現(xiàn)在所有的人都關(guān)心，到底還有多少實習(xí)生正站在人命關(guān)天的手術(shù)臺前

熊卓為教授的非正常死亡，毋庸置疑地在全體普通人的心里投下了陰影。

人們?yōu)槭裁匆哌M醫(yī)院?那全是因為擔心健康和生命有可能受到損害而產(chǎn)生了恐懼。人們是為了克服疾病帶來的恐懼而進醫(yī)院的，他們來到醫(yī)院是迫不得已，他們絕對不要在這里再增加自己的恐懼。

為什么不能允許正在學(xué)習(xí)的，尚未成熟的實習(xí)醫(yī)生們給病人開刀動手術(shù)?那也是因為病人對此感到害怕，就像是害怕一個年齡尚不到16歲人拿到駕駛執(zhí)照一樣。所有的人都不能夠故意地增加他人的恐懼，人們不能也不應(yīng)該放縱這種不道德的行為。

現(xiàn)在，這起案件還處于司法進程當中，我們的記者報道了相關(guān)的情況，三位實習(xí)醫(yī)生多達百次以上的簽名證明了他們確實超越了法律規(guī)定的權(quán)限。

但是，簽名這個事實只是對于訴訟至關(guān)重要，卻不是治死人命的直接原因。在醫(yī)院我們經(jīng)?？梢砸姷接匈Y格的醫(yī)生甚至是經(jīng)驗豐富的醫(yī)師因為疏忽大意或者極端不負責，缺乏基本的愛人之心而導(dǎo)致發(fā)生嚴重的醫(yī)療事故。

我們甚至愿意善意地想象，這三位實習(xí)醫(yī)生其實比一般醫(yī)生更有愛心，尤其是比那些每天處于極度的疲乏狀態(tài)下的感情麻木的醫(yī)生更有愛心，他們對熊卓為教授更尊重，對于難得的親自站上手術(shù)臺的機會更加珍惜，工作更加認真負責，但終究因為缺少必要的經(jīng)驗而沒有預(yù)測到手術(shù)后可能產(chǎn)生的并發(fā)癥會害了老師的性命。報道中提到，于崢嶸在記者會上哭了。

可是，如果我們相信了這樣想象，認定這一起導(dǎo)致一個寶貴的生命像閃電一般逝去的醫(yī)療事故是一個不存在惡意的錯誤的話，那么，我們內(nèi)心里的那種原始的憤怒又應(yīng)該向誰去發(fā)?我們因為“不知情”而產(chǎn)生的恐懼又要如何消除呢?

難道不是嗎?假如我們可以預(yù)測到一件令人害怕的事情可能發(fā)生，但卻始終不能對它有所了解的話，我們會怎么樣?不可預(yù)測的恐懼是最恐懼的。這就是這起民事訴訟案件為什么可以成為一個事件的原因!

人們其實是擔心自己會有和熊教授一樣的遭遇?，F(xiàn)在所有的人都關(guān)心，到底還有多少實習(xí)生正站在人命關(guān)天的手術(shù)臺。有多少實習(xí)醫(yī)生憑借著他們幼稚的學(xué)識和少得可憐的經(jīng)驗給風燭殘年的老人和弱不禁風的孩童開出了藥方!而這些藥方當中又埋藏了多少錯誤!

所以，導(dǎo)致出現(xiàn)這種狀況的原因——可能包括諸多方面——應(yīng)該被判為有罪。

第一是負有職責的帶教醫(yī)生允許、默許甚至指令實習(xí)生替代自己。第二是醫(yī)院行政管理系統(tǒng)對于違法的行為視而不見。第三是醫(yī)療行政監(jiān)督機關(guān)不能忠于職守，履行監(jiān)督檢查之責。第四，相關(guān)利益共同方借助壟斷性的專業(yè)知識和技能對于違法行為肆意遮掩、回避、強詞奪理地進行欺騙性解釋。使得這樣的情況仍然在其他地方得以繼續(xù)。第五是以“歷史形成”這一原因為根據(jù)地，將人為的錯誤推理成為一種客觀存在，從而將可以立即著手改正的錯誤轉(zhuǎn)化為一種遙遠的未來。第六是造成當下中國醫(yī)療資源極度緊張，合格醫(yī)生數(shù)量嚴重不足的一些個根本原因，比如體制問題，投入問題和保持壟斷，以及不以社會發(fā)展和人的發(fā)展為動機進行改革的消極態(tài)度。

如果我們現(xiàn)在要認真談?wù)勼w制問題的話，那就等于開鑿了一條語言之河，文章將無窮盡。如果我們不談，而它又是無處不在的問題之母，想要繞開，裝傻充愣永遠于事無補。不解決制度問題，問題將層出不窮。萬般無奈之下，我們只能承認醫(yī)療改革尚未成功，只能希望有大智慧大能力者奮力跳出歷史和利益的羈絆，為中國人的疾病救治開創(chuàng)一個全新的局面來，不單止于醫(yī)療，中國還有另外幾大難題，局面大體也如此。

至于那些渴望早日成為正式的醫(yī)生，胸懷濟世救人之大愛的實習(xí)醫(yī)生們，他們以為出于這樣一種偉大的善良的動機而隱瞞自己的身份是正常的，在滿懷痛苦的病者面前把自己裝扮成一個經(jīng)驗老道、信心十足的正式醫(yī)師的樣子，單就這一點來說就不可原諒。他們至少應(yīng)該把寫有“實習(xí)醫(yī)生”四個字的名牌掛在胸前。

所有的人，無論他是做什么工作的，他都應(yīng)該光明磊落地行事。

說到底，人們對于這類事件的高度關(guān)注還是來源于對自己命運的關(guān)心。聽到好的事情，人們就希望自己也可以效仿，看到壞的事情，人們就想辦法避讓，這就是人生的自然之道。

如果一個人知道壞的事情會造成痛苦，但卻不知道怎樣躲避，除卻嚴重的焦慮之外，人不可能有其他的反應(yīng)。這也是自然之道。

怎么辦呢?難道還要我們等著將來在方便的時候去問問有經(jīng)驗的熊卓為教授嗎?■