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自古以來，人們都認(rèn)為秦始皇死之前有份遺詔給遠(yuǎn)在北方戍邊的長子扶蘇，叫他在自己百年后繼承皇位，而秦二世胡亥是在趙高以及李斯的支持下篡位的。不過，據(jù)有關(guān)的史書看，當(dāng)時秦始皇的本意就是立胡亥而不是扶蘇。

首先看看有關(guān)遺詔的記載?！妒酚洝で厥蓟时炯o(jì)》：“始皇惡言死，群臣莫敢言死事。上病益甚。乃為璽書賜公子扶蘇曰：‘與喪會威陽而葬。書已封，在中車府令趙高伏儼曰：‘主乘輿路車。行符璽事所，未授使者。”《史記·李斯列傳》：“始皇帝至沙丘……病甚，爭趙高為書賜公子扶蘇曰：‘以兵屬蒙恬，與喪會威陽而葬。書已封，拳授使者，始皇崩。”從以上記述看，有兩件事大概是沒錯的：第一，秦始皇死前立了份遺囑給扶蘇，第二，秦始皇的遺詔并沒有公開，而是十分私密的。

那么，為什么秦始皇對于遺詔的事情要保密呢?僅僅就是因為不喜歡聽聞“死”嗎?依照秦始皇的行事作風(fēng)，立儲這樣大的事情是不會不舉行御前會議，聽取朝臣意見的。此時如果僅僅將立儲之事告知趙高而不是明示眾臣，是十分不合常理的。只有一種可能的解釋：秦始皇給扶蘇的所謂遺詔本就不是什么重要的立儲遺詔，而僅僅就是一封家書，不需要朝臣來參與。

其次，看看遺詔的核心內(nèi)容。

“與喪會成陽而葬”，即讓扶蘇回到成陽參加葬禮，而并沒有提到立儲和繼位。那么，就不能因為秦始皇在最后有份給長子扶蘇的遺詔就理所當(dāng)然地認(rèn)為是要讓扶蘇繼位。我們都知道，秦始皇沒有分封自己的子弟到地方，而扶蘇遠(yuǎn)赴北方戍邊也只是“扶蘇以數(shù)直諫上，上使監(jiān)兵上郡……蒙恬為將”，很顯然，當(dāng)秦始皇預(yù)感到自已將要死的時候，除了扶蘇是在都城以外，其他的子弟都是在成陽的。那么為了讓扶蘇能參加葬禮，下一份詔書召他回來是人之常情，但是這并不意味著是要讓扶蘇回來當(dāng)皇帝。趙高對李斯說的：“上崩，賜長予書，與喪會成陽而立為嗣?！眱H僅是趙高自己的理解和發(fā)揮而已。那么，會不會因為那個時代遵守的是嫡長繼承制度，而將傳位給長子扶蘇呢?第一，《史記》上只是說扶蘇是長子，但是不是嫡長子并不能確定。第二，《李斯傳》中載；“趙高因留所賜扶蘇璽書，而謂公予胡亥曰：‘上崩，無詔封王諸子而獨賜長子書。長子至，即立為皇帝，而子無足寸之地，為之奈何?”這可能只是后世人的一種演繹，因為秦始皇在世的時候并沒有將自己的兒子封王，而文中“無詔封王諸子而獨賜長子書”就不可信了。第三，春秋以來，不少國君并沒有遵從所謂的嫡長制，而是立自己所偏愛的兒子，所以，并不能因為有給扶蘇所謂的詔書就認(rèn)為是授意扶蘇繼位。

那秦始皇有沒有立扶蘇的意思呢?

《資治通鑒》：“始皇出游……始皇二十馀子，少子胡亥最愛，請從，上許之?！薄妒酚洝だ钏沽袀鳌罚骸吧僮雍?，請從，上許之。余子葵從?！边@里有個十分重要的信息：始皇最愛少于胡亥。在他出巡這樣重要的時候，讓他立在自己的身邊實習(xí)政務(wù)，還有什么比這個信息更強烈的呢?

趙高曾說；“高受詔教習(xí)胡亥，使學(xué)以法事數(shù)年奧，未嘗覓過失。”(《史記·李斯列傳》)這也從側(cè)面說明了秦始皇對胡亥特殊的照顧和培養(yǎng)。另外，《資治通鑒》載：“趙高吉于胡亥曰：‘先帝欲舉賢立太子久矣，而毅諫以為不可，不若誅之!”不難看出，秦始皇立儲的原則并不是嫡長，而是賢。所以，就秦始皇的本意來說，并非是要傳位給扶蘇，而讓胡亥繼位的可能性更大。

長久以來，人們認(rèn)為秦始皇當(dāng)時要讓扶蘇繼位，更多的是因為對胡亥的不滿。陳勝曰：“天下苦秦久矣!吾聞二世少予也，不當(dāng)立……當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)辣故，上使外將共……今誠以吾焱詐自稱公予扶蘇、項燕，為天下唱，宜多應(yīng)者?！?《史記·陳涉世家》)

很明顯，當(dāng)時的人是因為不堪忍受胡亥的暴政而傳言當(dāng)時本該是扶蘇繼位。其實當(dāng)時遺詔的事情是十分保密的，其內(nèi)容幾乎是沒有任何外人知道的。假如遺詔真的是要讓扶蘇繼位，其內(nèi)容不可能在扶蘇死后流傳到社會上，更不會連陳勝這樣的平民都知道。這顯然是民間的傳聞，陳勝們打出扶蘇的大旗，僅僅是為了讓自己的造反師出有名而已。