李　輝

內(nèi)容摘要：美術(shù)教學(xué)，應(yīng)該有自己的學(xué)科精神。有了它，教學(xué)就有了共同追尋的目標(biāo)，有利于形成學(xué)科的“風(fēng)骨”與特質(zhì)。美術(shù)教學(xué)的學(xué)科精神應(yīng)該是人文精神、審美精神與研究精神的綜合。

關(guān) 鍵 詞：美術(shù)教學(xué) 人文精神 審美精神 研究精神

一、人文精神

美術(shù)是一門人文學(xué)科。美術(shù)教學(xué)是塑造人的藝術(shù)。人文精神是美術(shù)教學(xué)的基本屬性?？档略凇杜袛嗔ε小分袑懙剑骸皼]有人，一切創(chuàng)造只是荒蕪、徒然，沒有終極目的?！弊匀坏淖罡吣康氖俏幕娜恕Ｃ佬g(shù)是學(xué)生認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，進行創(chuàng)造性表現(xiàn)的過程。我們的美術(shù)教學(xué)要多點開放，少點束縛。充分發(fā)揮學(xué)生的個性，盡情放飛學(xué)生想象的翅膀，這樣，學(xué)生的心情將會更愉悅，表達(dá)更生動，思維也會更活躍。中國文化燦爛古老、博大精深，美術(shù)教師作為傳承祖國文化的人，根本責(zé)任是要把學(xué)生培養(yǎng)成有文化素養(yǎng)和有文化氣質(zhì)的人。怎樣履行這一神圣職責(zé)呢？其一，筆者認(rèn)為教師自身要積淀一定的人文底蘊。《學(xué)記》說：“能博喻，然后能為師；能為師，然后能為長；能為長，然后能為君。”學(xué)高為人師，身正為人范。美術(shù)教師的作用，說到底，就是對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響?！案褂性姇鴼庾匀A”，教師若能厚積薄發(fā)，具備深厚的繪畫與美術(shù)理論功底，自然會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。其二，美術(shù)教學(xué)的本質(zhì)是美術(shù)語言教學(xué)。而美術(shù)語言本身具有鮮明的人文屬性。沒有語言，就沒有人文?！安恢裕瑹o以知人也。”(《論語·堯曰》)因此，美術(shù)教學(xué)必須以美術(shù)語言的感受、領(lǐng)悟、運用為基本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生感受美術(shù)語言的豐富多彩，品味美術(shù)語言的韻味，提高學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)語言與運用美術(shù)語言的能力。“一切有效的活動，必須以某種興趣作先決條件?！苯逃移喗苋缡钦f。興趣常常由新異事物的刺激而產(chǎn)生，只要給予學(xué)生富有趣味性和新內(nèi)容的圖片、文字或語言材料，點燃他們的繪畫熱情，美術(shù)題材、美術(shù)語言要在“趣”字上下工夫，他們便會童心閃爍，放飛想象的翅膀，創(chuàng)造性地運用美術(shù)語言，積極投入繪畫創(chuàng)作中去。煥發(fā)生命的活力。其三，美術(shù)教學(xué)應(yīng)具有濃厚的人文情懷。情感是美術(shù)教學(xué)的生命。沒有情感，就沒有美術(shù)教學(xué)。從文學(xué)藝術(shù)上講，文章本是情鑄成，字字句句吐衷腸。繪畫藝術(shù)又何嘗不是這樣？每一個小點、每一根線條、每一個色塊，都是畫家情感的宣泄，欣賞是欣賞者與畫家心靈的對話。從美術(shù)學(xué)講，繪畫是情感宣泄的一種方式，情到深處畫自工。美術(shù)教學(xué)應(yīng)把人文關(guān)懷、情感熏陶放在重要位置。讓學(xué)生用自己的眼睛去觀察周圍的世界，在充分感受自然美的同時，獲得了對周圍世界的許多新鮮美好的印象。然后將自己觀察和感受到的用美術(shù)語言表述出來。這樣，學(xué)生創(chuàng)作的美術(shù)作品就有血有肉，情真意切，個性凸現(xiàn)。

二、審美精神

美學(xué)是真正的人學(xué)。教育家第斯多惠說：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激勵，喚起學(xué)生的想象精神?！笔箤W(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人，使學(xué)生認(rèn)為教師是在與我們一起學(xué)習(xí)，認(rèn)為自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探究者，產(chǎn)生超越的自豪感?！奔皶r鼓勵，哪怕只是只言片語，都能誘發(fā)他們潛藏的情感。在學(xué)習(xí)園地、校園板報欄、學(xué)生美術(shù)作品集上，發(fā)表學(xué)生的一兩篇美術(shù)作品，在課堂上展示他們的習(xí)作……對他們無疑都是一種莫大的鼓舞。學(xué)生的美術(shù)大多是表述“兒童語言”，幼稚但又富有情趣。教師要常常用心去傾聽學(xué)生的心靈，用眼去觀察學(xué)生的生活世界，以兒童的認(rèn)知水平接納、賞識我們的學(xué)生，不要隨意揮動大筆，抹殺了學(xué)生充滿童真、童趣的作品，讓學(xué)生變成一群沉默的羔羊。美術(shù)教學(xué)應(yīng)該走審美教育之路，即從審美的角度研究美術(shù)教學(xué)。美術(shù)教學(xué)過程實際上是審美活動過程。從審美的客體講，現(xiàn)行教材中包含了眾多審美因素，如美術(shù)作品中的主題、形象，畫面構(gòu)成、意境、意象，色彩的對立統(tǒng)一，還有作品的構(gòu)思美、立意美、結(jié)構(gòu)美、意境美、色彩美、線條美等，這些都具有豐富的審美意義。從教學(xué)審美主體講，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中伴隨著審美心理活動，如審美感知、審美理解、審美想象、審美情緒以及審美靈感等。從課堂美的創(chuàng)造主體講，教師授課講究教學(xué)藝術(shù)，即教學(xué)活動具有可欣賞性、創(chuàng)造性和個性，這本身就屬于教學(xué)的審美范疇。因此，可以說，美術(shù)教學(xué)就是在審美。

美術(shù)教學(xué)伴隨著豐富濃郁的情感活動，在這種情感活動中，最基本的情感是審美情感。愛美是人們的共性，學(xué)生更是如此。只有當(dāng)學(xué)生對美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了美感，才會真正引起學(xué)生心靈的共鳴。審美是一種情感體驗，也是一種價值判斷。用審美精神觀照美術(shù)教學(xué)旨在把美術(shù)教學(xué)當(dāng)作一個審美的整體加以感受，用審美的精神分析美術(shù)教學(xué)的各種因素以及這些因素之間的關(guān)系，揭示美術(shù)教學(xué)與美的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美興趣，陶冶學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)學(xué)生一雙審美的眼睛，讓學(xué)生用審美的眼光去發(fā)現(xiàn)美、感受美、欣賞美、創(chuàng)造美，進而提升美術(shù)學(xué)習(xí)的人文品位，提高學(xué)生的審美能力。這正是我們期待的美術(shù)教學(xué)的高層次境界。

三、研究精神

美術(shù)教師應(yīng)該成為研究者。英國教育家貝克漢姆曾經(jīng)強調(diào)：“教師擁有研究機會，如果他們能夠抓住這個機會，不僅能有力和迅速地推進教學(xué)的技術(shù)，而且將使教師工作獲得生命力與尊嚴(yán)?！蔽覈佬g(shù)教育是在研究與改革之中發(fā)展前進的。在人類步入信息社會的今天，特別是網(wǎng)絡(luò)教育時代的來臨，原有的教師觀念受到了前所未有的沖擊，教師角色正逐漸被其他新型的社會教育職業(yè)群體所分擔(dān)和分解，教師職業(yè)“專業(yè)化”和“非專業(yè)化”的紛爭也日趨激烈。網(wǎng)絡(luò)時代的教育，使教師的傳統(tǒng)權(quán)威地位在逐步喪失。因此，轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)的教師角色、重新定位，已成為時代推動教育發(fā)展和教育自身發(fā)展的必然選擇。歷來的研究與改革，“投身者少，旁觀者多”，現(xiàn)在仍然如此。教師既是教學(xué)的主人，又是教學(xué)研究的主體。只有當(dāng)這個“主體”的研究意識真正形成了，教學(xué)才可能得到真正的改觀。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的最大弊端，就在于大一統(tǒng)的教學(xué)思想的束縛，長久以來，課堂成了美術(shù)教學(xué)唯一的場所，教學(xué)被校園圍墻圍住而與大自然、與社會隔開了。導(dǎo)致了美術(shù)教師專業(yè)自主權(quán)力的缺失，造成教學(xué)的依賴性過強。美術(shù)教師擁有研究精神就要把“研究”作為解放自己的武器，加強教學(xué)的全程研究，形成自己的教學(xué)系統(tǒng)。美術(shù)教師成為研究者意味著自己不再是一個旁觀者，不能老是照著專家、學(xué)者的法子去套，而是在實踐中開展行動研究。有了研究精神，就能夠走自己的路，形成自己的教學(xué)風(fēng)格，就能夠在學(xué)生面前樹立真實“自我”的形象，做美術(shù)教學(xué)的主人。

作者單位：四川合江縣先市職業(yè)高級中學(xué)

（責(zé)任編輯：徐良瑛）