【摘 要】針對(duì)目前語文課堂的兩大陣營:特別重視知識(shí)的傳授和特別注重課堂活潑生動(dòng)教學(xué)氛圍的現(xiàn)狀，筆者提出自己的觀點(diǎn):首先要將語文課定位為語文技能教育課，注重語文工具性特點(diǎn);其次要努力豐富學(xué)生的精神世界、情感世界、人文品質(zhì)。

【關(guān)鍵詞】工具性 語文學(xué)科 語文素養(yǎng)

只要深入語文教學(xué)的課堂，我們?nèi)詴?huì)有這樣的困惑——語文學(xué)科教學(xué)到底該怎樣進(jìn)行?

目前的語文課堂，已悄然分化為兩大陣營。一個(gè)是傳統(tǒng)型的教學(xué)，這類教師仍然特別重視知識(shí)的傳授，尤其偏愛口耳相傳，甚至是一味的灌輸。拿到文章，還是掌握字詞，簡(jiǎn)介作者和時(shí)代背景，之后是課文“細(xì)嚼慢咽”式地條分縷析，最后是歸納中心主旨，小結(jié)寫作特色。有些老師甚至將教參上的東西全盤搬進(jìn)課堂，搬上黑板，再強(qiáng)迫學(xué)生搬進(jìn)筆記。這種方式將語文教育的目標(biāo)仍定位在認(rèn)知上，它忽視方法的傳授，忽視學(xué)生的情感體驗(yàn)。另一個(gè)陣營的老師很看重課堂的活潑生動(dòng)氛圍，他們善于組織討論，善于將課文內(nèi)容進(jìn)行拓展，善于抓住文中的一句話組織起一節(jié)課的大討論，并且喜好運(yùn)用多媒體技術(shù)。這類教師是課改的生力軍，敢于實(shí)踐，敢于探索，敢于運(yùn)用新的學(xué)習(xí)方式，并重視語文課程的人文性。但這類老師的弊端在于忽視了語文學(xué)科最本質(zhì)、最基本的功能——工具性的特點(diǎn)。

我們到底該將語文課上成什么樣子?我們上的一節(jié)節(jié)語文課又將教給學(xué)生什么呢?在新課程背景下的我們更要清醒地把握自己的教學(xué)目標(biāo)，做到教學(xué)有目標(biāo)，育人有方向。那我們應(yīng)該樹立怎樣的語文教育目標(biāo)觀呢?筆者以為:

首先，要將語文課定位為語文技能教育課，關(guān)注語文的工具性

聽說讀寫、雙基訓(xùn)練在當(dāng)今不僅不可偏廢，還需更加重視。我們要將語文還原為“語文是最重要的交際工具”這個(gè)認(rèn)識(shí)上。既然是最重要的交際工具，當(dāng)然要從聽說讀寫這幾個(gè)方面培養(yǎng)學(xué)生交際的能力，使他們會(huì)聽善聽，會(huì)說能說，會(huì)讀樂讀，會(huì)寫善寫。讓他們盡快地、盡可能地掌握好語文這個(gè)不可或缺的聽說讀寫的工具，交際與交流的工具，從而給孩子們今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，一輩子都有用的基礎(chǔ)。因此，在思想上，應(yīng)該十分明確，語文知識(shí)是必要的。如果否定知識(shí)，語文課程便不復(fù)存在。關(guān)鍵是要教給學(xué)生哪些知識(shí)以及獲得這些知識(shí)的正確方法。語文課要學(xué)好漢語拼音、識(shí)字寫字的知識(shí)，以及詞句段篇理解等基礎(chǔ)性的知識(shí)，還要有聽說讀寫的策略性知識(shí)，搜集和處理信息的知識(shí)，再就是開展語文綜合性學(xué)習(xí)所需要的知識(shí)等等。知識(shí)獲取的手段，也不應(yīng)該是教師的一味灌輸，而應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我建構(gòu)。教師要善于指導(dǎo)學(xué)生利用已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)去順應(yīng)新知識(shí)，從而建構(gòu)起新的知識(shí)體系。

其次，努力豐富學(xué)生的精神世界、情感世界、人文品質(zhì)

作為思想文化的載體，語文學(xué)科具有鮮明的人文性，它責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起為青少年一生的發(fā)展打好“精神底色”的功能。我們的語文教學(xué)也因此應(yīng)該是有情感的、有生命的。我們要努力引導(dǎo)學(xué)生直接與文本對(duì)話，使他們?cè)谏鷦?dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，使他們有所感悟和思考，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣。一句話，語文課應(yīng)擔(dān)負(fù)豐富學(xué)生精神世界的責(zé)任。我們的語文應(yīng)該是人文性的語文教育。語文課對(duì)學(xué)生的性格、情操、品德的形成作用在任何學(xué)科之上。正如《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)版)》中所言“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向”。也就是說，語文課除了教給學(xué)生學(xué)好其他課程所必備的基礎(chǔ)知識(shí)，培養(yǎng)他們的語文基本能力外，還應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，促使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促使他們德智體美的和諧發(fā)展”?？磥?，我們的語文教育，宜幫助學(xué)生體驗(yàn)人類的誠實(shí)、善良、尊嚴(yán)、虔敬、悲憫、愛與尊重、理性與詩性等情感，并依賴這些對(duì)一切的假惡丑進(jìn)行審視、批判、否定，幫助他們成為具有獨(dú)立人格的公民。

我們語文教師要善于挖掘教材中那些有豐富人文內(nèi)涵的材料，也宜將語文課堂和廣闊的社會(huì)生活打通，與學(xué)生的課外學(xué)習(xí)、閱讀打通，讓學(xué)生從極為豐富的書本世界與生活空間中去感受濃濃的人文氣息。

不管是哪一波改革，不管是哪一類教材，不管是過去也不管是新課程背景下的現(xiàn)在，千變?nèi)f變不能改變語文教育的根本。我們完全有義務(wù)將語文學(xué)科的工具性與人文性有機(jī)地結(jié)合起來，使得我們的語文教學(xué)不僅給了學(xué)生終生發(fā)展所需的語文基礎(chǔ)知識(shí)與能力，而且更能豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)和情感世界。說到底，工具性與人文性的統(tǒng)一是我們語文課所必須追求的永恒的教育目標(biāo)，永遠(yuǎn)不過時(shí)，二者不可偏廢。唯有這樣，我們的語文教育才能最終落實(shí)到一個(gè)根本點(diǎn)——真正提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。

作者簡(jiǎn)介:黃金炳，浙江省臺(tái)州黃巖中學(xué)教師。