讀書三味

唐太宗固然勇于納諫，尊重人才，關(guān)注民生，但為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，他照樣會(huì)無辜?xì)⑷恕Ｘ懹^初年，剛剛走上皇帝崗位的他曾有兩次無辜?xì)⑷?，都不乏這樣的初衷。

其中的一次，是因?yàn)楦刹空{(diào)整引發(fā)的。當(dāng)時(shí)，交州都督被撤職，職務(wù)空缺，有人推薦了盧祖尚。于是，唐太宗把盧祖尚調(diào)到京城，和他進(jìn)行了一次談話，盧祖尚雖然當(dāng)著唐太宗的面表示了同意，卻“既而悔之”，以身體不好為由推辭。

于是，唐太宗又派宰相杜如晦前去勸說，不成，再派盧祖尚的大舅哥周范前去轉(zhuǎn)達(dá)自己的意思，并許諾三年期滿，一定召回。應(yīng)該說唐太宗夠誠懇了，但盧祖尚依然不同意。

唐太宗的忍耐終于到了極限，他勃然大怒，把盧祖尚斬首示眾。盧祖尚的死，確實(shí)冤，他的錯(cuò)誤還不至于達(dá)到死罪。但冤歸冤，人還得殺，誰叫他不識(shí)時(shí)務(wù)呢?在愛才與維護(hù)帝王的尊嚴(yán)、樹立皇權(quán)的威信上，任何封建君主都會(huì)毫不猶豫地選擇后者，這種取舍是由封建君主固有的本性所決定的，唐太宗也概莫能外。

而另一次殺人是因?yàn)槊耖g謠傳一個(gè)姓武的女人要當(dāng)皇帝，恰逢左武衛(wèi)將軍李君羨稱自己的小名叫“五娘子”，唐太宗聽后，禁不住把這兩者聯(lián)系在了一起，意欲除掉李君羨。但讖言所說的畢竟是假想，以這樣的理由殺人怎么能站得住腳?對(duì)于在“宣武門之變”殺死兄長(zhǎng)，剛剛?cè)〉玫畚坏奶铺趤碚f，輿論、名聲是他處理問題的首要考慮，唐太宗盡管寧可錯(cuò)殺三千也不愿放過一個(gè)可疑的篡權(quán)者，但也不會(huì)硬整。就在唐太宗為怎么處理李君羨犯難的時(shí)候，有御史報(bào)告說，李君羨和妖人相勾結(jié)，欲謀不軌。于是，唐太宗以大逆不道的罪名將李君羨殺掉，順理成章地了卻了這塊心病。

李君羨真的犯了欲謀不軌的罪嗎?從后來武則天給李君羨平反的事實(shí)看，這一切純系子虛烏有。但為什么御史的報(bào)告呈送的那么及時(shí)呢?這起冤案又是誰“策劃”的呢?聯(lián)系整個(gè)事件的前因后果，可以看出，李君羨曾經(jīng)一直受到唐太宗的重用，御史想誣陷他，但如果唐太宗不點(diǎn)頭，他們也沒這個(gè)膽兒，即便有這個(gè)膽兒，唐太宗也不一定輕易相信。所以，唐太宗的授意、御史的捏造——君臣共演的“雙簧”，當(dāng)是李君羨被殺的全部真相。李君羨的冤情，之所以到了武則天當(dāng)政的時(shí)候，他的家人才敢“諧閼稱冤”(《舊唐書·李君羨傳》)，原因也正在此。

由此不難看出，君主殺人和他們標(biāo)榜的賢明一樣，都是服從、服務(wù)于專制統(tǒng)治的一種需要；殺什么人、怎么殺人，完全取決于這種需要。因此，希望君主通過自身修養(yǎng)，來遏制這種無辜的殺人，無異于拿自己的刀削自己的把——可能嗎?這一點(diǎn)，唐太宗的所為就是很好的例證。

編輯／趙雪梅