葉 梓

[摘要]近年來，隨著電影技術的不斷完善，越來越多恐怖電影的誕生開啟了恐怖片領域的新高潮。本文介紹了日韓兩國恐怖電影的現(xiàn)狀，從內(nèi)容和形式上對兩國恐怖電影做了一個詳細的比較，并解釋和分析了這些現(xiàn)狀產(chǎn)生的原因。

[關鍵詞]日韓恐怖電影；比較；視聽語言

“恐怖電影，又名恐怖片、驚悚片。以電影敘事使觀眾感受恐怖。是一種氣氛陰森、題材恐怖，通常包含一些暴力事件并使觀眾毛骨悚然的影片，或以令人感到恐懼的元素作為影片主要的組成成分；以恐怖情節(jié)和恐怖氣氛貫串全片的影片，多以神鬼妖異與現(xiàn)實生活中的人發(fā)生糾葛的離奇怪誕情節(jié)結構故事，以刺激觀眾的恐怖感。”

如今，恐怖題材的電影制作手段在不斷改進，由靈異的恐怖到現(xiàn)在的精神心理恐怖，不斷激發(fā)人們認識自我和實現(xiàn)自我的潛能。

一、日韓恐怖電影差異比較

當今恐怖電影發(fā)展異常迅速，從老牌恐怖電影的源頭西方到20世紀80年代風靡一時鬼怪僵尸類型電影的香港；從敘述道德倫理的日韓到現(xiàn)如今作為新起之秀的泰國。各種類型的恐怖電影紛紛以其獨特的風格踏入電影市場。

日本是恐怖片的一個重要產(chǎn)地，每年日本都會源源不斷地產(chǎn)出新的恐怖電影。而相比之下韓國的恐怖電影不但起點遲而且發(fā)展速度也比較慢。但韓國恐怖電影沿襲了東方的內(nèi)蘊，同時引進了西方的觀念是日本所沒有的。90年代后，《安靜的家庭》《女校怪談》《退魔錄》這三部電影在韓國電影市場上刮起了恐怖的風潮，最終形成了韓國本土的恐怖電影風格。比較一下兩國恐怖電影的發(fā)展，可謂是各有千秋、獨具特色。縱觀兩國恐怖電影可以從兩個方面來研究。

(一)日韓恐怖電影內(nèi)容比較

1.日韓恐怖電影的恐怖形象比較：“鬼”——“人”

日本和韓國的恐怖電影里有個共同的特點，那就是關鍵人物都是女性或者是小孩。她們不但在影片中起到渲染恐怖氣氛的效果，而且也是一步步解開謎團的關鍵。

在日本恐怖電影中，令人恐怖的元素是鬼，她們都是清一色的女鬼。這顛覆了現(xiàn)實生活中令人憐憫的女性形象。(《午夜兇鈴》里死去的女孩害死了高山然后又指引著淺川去發(fā)現(xiàn)一個又一個秘密。)這些女鬼身上有著一股驚人的破壞力和令人恐懼的力量，這使人們對鬼這一形象也更加恐懼。它們常以黑白的形象出現(xiàn)，白衣長發(fā)是它們最常見的形象，沒有西方恐怖電影里的一縷縷令人惡心的黏液分泌物，是一種類似于幽靈的存在。它們捉不到摸不透，仿佛是虛幻的，縹緲的。正是這種若有若無的虛幻形象常常引起人們源于內(nèi)心深處的黑暗和孤獨感。

韓國電影中就很少出現(xiàn)“鬼”的形象。取而代之的是近似女鬼但不是女鬼的“人”。說她們是人，因為她們不是日本恐怖電影里的女鬼形象，而是被靈魂附體的人或者是患有嚴重心理疾病的人，因為她們的精神問題導致了自身行為的古怪靈異，從而引發(fā)了死亡，使觀眾從心理上徹底恐懼。

2.日韓恐怖電影的精神內(nèi)蘊比較：“邪”和“怨”——“悲”和“仇”

日式的恐怖片透露的是“邪”和“怨”。鬼身上的怨氣一旦附在人身上，便借助活人的元氣來達到目的變成鬼。更讓人覺得邪門的事情是，這種氣氛直接影響到了現(xiàn)實人們的生活，甚至導致人們因為承受不了壓抑而選擇各種方式自殺，更為日本恐怖電影加深了一層怨氣和邪惡。

韓式恐怖電影透露的是“悲”和“仇”。這種極具悲涼色彩的生活的源頭卻是仇恨。(2006年的《假發(fā)》女主角前男友與學生之間的不倫之戀，引發(fā)了學生的死亡，結果學生回來復仇；《薔花與紅蓮》姐妹之間和她們家人之間的仇恨故事)因為韓國恐怖片建立在現(xiàn)實的基礎上，現(xiàn)實的矛盾或者對于現(xiàn)實的不滿，現(xiàn)實生活中的壓抑所堆積起來的仇恨與悲情就成了韓國恐怖電影的深層內(nèi)蘊。

(二)日韓恐怖電影視聽語言比較

1.鏡頭

電影是利用鏡頭說故事，恐怖電影自然離不開鏡頭的運用。

日本是一個島國，空間比較狹小，所以發(fā)生在這樣一個狹小空間里的畫面就要盡量去渲染它的壓抑感。當人物獨自行動的時候，一般會用俯拍的角度，給人一種劇中人物周圍裝有監(jiān)視器，讓觀眾覺得自己就是第三者，坐在鏡頭后面靜靜地看著人物的感覺，起到身臨其境的作用，有利于營造恐怖氛圍和讓觀眾時刻緊張。

韓國恐怖電影的鏡頭有別于日本電影的鏡頭方式，沒有刻意去改變鏡頭的角度，而是時不時地采用了晃動的鏡頭方式。我們可以發(fā)現(xiàn)最常見的手法之一就是小景別上下左右抖動。這種鏡頭不但透露著現(xiàn)代元素還能讓觀眾產(chǎn)生主觀感的作用。體現(xiàn)了韓國電影里東西方結合的“混血兒”的身份。頗似歐美的拍攝手法，沒有了日式恐怖片的平靜與淡定，取而代之的是快速緊張抖動眼花繚亂的畫面，這種特殊性卻又不失東方的神韻，這也是韓式恐怖電影吸引人的地方之一。

2.色彩

東方的鬼是什么顏色?

日本的恐怖電影可以給你最權威的答案。鬼是無色的，是黑白色的。烏黑的長發(fā)，慘白的長衣充滿了神秘和詭異，讓觀眾覺得無比的恐怖。這也是日式恐怖片最拿手的地方。披頭散發(fā)的白衣女鬼站在遠處，顯得格外耀眼。對顏色較熟悉的人們都應該知道，搭配顏色時，黑色配紅色、黑色配黃色、白色配黑色最為顯眼，恐怖片中的處理方法就是根據(jù)色彩搭配來造成視覺沖擊的。凡是恐怖片，它的整體色彩基調都以暗調為主，每個場景中的色彩特征也都不同。昏暗的色彩讓影片時常散發(fā)著陣陣危險與死亡的氣息，散發(fā)出絲絲陰冷的恐怖感具有日式恐怖片里特有的象征意義。

韓式恐怖電影與日式最大的不同是韓國的畫面有種桀驁不馴色彩，這是日式所沒有的?！豆陋氄摺防餁堉珨啾?、蟲虱亂爬、鮮血四濺，更有西方的神似。《女高怪談》中的鮮血傾瀉而下開啟了韓國恐怖片就一定要見血的風氣。而且由于韓國電影的特效制作飛速猛進并逐漸滲透到其他國家的影片制作當中，開始進入國外市場(比如中國)。它用大量的美工和后期特效處理畫面，用色彩提升情緒和氣氛，激發(fā)觀眾的視覺審美，享受視覺饕餮大餐。

3.音響

音響是恐怖片中特別重要的元素。音響能使影片看上去更真實，更能表現(xiàn)恐怖片里的恐怖氣氛，將觀眾帶入情節(jié)。

日本恐怖片特別重視自然音響和背景的營造。舉個最普通的例子，深夜的田野里，表現(xiàn)幽靜的時候往往會用蛙叫來呈現(xiàn)，恐怖片也是這個道理。襯托出來的安靜，才是最寂靜的。正是這種不是很安靜的寂靜，才使觀眾有一種莫名的緊張感，也更容易集中注意力到影片的情節(jié)中去，時不時猛然地再出現(xiàn)刺耳聲，觀眾自然而然也就會隨著情節(jié)一驚一顫著。日本的恐怖電影最典型的就是在某個場景中，模糊的前景或背景突然一個黑影閃過，這時往往會響起一聲刺耳緊張的聲音來配合黑影的出現(xiàn)。這些聲效對比周圍環(huán)境聲的靜謐，造成一種神秘、空曠、詭異的恐怖氛圍。一些情節(jié)往往就在這些音響下突然發(fā)生，讓人產(chǎn)生恐懼。

韓國恐怖電影更注重的是動作音響。喜愛韓式恐怖片的觀眾對肢體解剖刀子劃入皮肉的梭梭聲(《解剖學教室》中肢解尸體的聲音)和鋸子鋸人骨頭鮮血直流的吱

吱聲應該不陌生。故意夸張強調一些聲音效果，高跟鞋(《紅鞋子》中女子穿著艷麗性感的紅色鞋子走在空蕩的地鐵站里)嗒嗒的敲地聲回響，經(jīng)過放大和強調之后，異常的聲響聽起來不禁為這獨自一人的女人捏一把汗。

二、日韓恐怖電影差異原因

(一)地域因素

日本是萬島之國，是個資源匱乏的島國。經(jīng)常發(fā)生地震和海嘯，最大的關東平原又小，只占全國面積的2()％。日本山多樹多，很多歷史名勝和房屋也給人陰颼颼的感覺。環(huán)境造就文化，鬼怪文化也就隨之形成了。人們生活在這樣一個環(huán)境下會覺得很不安全，為了生存，人們就要尋找一個能安慰心靈的物體，這個物體由于信仰的關系便逐漸轉化成了神靈。

韓國原先是朝鮮的一部分，后來劃分成現(xiàn)在的朝鮮和韓國。朝鮮從古代就一直受著中國等外來國家的約束。近代又受日本殖民統(tǒng)治50多年，朝鮮半島分裂后，這種歷史的苦難使韓國人民更加感到自身的不幸。心理學中，一旦人產(chǎn)生不公正感和卑微心理便會下意識地將這種心理強加到自己的主觀認知上，從而產(chǎn)生對周圍事物的憎惡和怨恨。隨著社會矛盾越來越復雜，這些矛盾最終在上世紀90年代末的經(jīng)濟危機中被一發(fā)不可收拾。

(二)文化因素

首先，日韓不同的宗教信仰造成了兩國恐怖片的不同風格。

日本人信佛，最后轉化為神道教。神道教是一種建立在萬物有靈論的形式之上的。它宣揚崇拜祖靈，祖靈也就是我們俗稱的鬼，加上日本民族特有的宿命感更對祖靈充滿敬意?！叭寮宜枷朐谌毡疽泊嬖诹撕荛L時間，但卻沒有發(fā)展成主流，是因為它是作為一種理念被引進的。”。

韓國人信奉的宗教主要有三類種：佛教、西洋教和巫俗信仰。而且韓國地理緊靠中國，且深受古代中國的儒家思想并保持至今，但隨著其資本主義的發(fā)展和經(jīng)濟的快速飛躍，但當韓國社會的儒家思想與資本主義經(jīng)濟引發(fā)的問題發(fā)生摩擦時，矛盾便產(chǎn)生了。一旦人們認識到這種矛盾是文化心理與觀念之間的矛盾時，就需要用一種形式來表達和宣泄。這樣就形成了恐怖電影。

其次，日韓不同的文化構成造成了兩國恐怖片的不同風格。

日本是個傳統(tǒng)的國家，它的文化構成相對單一，注重東方的古典美學。日本恐怖片表現(xiàn)出的對傳統(tǒng)文化的高度尊重顯示出東方特有的古典主義色彩和民族文化特征。“有人提出，在很多的日本恐怖片中都能感受到一種濃郁的東方玄學色彩。如《午夜兇鈴》中女鬼貞子一頭黑發(fā)一身白衣(和京劇的女鬼造型如出一轍)”，以及日本恐怖電影里少有的語言和緩慢的節(jié)奏壓抑的氣氛更加證實了日本恐嗬電影講究的是東方文化寫意的。

韓國的文化更加多元，在保留傳統(tǒng)文化的同時，更多接受了西方的文化，兩種文化結合便形成了韓國人特有的文化。于是在恐怖電影里，東方平穩(wěn)詭異的風格加上西方的血腥暴力的手段糅合在一起，便有了人性被扭曲到極點的韓式恐怖片。

日本與韓國雖然同處于亞洲，但兩國的電影卻反映著不同的價值和意識。它們不斷地用影視語言來表現(xiàn)著人們的思想。眼下，經(jīng)濟危機的風暴迅速席卷了全球經(jīng)濟。包含日韓兩國在內(nèi)，在人們意識憂患的情況下隨之而來的是經(jīng)濟上和社會上以及精神上的各種問題，這些問題又將是兩國恐怖電影豐富的外在表現(xiàn)和源源不斷的內(nèi)在動力。