葉　姝

圖畫書在西方的發(fā)展已有一百多年的歷史，成為西方人認(rèn)為的兒童文學(xué)的最主要的形式。本土圖畫書應(yīng)該早有發(fā)端，但圖畫書被引進(jìn)大陸才是近十年的事，并出現(xiàn)了“愛心樹”、“浦蒲蘭”、“信誼”、“啟發(fā)”等圖畫書出版品牌，在大陸掀起了圖畫書引進(jìn)出版的熱潮，本土原創(chuàng)圖畫書在2008年數(shù)量猛增，圖畫書在家庭和學(xué)校正被逐步接受，可以說圖畫書發(fā)展的土壤在大陸已經(jīng)形成，圖畫書正在走向興起的階段。

圖畫書的繁榮也呼喚著理論的發(fā)展。圖畫書理論在西方經(jīng)院式的研究也只有二十來年，中國(guó)臺(tái)灣圖畫書理論研究過程經(jīng)過了十年左右時(shí)間，現(xiàn)在已經(jīng)相當(dāng)繁榮，大陸圖畫書理論處在開創(chuàng)階段，還急需國(guó)外理論的引進(jìn)交流，但國(guó)外兒童文學(xué)理論著作在中國(guó)被引進(jìn)得微乎其微，是一個(gè)相當(dāng)缺乏的關(guān)口，圖畫書理論尤其如此。

加拿大學(xué)者培利·諾德曼是圖畫書理論界一個(gè)領(lǐng)頭軍，其理論見于《閱讀兒童文學(xué)的樂趣》、《Words about pictures:the narrative art of children's picturebooks》，前本臺(tái)灣已出版，后本還未被引進(jìn)。本文對(duì)諾德曼《閱》中關(guān)于圖畫書的理論研究試作一述評(píng)，以引起圖畫書愛好者對(duì)國(guó)外理論的關(guān)注與了解。

一、諾德曼的圖畫書研究理論基礎(chǔ)

《閱》一書特點(diǎn)是將兒童文學(xué)與文藝?yán)碚撓嗷B透，并開辟專章對(duì)圖畫書進(jìn)行理論闡述。這本書同時(shí)也是本兒童文學(xué)教育理論的書籍，諾德曼從實(shí)踐和理論推導(dǎo)并相信，在陪伴孩子閱讀兒童文學(xué)時(shí)，也可以去傳達(dá)相關(guān)探索文本意義的文學(xué)理論與方法，甚至對(duì)幼稚園的小孩來說，他們也能夠理解，并得到閱讀的更豐富的樂趣。

諾德曼對(duì)圖畫書的研究采取的是符號(hào)學(xué)的態(tài)度，這是他圖畫書研究的理論基礎(chǔ)。他認(rèn)為圖畫是符號(hào)的典型例子，圖畫有超越其形象的延伸意義。

圖畫為什么能不僅傳達(dá)它本來描繪的形象，還擁有更多的訊息呢？這要談到圖畫的特質(zhì)，諾德曼是在與人們對(duì)圖畫的傳統(tǒng)看法的比較中來說明圖畫書中圖畫特質(zhì)的，即圖畫是一組符號(hào)，處在符碼系統(tǒng)之內(nèi)，并受到文化的意識(shí)形態(tài)假設(shè)所影響。

圖畫比文字更吸引我們，并能激發(fā)我們的興趣，這是對(duì)大人和孩子來說都符合的事實(shí)。諾德曼說并沒有特殊理由說明孩子比大人要更喜歡圖畫。那么為什么人們將圖畫書作為孩子人生路上的第一本書，孩子也需要圖畫書呢？傳統(tǒng)上人們認(rèn)為這是因?yàn)楹⒆觽冇X得圖比文字更容易理解，諾德曼說人們的這個(gè)觀點(diǎn)來自于皮亞杰認(rèn)為幼童會(huì)以更加具體的詞類來思考的理論，而視覺意象又明顯比文字要具體。

諾德曼提醒人們注意到嬰兒先對(duì)聲音后對(duì)圖畫有反應(yīng)的事實(shí)，或許大人們念給小孩聽的有字文本要比配上文本的圖畫更容易理解。他還讓人們注意到不同文化中的人對(duì)圖畫有不同反應(yīng)的事實(shí)，如非洲或南美洲的土著人以圖畫來當(dāng)作標(biāo)簽或辨認(rèn)記號(hào)，他們不懂歐美人的帶有透視手法的圖畫，而歐美人則重于把圖像傳達(dá)物體真實(shí)樣子，他們很難理解土著人的獨(dú)特畫法。

于是諾德曼說實(shí)際上圖畫并不比文字更具體，更容易理解，圖畫是一組符號(hào)，要理解圖畫需要的是學(xué)到一套策略之詮釋體系，一套已發(fā)展的基模系統(tǒng)，即需要了解圖畫特有的符碼系統(tǒng)與指示物以及對(duì)相關(guān)文化的了解。

在被稱為讀圖時(shí)代的今天，圖像化常和快消費(fèi)、淺閱讀相聯(lián)系，諾德曼對(duì)圖畫的見解能夠讓我們重新審視圖

畫，注重對(duì)圖畫內(nèi)涵的研讀，認(rèn)識(shí)到圖畫書是個(gè)慢閱讀的文學(xué)樣式。

二、圖畫書的符碼系統(tǒng)

圖畫書獨(dú)特在圖畫與文字間的相互關(guān)系，諾德曼說這也正是閱讀圖畫書的樂趣根由。圖畫書是以具有講敘性的圖畫為主的一種文學(xué)樣式，諾德曼認(rèn)為圖畫書中圖畫的重要性不在于它帶來的美學(xué)感受，而在于圖畫是故事訊息的來源。

符號(hào)學(xué)從索緒爾到羅蘭·巴特，經(jīng)歷了從語言學(xué)到社會(huì)學(xué)的轉(zhuǎn)變。巴特在《S/Z》中提出五種符碼，創(chuàng)造了一個(gè)讀者閱讀的神話，諾德曼引用巴特的符碼理論來分析兔子彼得的故事，邀讀者用銳利的眼光來觀察文本中微妙的設(shè)計(jì)，讀出文中蘊(yùn)含的深意。他進(jìn)而說到符號(hào)學(xué)與圖畫書的緊密聯(lián)系，圖畫作為符號(hào)的典型例子，有超出其本來畫面的延伸意義，也很容易成為符號(hào)學(xué)詳細(xì)分析的文本，從而得出豐富的所指內(nèi)涵。

圖畫書是依靠怎樣的符碼系統(tǒng)來傳達(dá)故事訊息呢？諾德曼對(duì)圖畫書的表現(xiàn)符號(hào)作了詳盡介紹，其中圖畫書所描寫的視覺事物是圖畫書大部分訊息的來源，視覺事物在情境中主要透過象征主義和文化符碼來增加分量，但視覺事物大部分還是要靠圖畫的流動(dòng)來傳達(dá)訊息，增加分量。除此之外，圖畫書訊息還來源于版式、色調(diào)、形狀、線條、媒材、風(fēng)格等符號(hào)。

（一）視覺事物的意義

諾德曼說視覺事物的意義一部分要靠這些事物所喚起的情境來傳達(dá)，因?yàn)槲覀兪煜ち饲榫澈髸?huì)注意到特定的細(xì)節(jié)，這使我們?cè)谠忈寱r(shí)能賦予細(xì)節(jié)更多的分量，增加分量的兩種主要方法是象征主義和文化符碼。

諾德曼說這些文化符碼正是那些我們往往認(rèn)為理所當(dāng)然的符號(hào)，他以角色手勢(shì)或姿勢(shì)上的文化假設(shè)所傳達(dá)的訊息為例，來說明“圖畫書既借重也同時(shí)教我們這種既定的假設(shè)，并提供小讀者對(duì)美與丑、凈與污、邪與善等事情的想法與態(tài)度”①。

圖畫書中視覺事物的意義主要還是來自圖畫本身，即諾德曼說的“圖畫的流動(dòng)”，他將圖畫的流動(dòng)分為圖畫表面二度與三度空間內(nèi)東西的關(guān)聯(lián)。

在二度空間里諾德曼的分析簡(jiǎn)述如下：形狀上，四角形一板一眼，是壓抑的象征，而圓形則代表圓融；布局與構(gòu)圖上，東西在畫面上的布局可決定是否重要；身形與背景上，黑線描輪廓的人物通常象征他是個(gè)重要人物；在上下上，下半部比上半部清爽的畫面常表達(dá)沮喪情緒；在左右上，左下方角色代表主角，右上方常代表沖突者的角色；顏色上，事物帶有突出顏色會(huì)增加其分量，顏色相同或相似事物間可能存在關(guān)聯(lián)。

三度空間指的是那些帶有具象透視的插圖，它描繪了另一個(gè)想象的空間，在這個(gè)空間里的關(guān)系同樣傳達(dá)事物訊息。在三度空間上諾德曼分別從透視、觀點(diǎn)、焦點(diǎn)、重疊、光源與陰影、布局等方面描述各樣符號(hào)的內(nèi)涵，如透視中造成景深的對(duì)角線可以迫使我們注意其指向物體，并增加其分量。

(二)其他傳達(dá)視覺訊息的符碼

版式上諾德曼指出“圖畫書因受到硬體版式的影響，所以往往呈現(xiàn)角色處于一定距離的寬闊背景當(dāng)中，而且對(duì)角色的涵蓋比沒有圖畫的故事更少”。封面上的圖畫常指出故事精華所在，有邊框的書可通過邊線來暗示抽離與客觀。這些都是從圖畫書帶給我們最初的印象所說。

諾德曼指出色調(diào)、形狀及顏色飽和度、媒材等可傳達(dá)情緒：黑白圖畫常暗示嚴(yán)肅與逼真；在形狀上我們常把圓形與柔軟與曲服相聯(lián)系，將有棱角的形狀與嚴(yán)峻和秩序相聯(lián)系；在媒材上木刻的媒材會(huì)表現(xiàn)單純的印象與民俗風(fēng)，而油彩則代表華麗高雅，諾德曼認(rèn)為我們?cè)街烂讲募捌鋫鹘y(tǒng)用法，我們對(duì)圖畫書的體會(huì)就會(huì)更加豐富。諾德曼還指出風(fēng)格可傳達(dá)意義，提供弦外之音，如卡通風(fēng)格的諷刺圖畫會(huì)讓孩子期待它是好笑的。

諾德曼對(duì)圖畫書的符碼分析可以為我們提供閱讀圖畫書的工具指南，為進(jìn)入圖畫書這一慢閱讀樣式作準(zhǔn)備，其理論對(duì)圖畫書的認(rèn)知與深入很有意義。

參考書目：

[1]Perry Nodelman,《閱讀兒童文學(xué)的樂趣》[M]，劉鳳芯譯，臺(tái)灣：天衛(wèi)文化圖書股份有限公司出版，2007年3月第2版

[2]彭懿,《圖畫書：閱讀與經(jīng)典》[M]，南昌：二十一世紀(jì)出版社，2007年7月第2版

葉姝，女，陜西師范大學(xué)文學(xué)院2006級(jí)文學(xué)理論專業(yè)研究生。