎn)喻中的代表作用和轉(zhuǎn)喻連接力度是不同的。腳本核心段的轉(zhuǎn)喻連接力度最大，離核心段越遠(yuǎn)，轉(zhuǎn)喻連接力度越弱，它在代替整個腳本時，聽者需要做出較大的語用推理。離場境核心越遠(yuǎn)，這種指代作用越容易受到外在語境的影響，轉(zhuǎn)喻關(guān)系語境的依賴性越強。而與轉(zhuǎn)喻連接度相反，當(dāng)一個請求話語離請求腳本的核心段越遠(yuǎn)時，它越遵守禮貌原則，對于聽話者面子造成的損害越小，而當(dāng)請求話語與離核心段越近，越是違背了禮貌原則。所以，在表請求時，言語行為轉(zhuǎn)喻的連接強弱與禮貌的強弱是反向的，呈此漲彼伏的關(guān)系。越是能代表請求腳本的話語，其禮貌性也就越弱，而越是位于請求腳本邊緣的話語，其禮貌性越強。

四、結(jié)語

在本文中，筆者通過分析請求場境和批評抱怨場境，從言語行為轉(zhuǎn)喻角度分析會話中的禮貌原則是如何得以實現(xiàn)的。通過分析，作者找到了為什么會話中說者出于禮貌的委婉話語能夠代替其真實請求或真實要表達(dá)的情感。正是通過言語行為轉(zhuǎn)喻，腳本中不同場境相互替代，才使得這些委婉的話語可以代替這些腳本的核心內(nèi)容，表達(dá)說話者的真實意圖。同時，筆者發(fā)現(xiàn)，說話者出于禮貌原則考慮，使用言語行為轉(zhuǎn)喻，但若過于遵循禮貌原則，也容易導(dǎo)致說話者的真實意思不能為聽話者理解，言語行為轉(zhuǎn)喻的連接強弱與禮貌的強弱是反向的關(guān)系。因此，我們應(yīng)該在禮貌原則和言語行為轉(zhuǎn)喻的有效性兩個方面達(dá)到一個平衡，使自己的話語既為聽話人理解，又能最小限度地?fù)p害聽話人，實現(xiàn)禮貌。

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