魯 杰

摘要：思想政治教育學(xué)長期處于“微觀”理論現(xiàn)狀之中，這種現(xiàn)狀與時代變革不相適應(yīng)，這就需以思想政治教育的行為主體為標(biāo)準(zhǔn)，重新界劃思想政治教育的學(xué)科層次，界劃突破了傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)一個平面層次的框架，構(gòu)成面向?qū)嵺`的、理論與實踐互相支持發(fā)展的豐富層次，形成宏觀層次與微觀層次。

關(guān)鍵詞：思想政治教育學(xué)；層次；宏觀；微觀；界劃

中圖分類號：D64文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1004-0544(2009)11-0176-03

長期以來，思想政治教育的理論研究包括思想政治教育理論基礎(chǔ)的研究、思想品德的個體發(fā)生發(fā)展研究和意識形態(tài)的社會發(fā)生發(fā)展研究，以及基于這兩個方面的研究而進(jìn)一步推進(jìn)的思想政治教育本體論、目的論和方法論的研究，這被一些學(xué)者稱之為“微觀思想政治教育學(xué)”。這種“微觀”理論現(xiàn)狀，與我國正處于“經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化”的時代變革不相適應(yīng)。與思想政治教育理論研究要求不相適應(yīng)。針對這種現(xiàn)狀，有些學(xué)者已經(jīng)明確提出要重新進(jìn)行思想政治教育學(xué)的層次界劃。以構(gòu)建思想政治教育的新范式與新形態(tài)。但是，對于思想政治教育學(xué)層次界劃的必要性，如何進(jìn)行層次界劃，界劃的標(biāo)準(zhǔn)是什么等等問題，學(xué)界大都語焉不詳。因此，我們有必要對思想政治教育學(xué)層次相關(guān)問題予以思考。

一、思想政治教育學(xué)層次界劃的必要性

思想政治教育的全部工作，其直接目的和專門任務(wù)，都是為了把本階級、本社會對人們的思想政治品德要求變成人們實際的思想品德，使人們實現(xiàn)從“現(xiàn)有”向“應(yīng)有”的轉(zhuǎn)變。為了達(dá)到和完成思想政治教育學(xué)目的和要求，思想政治教育工作者側(cè)重于在具體的工作實踐中面對具體對象進(jìn)行思想的改造，于是，在長期實踐形成思想政治教育的微觀效果取向，使得思想政治教育學(xué)的內(nèi)涵縮小，這表現(xiàn)為：思想政治教育往往是以小規(guī)模的傳播為主，尤其強(qiáng)調(diào)一對一的人際溝通，一般為直接的交流；思想政治教育往往以具體的某一單位，如機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)、社區(qū)等為載體開展工作；思想政治教育往往是通過說理和解決實際問題來解決思想認(rèn)識和思想意識問題等等。而這種微觀效果取向，使得思想政治教育學(xué)的研究領(lǐng)域關(guān)注的是作為一種具體教育活動的思想政治教育，關(guān)注的是教育者、教育對象、教育內(nèi)容、教育方法等之間的矛盾運(yùn)動，關(guān)注的是個體如何內(nèi)化社會的思想政治要求，成為具有相應(yīng)思想政治品格的人。這種研究領(lǐng)域的窄化，擠壓了思想政治教育學(xué)的理論拓展空間，桎梏了學(xué)科創(chuàng)新范圍，有信息思想政治教育的學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展的可能。

在思想政治教育新形態(tài)中，主導(dǎo)性思想政治教育形態(tài)也對打破現(xiàn)有單一性思想政治教育提出了要求，它“堅持主導(dǎo)性的前提下強(qiáng)調(diào)主導(dǎo)性和多樣性相統(tǒng)一的思想政治教育形態(tài)”。主導(dǎo)性的思想政治教育認(rèn)為“社會發(fā)展的多樣化、個體主體性增強(qiáng)、意識形態(tài)領(lǐng)域一元與多元并存要求思想政治教育既要充分尊重在教育對象、目標(biāo)、內(nèi)容、方法等方面的多樣性，又要在多樣性基礎(chǔ)上加強(qiáng)主導(dǎo)性建設(shè)，從而形成以主導(dǎo)性為前提的多樣性與主導(dǎo)性統(tǒng)一”，這事實上是對傳統(tǒng)的片面強(qiáng)調(diào)思想政治教育的階級性而忽視社會個體需求和社會生活的多樣性，導(dǎo)致的思想政治教育無法介入到社會多個層面的一種反撥。在這種背景下，主導(dǎo)性思想政治教育的個體的需求與社會的多樣性反映在思想政治教育中。應(yīng)不再是單一性的學(xué)科層次，而必須用不同的學(xué)科層次把這種多樣性全面覆蓋。

因此，我們有必要重新回到思想政治教育應(yīng)有的研究領(lǐng)域，把這種思想政治教育從單一的微觀效果研究取向中解脫出來，開拓更廣闊的研究視域。但是，已有的研究領(lǐng)域仍然是重要理論空間，我們只有在其研究領(lǐng)域之上進(jìn)行理論拓展，這就需要我們重新界劃思想政治教育學(xué)理論研究領(lǐng)域，反映在思想政治教育學(xué)科結(jié)構(gòu)上則是對學(xué)科層次的重新界劃。

“微觀思想政治教育學(xué)”為我們深刻把握思想政治教育活動的具體進(jìn)程及其矛盾運(yùn)動，提供了豐富而細(xì)膩的理論準(zhǔn)備。但是卻缺乏對這種教育活動的社會性、整體性的宏觀把握，而宏觀把握的缺失，則必然反過來影響我們對具體教育活動微觀把握的精確性。因此，在肯定思想政治教育學(xué)的微觀建構(gòu)的同時，我們必然面臨著拓建“宏觀思想政治教育學(xué)”的任務(wù)?！昂暧^思想政治教育學(xué)”關(guān)注的是作為一種社會運(yùn)動的思想政治教育，關(guān)注社會意識形態(tài)發(fā)生發(fā)展的階段、過程和規(guī)律，關(guān)注主流社會意識形態(tài)的建構(gòu)及其主導(dǎo)性的確立與維護(hù)、發(fā)展，關(guān)注社會核心價值體系對多樣化社會思想的引領(lǐng)和調(diào)控。關(guān)注的是整個社會的思想政治教育機(jī)制建構(gòu)及其運(yùn)行。“宏觀思想政治教育學(xué)”的建構(gòu)，將助益于我們對思想政治教育的整體把握，也助益于“微觀思想政治教育學(xué)”的深化發(fā)展。問題在于，我們將以何種標(biāo)準(zhǔn)來劃分思想政治教育學(xué)的宏觀層次與微觀層次呢?

二、思想政治教育學(xué)層次界劃的標(biāo)準(zhǔn)確定

我們先回溯至思想政治教育的概念。所謂思想政治教育，是對人們的思想意識、政治立場、政治觀點(diǎn)和道德品質(zhì)施以影響的教育活動。它是一定的階級或社會集團(tuán)，為實現(xiàn)其政治目標(biāo)，有目的地對人們施加意識形態(tài)的影響，以期轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?，進(jìn)而指導(dǎo)人們的行動的社會行為。從這個概念出發(fā)，我們可以直接認(rèn)為思想政治教育學(xué)的宏觀與微觀應(yīng)以公權(quán)力是否參與為標(biāo)準(zhǔn)。因為思想政治教育是指階級或社會集團(tuán)對人們有目的的施加意識形態(tài)的影響，而施加意識形態(tài)的影響必須依靠各級公權(quán)力機(jī)構(gòu)，只要運(yùn)用了公共權(quán)力進(jìn)行意識形態(tài)影響的可以認(rèn)為是宏觀思想政治教育，沒有運(yùn)用公權(quán)力的可以認(rèn)為是微觀思想政治教育。

但是，以公權(quán)力為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行劃分存在著一系列的問題。面臨的首要問題就是我國的公權(quán)力的邊界在那里?如果不能明確公權(quán)力的邊界，那么思想政治教育的宏觀與微觀的標(biāo)準(zhǔn)自然就無法確定。另外，公權(quán)力本身是一個模糊的概念，尤其在我們一黨執(zhí)政的國家中，執(zhí)政黨與政府對社會的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制和性質(zhì)具有同構(gòu)性，這也導(dǎo)致公權(quán)力作為劃分標(biāo)準(zhǔn)不太妥當(dāng)。此外，根據(jù)思想政治教育的概念，公權(quán)力在微觀思想政治教育中也可能被應(yīng)用，這使得思想政治教育的宏微觀層次劃分失去了意義。因此，以公權(quán)力為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行思想政治教育宏微觀的劃分是有問題的。

近年來，思想政治教育學(xué)界開始關(guān)注一些與本學(xué)科有關(guān)的學(xué)科領(lǐng)域，其中傳播學(xué)對思想政治教育的研究是比較有沖擊力的，因為傳播學(xué)研究是信息(包括意識形態(tài)信息)傳播的過程與規(guī)律，對思想政治教育具有較強(qiáng)的借鑒。在傳播學(xué)學(xué)科內(nèi)存在著大眾傳播與人際傳播的傳播方式的劃分。所謂人際傳播，一般是指人們相互之間面對面的親身傳播，它需要在一種相同相通或相似的經(jīng)驗范圍內(nèi)進(jìn)行，否則就會導(dǎo)致傳而不通。大眾傳播就是專業(yè)化的媒介組織運(yùn)用先進(jìn)的傳播技術(shù)和產(chǎn)業(yè)化手段，以社會上一般大眾為對象而進(jìn)行的大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動。人際傳播與大眾傳播基本上覆蓋一切傳播對象，而與思想政治教育相對應(yīng)的，我們是否可以以

大眾傳播與人際傳播來對應(yīng)思想政治教育的宏觀與微觀體系呢?結(jié)果仍然是否定的。

根本問題就在于，完全借鑒傳播學(xué)中的大眾傳播與人際傳播的劃分來比照思想政治教育的宏觀與微觀體系的劃分不具有學(xué)科合法性，畢竟這是兩個完全不同的學(xué)科領(lǐng)域，相互可以交叉和補(bǔ)充，卻不能沒有前后語境的交待而直接把一個學(xué)科標(biāo)準(zhǔn)放在另一個學(xué)科中作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，即使這樣的層次劃分邊界清晰，也不具有學(xué)科科學(xué)性。事實上，傳播學(xué)中的大眾傳播與人際傳播的劃分本身就是很模糊的，而且它們相互之間的交叉過渡帶比較寬泛，不存在清晰明確的界劃，這也使直接用這兩個概念進(jìn)行思想政治教育的宏觀與微觀層次劃分制造了模糊空白，不容易準(zhǔn)確清楚的界劃清晰。

那么。究竟什么才能作為思想政治教育宏觀與微觀劃分標(biāo)準(zhǔn)呢?我們認(rèn)為可以以思想政治教育的行為主體為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行界劃，即思想政治教育的微觀層次為學(xué)校、企業(yè)的思想政治教育，思想政治教育的宏觀層次為國家整體的思想政治教育。通過思想政治教育行為主體的標(biāo)準(zhǔn)，可以把所有思想政治教育的主體全部覆蓋，并且邊界清晰明確。沒有任何模糊空白的領(lǐng)域?，F(xiàn)在還存在一個問題，那就是這樣的劃分存不存在思想政治教育學(xué)科的科學(xué)性與合法性?我們認(rèn)為不存在學(xué)科合法性方面的問題。

思想政治教育作為實踐活動，自身必須要有相關(guān)的行為主體，即應(yīng)存在思想政治活動的教育者，思想政治的教育者的主體可以是個人、學(xué)校和企業(yè)，也可以是國家，這種行為主體的劃分完全是思想政治教育學(xué)學(xué)科內(nèi)部的認(rèn)識。如果以主體為思想政治學(xué)科層次的劃分標(biāo)準(zhǔn)來判定，那么對于不同的宏微觀主體，我們可以直接納入到不同層次的研究框架中，可以非常簡潔有效地解決長期以來模糊不清的、宏微觀層次混同的一些相關(guān)概念。此外，思想政治教育以行為主體作為劃分標(biāo)準(zhǔn)以符合原有的思想政治教育學(xué)的理論邏輯，原來的思想政治教育活動的范圍一般定界為學(xué)校、企業(yè)，這是微觀層次的行為主體。而在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大為宏觀層次的國家行為主體，既保留原有的傳統(tǒng)研究領(lǐng)域，同時對宏觀的層面研究拓展出新領(lǐng)域，是符合學(xué)科發(fā)展邏輯的。

三、思想政治教育學(xué)層次界劃的意義

思想政治教育學(xué)存在以行為主體為標(biāo)準(zhǔn)界劃的宏觀微觀兩個層次，即微觀層次的學(xué)校、企業(yè)的思想政治教育和宏觀層次的國家整體的思想政治教育，突破了傳統(tǒng)思想政治教育學(xué)一個平面層次的框架，構(gòu)成面向?qū)嵺`的、理論與實踐互相支持發(fā)展的豐富層次，對于思想政治教育學(xué)科發(fā)展具有重要的意義。

首先，這種思想政治教育學(xué)的宏觀與微觀兩個層次的建構(gòu)，有利于思想政治教育新范式的建構(gòu)。所謂范式，托馬斯·庫恩在1962年出版其《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》時，“范式”這概念實際上包含有三個方面：(1)科學(xué)理論體系；(2)運(yùn)用這一理論體系的心理認(rèn)識因素；(3)指導(dǎo)和聯(lián)系理論體系和心理認(rèn)識的自然觀。這種“三位一體，”的范式概念，在思想政治教育學(xué)科二十多年的發(fā)展歷程中正在逐步確立。而思想政治教育的宏觀與微觀層次的界劃，使得其整個學(xué)科結(jié)構(gòu)體系更加精準(zhǔn)和完備，催化范式的奠定。這表現(xiàn)在設(shè)立思想政治教育范疇時。能有意識的認(rèn)識到范疇的內(nèi)涵和外延，能把范疇有效地劃歸于不同的宏微層次中，使范疇更科學(xué)化和精確化。范疇是一門學(xué)科的基本概念，只有范疇在理論上科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)，才意味著思想政治教育學(xué)科存有范式。

宏觀思想政治教育與微觀思想政治教育的界劃只是從思想政治教育學(xué)科看待思想政治教育活動的不同視角，宏觀思想政治教育學(xué)是從上而下考察思想政治教育活動，而微觀思想政治教育則是從下而上考察思想政治教育活動，思想政治教育活動作為一個總體行為是不可分割的，但是我們在理論考察時，可以更詳盡全面和周密細(xì)致，這促使思想政治教育理論范式更快確立形成。

思想政治教育學(xué)的宏觀微觀界劃將能盡快促使思想政治教育學(xué)界形成學(xué)術(shù)共同體。在這一結(jié)構(gòu)的支持下，能迅速地使思想政治教育紛繁各異的話語融合在這一大的框架之中，由分散走向整體，構(gòu)成一個可以進(jìn)行深入交流的學(xué)科結(jié)構(gòu)平臺，把思想政治教育學(xué)界整合為具有共同問題域、相通學(xué)術(shù)話語、具有通用學(xué)科范疇的學(xué)術(shù)共同體。

其次，思想政治教育的宏微觀層次界劃有助于廓清一些模糊的問題。例如，長期以來，對于國家宏觀層面的思想宣傳工作大家都習(xí)慣于稱之為思想政治工作，并且，思想政治工作與思想政治教育經(jīng)常被混淆使用。對于這兩個概念的區(qū)別眾說紛紜，一直是思想政治教育學(xué)界爭論的焦點(diǎn)。大部分學(xué)者都認(rèn)為思想政治工作是不同于思想政治教育的概念。關(guān)于它們兩者概念的區(qū)別，張耀燦等人認(rèn)為“在日常生活中，一般認(rèn)為思想政治教育與思想政治工作這兩個概念含義相同，可以通用。但仔細(xì)辨別，仍有區(qū)別，即思想政治工作含義要寬些，它除了思想政治教育外，還包括許多組織工作、實踐活動，盡管其中也不乏教育的意義，但終究不能簡單稱之為‘思想政治教育”二是認(rèn)為兩個概念存在包含關(guān)系，有顯著差別。比如余仰濤等人認(rèn)為“思想政治工作包含思想政治教育和日常性思想政治工作”。三是認(rèn)為兩個概念隸屬于不同的知識系統(tǒng)。比如許啟賢指出“思想政治工作是黨的工作系統(tǒng)，表明它與黨的各項工作的關(guān)系，而思想政治教育的概念更側(cè)重和突出的是學(xué)科體系和科學(xué)理論的建設(shè)方面”。盡管學(xué)者們列出很多觀點(diǎn)來論證，但這兩個概念的分別仍然很難清晰的界定。

如果把這個問題放置于思想政治教育的宏觀與微觀層次中，我們對這兩個概念的不同之處就一目了然了，即思想政治工作不能簡單地被稱為思想政治教育。而應(yīng)是寬泛的思想政治教育，這即我們所言的宏觀層面的思想政治教育。

最后，這種層次劃分也有利于思想政治教育的實踐操作，微觀層次與宏觀層次的界劃可以對思想政治教育的受眾群體更有實踐內(nèi)容和手段的針對性。從微觀層次上，在實踐上堅持思想政治教育充分貼近生活，與社會群體建立廣泛的交流，抓住人民群眾關(guān)心的實際問題予以引導(dǎo)。這既能避免思想政治教育被抽空為完美的道德條目，又能避免成為無主導(dǎo)性的泛生活化。從宏觀層次上，在實踐上堅持思想政治教育的內(nèi)容和方式的生活化，以社會生活中的現(xiàn)實資源為教育內(nèi)容和載體，對思想政治教育對象施以多內(nèi)容、多途徑的影響，吸引社會群體積極參與到思想政治教育活動中。

責(zé)任編輯楊小民