許嫣娜

主題，是作者在文本中通過(guò)各種材料所表達(dá)的中心意思?？v觀小學(xué)一到六年級(jí)的各種版本的語(yǔ)文教材，相關(guān)主題鏈接的文章舉不勝舉，愛(ài)的主題、環(huán)保類(lèi)主題、神話(huà)類(lèi)主題……因此，我們可以立足文本蘊(yùn)含的主題內(nèi)容給課文劃分類(lèi)型進(jìn)行類(lèi)課文的課型研究。

本文主要聚焦于“神話(huà)類(lèi)課型”的研究。

一、“神話(huà)類(lèi)課型”的追求價(jià)值

神話(huà)的其文學(xué)價(jià)值對(duì)學(xué)生的精神審美能產(chǎn)生強(qiáng)大的感召力，其幻想的語(yǔ)言為學(xué)生的文化建構(gòu)創(chuàng)造了巨大的神游場(chǎng)。首先，從神話(huà)的主旨看，神話(huà)的美學(xué)特征是崇高，其主人公大多是正義凜然的英雄。他們?cè)趦和男闹杏成湎聼o(wú)限偉大、無(wú)限神勇的形象，這種形象無(wú)疑滿(mǎn)足了兒童全部生命理想的釋放。其次，從神話(huà)的內(nèi)容看，神話(huà)的情節(jié)有相對(duì)穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)，有的充滿(mǎn)著戲劇性的曲折。這就為達(dá)成學(xué)會(huì)揣摩表達(dá)順序、了解故事梗概、感知人物形象等這些語(yǔ)文學(xué)科獨(dú)特的價(jià)值目標(biāo)追求提供了符合學(xué)生閱讀心理的范本。最后，從神話(huà)的語(yǔ)言看，簡(jiǎn)潔流暢，清淺通俗，又不乏對(duì)場(chǎng)景和人物濃墨重彩的描寫(xiě)，因而人物形象豐滿(mǎn)、主觀情感強(qiáng)烈，這就為提升學(xué)生表現(xiàn)人物、表達(dá)主觀情感的能力提供了很好的訓(xùn)練范例。

二、“神話(huà)類(lèi)課型”的內(nèi)容分析

我們梳理了蘇教版十二冊(cè)語(yǔ)文教材，發(fā)現(xiàn)共有10篇神話(huà)，最早的一篇從二年級(jí)下半學(xué)期開(kāi)始，相對(duì)集中出現(xiàn)神話(huà)文本的是第七冊(cè)教材。

橫向上。我們主要從以下兩個(gè)緯度進(jìn)行分類(lèi)：一類(lèi)是按來(lái)源分，有的神話(huà)來(lái)自民間傳說(shuō)，如《日月潭的傳說(shuō)》、《牛郎織女》等；有的來(lái)自經(jīng)典名著，如《三打白骨精》和《哪吒鬧?！罚贿€有的來(lái)自神佛故事，如《九色鹿》。其中民間傳說(shuō)占了絕大部分，這與神話(huà)的產(chǎn)生是密不可分的。另一類(lèi)是以文本的核心價(jià)值為基準(zhǔn)。有的神話(huà)以弘揚(yáng)精神為主旨，如《開(kāi)天辟地》、《普羅米修斯盜火》和《九色鹿》等；有的則以歌頌情感為主旨，最典型的是《牛郎織女》；還有的兩者兼?zhèn)?，如《嫦娥奔月》和《沉香救母》。我們發(fā)現(xiàn)弘揚(yáng)精神的目標(biāo)始終貫穿其中，這與神話(huà)的美學(xué)特征高度相關(guān)。

縱向上看，不同年段的學(xué)生閱讀神話(huà)也有不同的能級(jí)目標(biāo)：低年段重在走進(jìn)神話(huà)的情節(jié)感知其神奇，并能復(fù)述故事；中年段側(cè)重在品味人物形象的基礎(chǔ)上感悟其神奇，并能?chē)L試課本劇表演；高年段則鼓勵(lì)學(xué)生在品析語(yǔ)言表達(dá)效用的過(guò)程中感受其神奇，揣摩領(lǐng)會(huì)神話(huà)的象征意義。

三、“神話(huà)類(lèi)課型”的過(guò)程結(jié)構(gòu)

結(jié)合對(duì)神話(huà)類(lèi)文本育人價(jià)值和內(nèi)容結(jié)構(gòu)的分析，以《九色鹿》為例，初步闡釋神話(huà)類(lèi)文本的教學(xué)流程。第一步：課題導(dǎo)人，感受形象。神話(huà)的題目一般用主人公的名字和主要內(nèi)容的概要來(lái)命名。本課以主人公命名，教師從課題切入，引導(dǎo)學(xué)生觀察圖片，感受主人公外形上的神奇。第二步：梳理文脈，明晰形象。教師以“抓住主要人物之間的關(guān)系”概括的方法。幫助學(xué)生梳理文本結(jié)構(gòu)，明晰主人公的經(jīng)歷，產(chǎn)生情感和精神上的閱讀積淀和閱讀期待。第三步：品讀文字，凸顯形象。抓住語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)來(lái)品味人物崇高的形象。并最終通過(guò)想象“心理”的空白點(diǎn)，完善兒童心中英雄的形象。第四步：感悟道理，總結(jié)形象。引導(dǎo)學(xué)生把主人公的經(jīng)歷和形象特點(diǎn)整合起來(lái)。實(shí)現(xiàn)兒童意義上的“今人”和神話(huà)故事中的“古人”的真正的精神相遇。第五步：續(xù)編故事，豐滿(mǎn)形象。引導(dǎo)學(xué)生想象“國(guó)王要求懲罰調(diào)達(dá)時(shí)，九色鹿的語(yǔ)言、神態(tài)”，用《九色鹿》文本的原型神佛神話(huà)特有的文化浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，在課堂上綻放“真善美”之花。

四、“神話(huà)類(lèi)課型”的教學(xué)建議

神話(huà)教學(xué)始終以“形象”作為教學(xué)之本，但是在具體教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，要注意處理好以下幾個(gè)關(guān)系：

1.讓形象鮮活起來(lái)，避免故事解讀重情節(jié)，輕人物的傾向。

2.讓形象豐富起來(lái)，避免人物解讀多粗暴，少寬容的傾向。

3.讓形象深刻起來(lái)，避免主題解讀易泛化，難深入的傾向。