【摘 要】讀書會使人充實，閱讀是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)進程。當下高中生的閱讀興趣缺乏，導致閱讀面的狹窄與知識的混淆。筆者認為一些讓人喜聞樂見的讀物、以能增補人的精神鈣質(zhì)為佳的讀物，更會讓人領略其閱讀的魅力，享受閱讀的真正樂趣。同時，閱讀不能脫離文本的基本意義，探究與創(chuàng)造要針對文本而發(fā)。

【關鍵詞】閱讀 興趣 立人

《普通高中語文課程標準(實驗版)》在閱讀與鑒賞教學建議中就特別指出:閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗的重要途徑。閱讀教學是學生、教師、教科書編者、文本之間多重對話，是思想碰撞和心靈交流的動態(tài)進程。在這個“標準”中，閱讀與鑒賞目標根本性的要求是:在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然的思考和認識。由此我們可知，閱讀的根本目的是“立人”。

試觀當下，一個班里真正有興趣去自覺閱讀的就只那么三五個人，這樣局面直接導致學生閱讀面的狹窄與知識的混淆，于是作文中詞不達意，邏輯混亂，境界低下情況比比皆是。那么，如何讓學生有興趣地閱讀，讓閱讀成為一種習慣呢?

筆者以為，應先讓學生知道要讀什么樣的書，再讓他們在讀中享受其快樂。

培根說過，讀書乃人生中一樂，讀書會使人充實;歷史令人明智;詩歌令人聰穎;數(shù)學令人精細;自然哲學令人深沉;倫理學令人莊重;邏輯和修辭令人善辯。不同的書有不同的作用，當今高中生中，有人主張多讀名著經(jīng)典，其理由是經(jīng)典歷經(jīng)時空的檢驗，已成為人類精神中的寶貴財富，可成為一個人為人處世乃至成就一生的準則。誠然，經(jīng)典無可非議，且能常讀常新，品讀經(jīng)典作品中富有智慧的文字會讓我們懂得，如何認識自我，享受人生。雖然如此，不過很難想象要這些毫無文字積淀的學生通過閱讀這類作品，會得到心靈的感動與啟迪。殊不知這些名著與經(jīng)典，是要知識面與知識度都有所積累后才能明其宗義的。因此，一些讓人喜聞樂見的讀物，更會讓人領略其閱讀的魅力，享受閱讀的真正樂趣。

針對學生文言知識匱乏不能閱讀教科書上的范文這一點，筆者曾在課堂中用《世說新語》《搜神記》和《聊齋》里的小故事來激發(fā)他們的閱讀興趣，使學生在這些有趣的小故事的感召下去閱讀文本。日積月累學生的文言知識會自然而得。針對作文中敘事冗長的學生，筆者建議他們?nèi)ラ喿x《小小說》和《微型小說選刊》之類的書，在閱讀中積累相關的作文素材與敘事方法，在閱讀中享受其閱讀的樂趣。就現(xiàn)階段高中生而言，筆者以為，閱讀之書，以能增補人的精神鈣質(zhì)的為佳;以不需要花費較長時間閱讀的書為佳。

選取了閱讀的對象，那么又該如何指導學生去閱讀呢?

筆者認為得法于課內(nèi)，得益于課外。這要求我們教師在課內(nèi)的語文教學中，善于引導學生如何去讀。如在閱讀《鴻門宴》時，有的學生提出三點質(zhì)疑:其一，項伯私下夜走霸上見張良、劉邦，回去竟報項王，替劉邦開脫，難道說項王既不察其動機，也不追問原委，更無半點懷疑嗎?其二，沛公是抄小路回霸上的，二十里小路，連走帶跑也得一兩個小時，這期間項王豈能在席間干等劉邦而不追問嗎?其三，劉邦逃宴，借口是“如廁”，而張良的解釋是“沛公不勝杯酌”，接著又說是“聞大王有意督過之”，這能自圓其說嗎?其實，這是閱讀的探究，問題是從既定的文本出發(fā)，有所發(fā)現(xiàn)，有所質(zhì)疑的。此處就是學生指出了作者運用“頰上添毫”的虛構(gòu)手段帶來的三處漏洞，是極為可貴的探究閱讀。像這種在平時的閱讀中讓學生能發(fā)現(xiàn)出問題來，且能細讀一下，將是對其思維的一種訓練與開發(fā)。再如學完《祝?！芬晃暮?，教師讓學生討論“祥林嫂失去了丈夫是否不幸”之類問題，則是背離文本的隨意創(chuàng)造，不顧作品的基本意義而胡亂牽引的偽問題。這只能把學生引入思維的偏狹乃至死角。再如閱讀《項鏈》，情節(jié)在理順、了解中文本的故事后，再探究人物的心歷變化，從而進入人物的內(nèi)心世界里去，從無物赴請的愁苦至舞會的狂熱，從狂熱到項鏈丟失的驚恐，從驚恐到賠償項鏈的坦然中的一系列的情感起伏過程中，體會到了作者的匠心與人物的形象，引起讀者對夢想與現(xiàn)實的思考，進而引起讀者對人生的生活方式的思考。由此可以看出:閱讀，不能脫離文本的基本意義，探究與創(chuàng)造要針對文本;在閱讀過程中，盡量能讀出自己的所得，體會文本中精彩的寫作技巧，引起對現(xiàn)實的思考。

作為語言藝術的文本，文字的形象是能調(diào)動讀者的想象的，使之身入其境，如聞其聲，如見其人的。在亞里士多德的《詩學》里，把文學作品的主人公分為三類，一類是“比我們好”，一類是“比我們壞”，一類是“與我們相似”。在閱讀這三類人物中，“比我們好”的，由于主人公超出了一般的人，因而會讓我們生出崇敬欽佩之情，乃至作為榜樣而模仿;“比我們壞”的，由于主人公荒唐邪惡，會讓人驚異、反感憤慨，喚起對丑惡的思考;“與我們相似”的，常讓人感動，或報以同情和憐憫，為其鳴不平，或受到強烈震撼，道德得到升華，價值獲得重新認識。另外，那些沒有突出主人公的作品，則有的如生活中的智者，娓娓道出生活的真諦，對這些作品也得仔細聆聽。閱讀，其實是無定法的，只要是能夠在其中有所疑、有所思、有所悟、有所得都是可取的。

閱讀，是讓人精神文明豐富多彩的有效途徑，是讓人在漫漫人生守護內(nèi)心寧靜的有力保障，是讓源遠流傳的美德傳承的有序條件。學生的生活因有了閱讀這縷陽光而更加彰顯其本真，煥發(fā)出迷人的光彩。

★作者簡介:王先權(quán)，貴州省天柱縣民族中學教師。