常　青

錢能買到幸福嗎

你有沒有想過，金錢這個東西，完全是人類自己創(chuàng)造的，在動物界根本找不到類似的東西。在動物學(xué)家看來，人們對金錢的追求，并非起源于生物本性的需要。

我們總會因為錢而瘋狂和激動，那么，錢真的能買到幸福嗎?經(jīng)濟學(xué)家弗蘭克設(shè)計了一些有趣的實驗，讓人們在以下兩種情況中做出選擇：

A：居住200平方米的豪宅，上下班要在擁擠的交通中花費1小時；

B：居住100平方米的房子，上下班只要15分鐘。

弗蘭克發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)人認為A更加不幸，因為即便經(jīng)過長期適應(yīng)，人們還是覺得交通壓力難以忍受。研究表明，長期交通壓力會抑制免疫功能，從而縮減壽命。弗蘭克在另一項實驗中得到類似的結(jié)果，他讓人們在以下兩種情況下做出選擇：

A：居住200平方米的豪宅，每天忙碌得沒有時間鍛煉身體；

B：居住100平方米的房子，每天有45分鐘鍛煉時間。

多數(shù)參加實驗的人起初選擇了A，后來，傾向于認為B更加幸福，鍛煉會促進身體健康，增進幸福感。

由此，弗蘭克提出“平行世界理論”：最初，隨著收入增加，幸福感會迅速增加，越有錢越幸福；然而，存在某一個點。當(dāng)收入超過這個點時，幸福感并不會隨著收入的增加而增加。

北京市統(tǒng)計局對市民幸福感調(diào)查的結(jié)果顯示，家庭月收入不足4000元時，幸福感隨著收入的提高而迅速提高；達到4000元后，幸福感呈波狀上升；5000元至7000元中等收入時，幸福感最強；7000元后，隨著收入的提高，幸福感卻在下降；而當(dāng)月收入達到兩萬元以上時，調(diào)查顯示，他們并不比其他人有更多的幸福感，在追逐成功的“重壓”下，他們也許已經(jīng)忘記了幸福的感覺。

所以，在我們做出決策之前，要明白我們的目標(biāo)是什么，是成為有錢人，還是成為幸福的人?有人很有錢，卻不快樂；有人居無定所，但一樣幸福。

幸福、快樂、效用、偏好、均衡、正義，經(jīng)濟學(xué)中這些描述人類感知的詞匯，成為我們思考問題的基礎(chǔ)。對幸福的渴望，也是人類思索經(jīng)濟問題的開始。

幸福也可以量化

200多年前，英國哲學(xué)家邊沁總結(jié)了人類快樂的源泉，提出了將快樂和痛苦進行量化的想法。這個簡單的想法，推動了經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展。

邊沁認為，快樂與個人受到的刺激以及個人的感覺成正比。影響人們感覺的因素很多，包括生理、心理、風(fēng)俗習(xí)慣和天文地理等，所以，同一刺激引起的苦樂量，往往因人而異。今天，通過現(xiàn)代化的儀器，也證明了邊沁的猜想。人們發(fā)現(xiàn)，快樂的程度與人體內(nèi)一種叫做多巴胺的化學(xué)物質(zhì)有關(guān)，快樂的感覺，能夠通過如同血壓計一樣的“快樂計”來測量。

不過，邊沁真正有價值的想法，是將貨幣作為衡量快樂和痛苦的尺度。盡管我們前面極力否認這個想法，但是，除了貨幣，我們似乎連替代品也找不到。對于大多數(shù)人而言，增加財富就是增加幸福，這樣可以買更大的房子、更好的車子，可以到處旅游?？傊?，財富是滿足欲望的靈藥。

在邊沁的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟學(xué)家們不斷修正幸福的公式。薩繆爾森提出了幸福方程式：幸福=效用／欲望。

因此，研究幸福的量化問題時，不妨先把效用搞清楚。

哲學(xué)家說，效用是個人快樂的數(shù)學(xué)表示。而經(jīng)濟學(xué)家說，效用是指消費一定數(shù)量的若干種商品后所感受到的滿足程度。進一步說，商品的效用因人而異，不同的消費者，在消費了同等數(shù)量的同一商品后，所取得的效用是不同的，各有各的感受。

2000年諾貝爾獎獲得者麥克法登深入地分析了人們的決策過程。在他的研究中，我們的每一次選擇，都可以看做是在有限可能中做出的選擇，每個人都有一個效用函數(shù)，而我們的目的就是使得效用最大。

比如，我們在上班方式的選擇上，是步行、騎車、開車還是坐公交車，就是一個涉及多個特征的最優(yōu)化問題，它包括的特征有：實際開支、行車時間、等待時間、舒適程度等。人們根據(jù)自己的偏好，對不同的特征進行權(quán)衡，對不同的出行方案進行比較，最后確定今天是該開車還是坐公交車。