陳鵬鍵　張永明

［摘要］城市社區(qū)的宗教工作是宗教工作的重點。改革開放以來，我國城市社區(qū)宗教興起，既有諸多客觀因素，也有其自身的特點。如何面對新的問題，研究新措施，采取新對策，切實解決城市社區(qū)宗教工作中的困難和問題，是宗教工作的一項迫切任務，也是各級黨委和政府值得重視和思考的大問題。

［關鍵詞］城市社區(qū)；宗教工作；研究

［中圖分類號］B911［文獻標識碼］A［文章編號］1672－2426（2009）04－0011－02

一、改革開放以來我國城市社區(qū)宗教興起的原因和特點

改革開放以來，我國城市社區(qū)宗教興起，既有諸多客觀因素也有其自身的特點。

（一）城市社區(qū)宗教興起的原因

1．城市化、工業(yè)化進程的加快，社會分工的細化，使社會分離和人產(chǎn)生孤獨寂寞感。首先，復雜的社會分工，使生產(chǎn)單元細化，職業(yè)的專業(yè)化要求越來越高。在這種情況下專業(yè)的不同實際上已成為人際交往的一種障礙。其次，現(xiàn)代社會的工業(yè)化、科技革命和城市化對傳統(tǒng)的社會結構帶來了巨大的沖擊導致社會日趨高度制度化。這種社會的高度制度化也嚴重地削弱了介于個人、家庭和社會之間傳統(tǒng)的“媒介關系”，即介于鄰里、親戚和教會等非行政化的環(huán)境。這種“媒介關系”的削弱導致家庭同其他社會組織之間的日益孤立和傳統(tǒng)倫理道德觀念的變化。第三，住房單元化，減少了人與人之間的相互交流，使人更加孤獨。交流的困難，精神生活的空虛，生活的隔絕，人們除了忍受孤獨寂寞以外到宗教中去尋找安慰也就成其為必然。

2．生活快節(jié)奏，社會競爭激烈，使人經(jīng)常感到身心疲憊和緊張，為緩解身心疲憊和緊張而追求心靈安靜。首先，現(xiàn)代大機器生產(chǎn)要求整個社會的節(jié)奏適應于它的運轉(zhuǎn)，形成一種非強制性的強制勞動。人的生理心理節(jié)律往往難以承受這種機械模式，由此導致失眠、精神衰弱等病癥問題。在這種情況下，大部分人雖說生活富足，但同時精神生活卻變得越來越艱難。其次，機械的自動化與智能化也使社會競爭明顯加劇。競爭激烈的城市生活，使人們在復雜的社會、經(jīng)濟及個人現(xiàn)實面前，產(chǎn)生迷惑、不安和孤獨。第三，教育的技術化與終身化的飛速發(fā)展一方面使人們越來越傾向于把勞動時間花在掌握一種最實用的技術上，而關乎人類整體生活原則的價值、意義等卻越來越不受重視。另一方面也造成了顯著的就業(yè)壓力。改革開放以來，隨著國有企業(yè)改革和勞動力市場的逐步完善，下崗和失業(yè)人員增加。在這種情況下人們用于交往的時間顯著減少，而其放松程度也相應減弱。宗教的精神信仰和心靈慰藉則成為其中一些人的現(xiàn)實選擇。

3．貧富差距拉大、強烈的物質(zhì)刺激，導致人們心理失衡。首先，改革開放以來，我國社會經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展，但貧富差距也在拉大。過大的收入差距會對經(jīng)濟增長形成負面影響，更嚴重的是導致人們心理失衡。其次，一方面新的社會組合方式、新的娛樂消遣方式使人適應新境遇的能力帶有嚴重的滯后性，給人的心理帶來巨大的震蕩。另一方面，在巨大的物質(zhì)刺激面前，人們陶醉于感官的刺激之中，整個現(xiàn)代文化在推崇本能的直接刺激的過程中被徹底庸俗化了。當感官在經(jīng)歷重復性刺激后變得日益麻木和遲鈍時失落感就悄然而至，有的人更以吸毒、酗酒等極端方式來加強刺激，但仍無法擺脫難以名狀的空虛與寂寞。宗教團體之所以使成千上萬聰明而有成就的人入迷，其秘密就在于為精神空虛生活寂寞的人，提供集體生活的溫暖和他們迫切需要的生活秩序及所謂的生活意義。

4．信息化的高度發(fā)展，人與人之間聯(lián)系方式的簡便快捷，使人們產(chǎn)生日益增長的依賴與疏外感。首先，信息化有效地實現(xiàn)了信息資源的全球共享，極大地提高了信息傳遞的速度，便利了遠距離信息的交換，節(jié)省了人們相互聯(lián)系的時間。但也使人際交往日益缺乏一種面對面的氛圍，妨礙著人們的情感交流。同時在信息化社會里，人們選擇的多樣性卻導致了無法作出選擇。在這種飄蕩的狀態(tài)中，人們總是希望依賴于某種力量來加強內(nèi)心的確定性，或借助于占卜、算卦來決定行動的方向，或干脆依賴于某個似乎具有超強意志的人來擺脫自己的責任?，F(xiàn)代宗教中普遍存在的專制主義和權威主義恰恰滿足了人們的這種需要。第三，工業(yè)文明對于自由勞動力的需要和市場化傾向，使整個文明以自由主義作為其基本特征，這就使個人主義和利己主義極度泛濫。社會分離造成的孤獨寂寞感給宗教的活動提供了廣泛的群眾基礎和心理基礎，宗教組織常常利用其特殊的組織方式來滿足人們的這種歸屬感。

（二）城市社區(qū)宗教的特點

1．城市社區(qū)宗教有較強的社會影響力和社會功能。城市社區(qū)宗教的社會影響力，首先，表現(xiàn)在宗教信徒人數(shù)不斷增加。這其中既有城市信徒人數(shù)的自然增長，也有外來人口中信徒的加入和鄉(xiāng)村信徒身份的轉(zhuǎn)變而帶來的城市信徒的自然增長。其次，我國宗教正處于“活躍期”，城市宗教也不例外。開設并修復更多的活動場所，社會對各類宗教的態(tài)度比以前更寬容，社會上宗教書刊越來越多，反映宗教內(nèi)容的文學作品日益突出，新聞媒介中的宗教信息也相當客觀，旅游文化中的宗教成分日趨濃重。城市社區(qū)宗教的社會功能主要表現(xiàn)在正功能上。如不少宗教教義中宣揚“濟世利他”等思想，教規(guī)主張孝敬父母，提倡泛愛等，同社會主義所提倡的社會公德、家庭美德的精神有異曲同工之處。

2．城市社區(qū)宗教信徒有較高的總體素質(zhì)。首先，一些宗教信徒具有較高的文明程度和信仰理解。表現(xiàn)為許多城市居民在信仰上著重于探求人生的真諦，不少具有較高文化素質(zhì)且不缺乏物質(zhì)生活基礎的人士，到宗教領域中去尋求精神上的再生力量。其次，城市宗教禮儀素質(zhì)也較高。主要表現(xiàn)為信徒溝通人與神之間關系的行為表達方式更加規(guī)范化，并嚴格遵守各教規(guī)定的程序模式。第三，宗教的各種組織、院校、研究機構等多數(shù)設在城市，內(nèi)部有比較完備的組織機構，起著某種不可替代的作用。第四，城市宗教的經(jīng)濟實力不斷增強。

3．城市社區(qū)宗教信息量大、傳播速度快，影響輻射面廣。

二、加強城市社區(qū)宗教工作的路徑

城市社區(qū)宗教工作的重點在基層，難點也在基層。如何面對新的問題，研究新措施，采取新對策，切實解決城市社區(qū)宗教工作的困難和問題，是宗教工作的一項迫切任務，也是各級黨委和政府值得重視和思考的大問題。

（一）健全人才培訓機制，加強宗教教職人員隊伍和宗教道德建設，是加強城市社區(qū)宗教工作的前提條件

1．要加強宗教工作部門和干部隊伍建設。首先各級領導干部要加強學習，增強工作的主動性，減少工作的盲目性。要經(jīng)常分析本地區(qū)宗教工作的新形勢、新問題，切實解決宗教工作中的熱點、難點問題。其次，各級黨委、政府要舍得花本錢、下力氣，抓好宗教政策法規(guī)的普法宣傳。第三，要加強宗教政策法規(guī)的培訓工作，使基層宗教干部不但提高認識，而且也要增強駕馭宗教工作的能力。第四，宣傳、文化、科技、教育等部門要加強馬克思主義無神論的教育，普及科技知識，培養(yǎng)科學精神，努力形成全社會學科學用科學的良好氛圍，淡化乃至消除宗教的負面影響。

2．要抓好宗教教職人員隊伍建設。抓好宗教教職人員隊伍建設，包括不斷提高他們的思想政治素質(zhì)、宗教學識和宗教修養(yǎng)。重視加強宗教團體的正常運轉(zhuǎn)，充分發(fā)揮他們作為黨和政府聯(lián)系、團結、教育宗教界人士和信徒群眾的橋梁、紐帶作用。要始終不渝地抓好中青年宗教教職人員的培訓和使用，加強宗教教職人員的管理工作。

3．要依照中央統(tǒng)戰(zhàn)部宗教界代表人士“百千萬工程”培養(yǎng)計劃，制訂城市社區(qū)中長期宗教界人士培養(yǎng)使用規(guī)劃，通過考察考核，建立數(shù)量充裕、素質(zhì)較高、結構合理的宗教界后備人士人才庫，定期補充調(diào)整，做好人才貯備。

4．以團結和睦為目的，加強宗教道德建設。首先，要挖掘宗教道德，要在宗教道德中尋找基本的有益因素。其次，要改造宗教道德。一方面要把不合時宜的因素拋棄，另一方面要把新的時代精神吸收進來。在吸收新的時代精神過程之中，特別要注意強化宗教信徒的三種情感；一是要強化宗教信徒的愛國主義情感。二是要強化宗教信徒的文化認同情感；三是要強化宗教信徒的利人律己情感。第三，要鼓勵信徒回報社會。

（二）不斷提高科學管理宗教事務水平，是加強城市宗教工作的關鍵所在

一是要把握宗教發(fā)展的規(guī)律性，按照宗教規(guī)律去做好宗教工作，樹立科學管理的意識，用科學的態(tài)度對待和管理宗教事務，既要依法管理，更要科學管理。二是要正確處理好管理宗教事務和不干涉宗教團體內(nèi)部事務的關系，做到既敢于管理，又善于管理，但決不干涉宗教組織的內(nèi)部事務和正常的宗教活動。三是要正確處理因宗教問題引發(fā)的事端，依法抵御境外勢力的滲透。四是要將依法管理與教育引導有機結合起來，寓教育引導于依法管理之中。

（三）創(chuàng)新思想政治工作機制，有效解決宗教界人士的實際困難，是加強城市社區(qū)宗教工作的有效途徑

1．要認真探索總結，努力創(chuàng)新思想政治工作機制。通過建立動態(tài)調(diào)研機制，定期分析宗教界人士的思想態(tài)勢，掌握思想傾向和苗頭性問題，因勢利導，抓好正面教育。

2．要著眼宗教和順，逐步研究解決宗教界人士的實際困難。要充分發(fā)揮宗教協(xié)調(diào)小組作用，對當前城市社區(qū)宗教界存在的突出問題不斷進行集中會診，爭取有重點、有選擇、分批次地研究解決房產(chǎn)糾紛、醫(yī)療保險、養(yǎng)老保障等實際問題。同時，對一些長期和我們合作共事的老宗教界人士，要從精神上和物質(zhì)上多加關心，為城市宗教工作健康有序開展創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，更好地發(fā)揮宗教團體的自身作用。

（四）全面落實宗教工作負責制，建立健全齊抓共管的組織網(wǎng)絡，是加強城市社區(qū)宗教工作的根本保證

1．要制定和簽訂宗教工作責任制，建立區(qū)級部門、街道、社區(qū)三級宗教工作管理網(wǎng)絡，把宗教工作列入年度工作目標考核內(nèi)容，并作為干部考核的重要依據(jù)。城市街道社區(qū)的村民小組和居民小組都應建立信息網(wǎng)絡，確保這一工作信息暢通，有人抓，有人管。

2．進一步完善宗教工作制度和協(xié)調(diào)機制。當務之急，應建立健全宗教工作聯(lián)席會議制度，由統(tǒng)戰(zhàn)部門牽頭、有關職能部門參加，研究、協(xié)調(diào)解決宗教工作中的重大問題。

責任編輯 姚黎君