謝志東

“一代威名邁光弼，千秋知已屬青蓮。”這是一首詠史詩中評論唐朝名將郭子儀的詩句。意思是說，郭子儀的名氣蓋過了當(dāng)時戰(zhàn)功顯赫的大將李光弼，他的知己則是大詩人李白。

李白與郭子儀之間的關(guān)系，有這樣一個故事流傳甚廣。郭子儀2 O歲的時候，曾在太原服役。因押運(yùn)的糧草被燒，要以軍法處置。在押赴刑場途中，正好遇上了李白。李白見他相貌非凡。且臨危不懼，認(rèn)定他將來一定大有造化，于是從中斡旋，搭救了他。郭子儀后來果然不負(fù)所望，安史之亂爆發(fā)前，他已出任天德軍使，兼九原太守、朔方節(jié)度右兵馬使。安史之亂期間，李白因加入永王李遴幕府，涉嫌反叛唐肅宗，兵敗后身陷囹圄。郭子儀得知后出面解救，甘愿以其官爵為李白贖罪，于是唐肅宗免了李白的死罪，改為流放夜郎。

這個故事在《新唐書·李白傳》、《翰林學(xué)士李公墓碑》等史料中均有記載，看似可信度很高。不過，歷來也有不少研究者懷疑其真實性。如著，有《二十二史札記》的清代史學(xué)家趙翼就曾經(jīng)指出：“青蓮救郭子儀，及坐王遴事得子儀救解，此見《樂史·序》，《新唐書》本傳亦戴之。然青蓮粟中無一字與子儀往來者。當(dāng)其系獄時，以詩上崔渙、宋若思求雪，如果有德于子儀，豈無一字乞援?即或道遠(yuǎn)不相及，而子儀救釋之后，何又無一字述其恩、記其詩?則此事之有無，未可信也?！边@種懷疑不能說沒有道理。涇縣縣令汪倫只是邀請李白到家中喝了幾杯美酒，李白便留下了“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的詩句，如果李白與郭子儀之間相互有救命之恩，他不可能不留下片言只語。

除此之外，這個故事的時間和地點(diǎn)也明顯存在漏洞。郭子儀生于696年，故事中說他20歲時在太原服役，其時應(yīng)該是716年左右。而這時候李白才15歲(李白生于701年)，還居住在四川綿州彰明縣(今四川汪油)鄉(xiāng)下，怎么可能到太原去搭救郭子儀呢?

李白在24歲時才離開四川，沿長江而下流浪東南各地。727年，李白流浪至安陸(今湖北安陸)，經(jīng)朋友撮合與前宰相許囤師之孫女結(jié)婚。在此地停留了10年后，因老婆去世，又繼續(xù)北上流浪。也就是說，李白到太原，是737年以后的事情。此時的李白仍是一個流浪漢，而郭子儀已是北方邊境軍事重鎮(zhèn)單于都護(hù)府的副都護(hù)，屬于級別很高的將領(lǐng)了。

那么，郭子儀甘愿以其官爵為李白贖罪是否可信呢?仔細(xì)想想，這種可能性同樣鬼微乎其微。雖然李白于天寶初年(742年)經(jīng)道士吳筠推薦，受到朝廷召見，供奉翰林，但實際上只是一個起草詔敕的文職，沒有什么權(quán)力，而且沒干多久就被趕出了朝廷。郭子儀長期駐扎在邊境，李白想同他混個臉熟都難有機(jī)會，成為至交就更不可能了。試想，如果郭子儀與李白真是千秋知己的話，那李白被趕出長安后，根本就用不著再去流浪，直接到郭子儀手下混個差使豈不更好：

所以，李白與郭子儀相互有救命之恩這個故事盡管出自正史，但實際上同“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”差不多，純屬無稽之談。