王子欣

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以千方百計(jì)地創(chuàng)設(shè)愉快開(kāi)放的教學(xué)情景。筆者主要采取以下方式提高學(xué)習(xí)效率。

一、美讀入境

美讀適合優(yōu)美的詩(shī)歌、散文的品讀教學(xué)。常言道：“三分詩(shī)，七分讀?！泵雷x是聲音的藝術(shù)，更是情感的藝術(shù)，它能引起心心相印的情感共鳴和心靈震顫，是創(chuàng)設(shè)情境的極好誘因。

教師美讀示范，應(yīng)“激昂處還它個(gè)激昂，委婉處還它個(gè)委婉”（葉圣陶語(yǔ)），讀得聲情并茂，繪聲繪色。于漪老師說(shuō)：“要反復(fù)誦讀，把無(wú)聲的文字變成有聲的語(yǔ)言，讀出感情，讀出氣勢(shì)，如出自己之口，如出自己之心?！?/p>

韓軍老師在教學(xué)《登高》時(shí)，先講述杜甫漂泊孤獨(dú)、窮困潦倒的艱難身世，接著在《二泉映月》的音樂(lè)中滿(mǎn)懷深情地朗誦《登高》。韓老師用鮮活的語(yǔ)言、動(dòng)情的語(yǔ)調(diào)、感人的表情、恰切的動(dòng)作，營(yíng)造出一種凄楚悲涼、哀傷痛苦的意境，刻畫(huà)了一個(gè)站在高天下、急風(fēng)中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥(niǎo)，懷念家鄉(xiāng)、思念親人、牽掛祖國(guó)的詩(shī)人形象。很快地，課堂氣氛變得凝重起來(lái)，有好幾個(gè)學(xué)生甚至“紅著臉，噙著眼淚”。韓老師聲情并茂的朗誦，讓學(xué)生不由自主地受到了感染，不知不覺(jué)地進(jìn)入到一種境界，走進(jìn)了作品，走近了詩(shī)人。

二、講解入境

一個(gè)優(yōu)秀的語(yǔ)文教師，不僅應(yīng)是善于啟發(fā)誘導(dǎo)的節(jié)目主持人，還應(yīng)是善于煽情、富于表演的演員，他可以對(duì)教材文本進(jìn)行獨(dú)到的藝術(shù)加工和創(chuàng)造處理，讓學(xué)生在“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的藝術(shù)氛圍中潛移默化地受到藝術(shù)的感染和熏陶，在藝術(shù)的殿堂里含英咀華，探幽覽勝。

特級(jí)教師高潤(rùn)華老師在講解朱自清的《背影》中“父親為兒子買(mǎi)橘子”一節(jié)時(shí)，講著講著就不由自主的用右手攀住黑板前沿，做出一個(gè)“父親”爬攀月臺(tái)時(shí)非常吃力、異常艱難的動(dòng)作，將一個(gè)活生生的“大”寫(xiě)的“父親”鮮活地定格在學(xué)生們面前，不用再多的講解，學(xué)生就被“父親”的拳拳愛(ài)子之情深深地打動(dòng)了，不禁熱淚盈眶了。

教師忘情投入的講解、表演，是激情的噴涌，是內(nèi)在潛能的宣泄，是靈感的迸發(fā)，必然會(huì)與同樣身心入境的學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感碰撞，實(shí)現(xiàn)認(rèn)知與情感的自然融合。

三、媒體入境

這就是通過(guò)多媒體的介入，將與教材有關(guān)的內(nèi)容以立體的聲、色、態(tài)的形式直觀地展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上形成理性的探索的心理期待，從而進(jìn)入悟美求真的境界。

筆者在教授魯迅先生的《記念劉和珍君》時(shí)，借助多媒體，播放1931年“3·18”慘案學(xué)生徒手請(qǐng)?jiān)傅漠?huà)面、學(xué)生與軍警對(duì)峙的場(chǎng)景、劉和珍和楊德群兩人的肖像、劉和珍犧牲后的血衣，激起了學(xué)生對(duì)段祺瑞政府的無(wú)比憤恨；播放陳西瑩等人所寫(xiě)的污蔑學(xué)生的文章，激發(fā)學(xué)生對(duì)御用文人的痛恨。感受這些形象生動(dòng)的畫(huà)面、材料，就可以讓學(xué)生深入理解魯迅先生的悲憤之情。

四、活動(dòng)入境

語(yǔ)文教學(xué)，可以根據(jù)教材文本的特點(diǎn)開(kāi)展各種各樣的活動(dòng)。如說(shuō)話活動(dòng)、背誦活動(dòng)、讀書(shū)活動(dòng)、表演活動(dòng)、辯論活動(dòng)、競(jìng)賽活動(dòng)等。這樣，既可以豐富課堂教學(xué)形式，又能使學(xué)生有一種新鮮感，從而激活學(xué)生強(qiáng)烈的表現(xiàn)欲望，順暢地進(jìn)入充分表達(dá)個(gè)性、舒展靈性、抒發(fā)情感的情境之中。

魏書(shū)生老師在一次說(shuō)話活動(dòng)中問(wèn)學(xué)生：“你們想不想說(shuō)點(diǎn)什么？”“想。”學(xué)生小聲說(shuō)。教師笑問(wèn)：“想說(shuō)什么呢？”“我想成功?！薄拔蚁胩咔??！薄拔蚁腩?。”“我想……”“我想……”教師頻頻頷首，趁勢(shì)啟發(fā)道：“同學(xué)們都說(shuō)得很好，那么，我們來(lái)一次競(jìng)賽，每個(gè)同學(xué)以你喊出的話為題，或抒情議論，或描寫(xiě)說(shuō)理，或狀物繪景，輪流演講，好不好？”“好！”同學(xué)們熱情高漲，躍躍欲試，那架勢(shì)真有“愿為伯樂(lè)跑千里”的勁頭。結(jié)果同學(xué)們都能出口成章，言之成理。實(shí)踐證明，這種集參與、品評(píng)、鑒賞于一體的說(shuō)話活動(dòng)是一種非常有效的教學(xué)手段，它解除了禁錮，激發(fā)了熱情，調(diào)和了情趣，疏通了靈性，使學(xué)生身心入境，收獲頗豐。

五、導(dǎo)入入境

選用與教材有關(guān)的逸聞、趣事、名人掌故等，導(dǎo)入新課，讓學(xué)生在愉快、融洽的氛圍中不知不覺(jué)地進(jìn)入課文。教師要引用相關(guān)材料，不斷豐富教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣使課堂變得更加精彩。

特級(jí)教師程翔在教授《夢(mèng)游天姥吟留別》時(shí)，導(dǎo)入了下面一段材料：

封建社會(huì)基本上是一個(gè)泯滅人的個(gè)性的社會(huì)。你想要爬上高位，首先要泯滅自己的個(gè)性，將自己變成封建政治機(jī)器中一個(gè)毫無(wú)特色的零件，然后才能爬上去。李白想要在堅(jiān)持自己個(gè)性的前提下爬上去，這件事好比緣木求魚(yú)。李白與權(quán)貴本無(wú)任何利害沖突，只不過(guò)人生的價(jià)值觀不同罷了。在李白看來(lái)，人的價(jià)值的大小，取決于德才的高低，我李白可以和世界上任何人平起平坐；在權(quán)貴們看來(lái)，人的價(jià)值的大小，取決于金錢(qián)的多少和權(quán)勢(shì)的大小，你李白充其量是個(gè)舞文弄墨的書(shū)生而已。這兩種價(jià)值觀方枘圓鑿，格格不入。觀念的不同就是最大的沖突。長(zhǎng)安三年，李白并非沒(méi)有獲得高官厚祿的可能，只要他向權(quán)貴們稍一低頭，哪怕只有一句阿諛?lè)暧脑?，李白也就高官任做、駿馬任騎了。然而，李白的偉大就在于他不愿為了高官厚祿而低下高貴的頭，他不愿為了榮華富貴就出賣(mài)自己的人格！李白政治上失敗了，但在文學(xué)上成功了。他的失敗造就了他的成功。他暫時(shí)的失敗了，卻永遠(yuǎn)的成功了！這就是李白。

這段材料的導(dǎo)入，可以使學(xué)生更深刻地理解文章的主旨“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”。

六、音樂(lè)入境

音樂(lè)是愉悅身心、啟人心智的聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，將這種聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)引入語(yǔ)文課堂教學(xué)，能使學(xué)生產(chǎn)生一種輕松愉快、鮮活清新的感覺(jué)，并迅速進(jìn)入新課學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)。

筆者在教《〈名人傳〉序》講到貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)帟r(shí)，首先播放貝多芬的《英雄交響曲》，在激昂雄壯的樂(lè)曲中，感受他“要緊緊扼住命運(yùn)的咽喉”不為命運(yùn)所屈服的頑強(qiáng)精神 ；在教白居易的《琵琶行》時(shí)，先播放琵琶獨(dú)奏曲，引起學(xué)生興趣，讓學(xué)生自己說(shuō)一說(shuō)對(duì)樂(lè)曲的感受，并用自己的話來(lái)描寫(xiě)音樂(lè)，收到了很好的課堂教學(xué)效果；在講《孔雀東南飛》時(shí)，借助梁祝小提琴協(xié)奏曲，朗讀課文，在化蝶的樂(lè)曲聲中學(xué)生為焦劉二人的堅(jiān)貞愛(ài)情所感動(dòng)。

在這樣的情景中，學(xué)生的注意力完全被集中起來(lái)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣完全被激發(fā)，在教師的啟發(fā)下又產(chǎn)生了不解和疑慮，探索的欲望也隨之而生。

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