安 潔

美育是一種屬性,它的作用是表現(xiàn)人的修養(yǎng)、品格、情感等。習慣上又稱為審美教育或美感教育,它一般通過美學基礎(chǔ)知識學習、審美教育和美的規(guī)律貫穿其中的社會教育,起到陶冶性情、開發(fā)智力、培養(yǎng)意志和完善人格修養(yǎng)的作用。音樂教育是實施美育的重要途徑,其核心內(nèi)容就是審美教育。聲樂教學作為美育的一部分,它的本質(zhì)特征是在審美中完成教學的。

一、將美育滲透到聲樂教學中的專業(yè)知識和技能學習中

如何將美育滲透到聲樂技能、技巧的教學中,作為聲樂老師在聲樂課堂上必須讓學生應(yīng)遵循以下三個原則:

(一)聲樂教學中的量力性原則

歌唱的量力性是指教師在教學過程中應(yīng)根據(jù)學生的認識能力、接受能力以及生理條件來制訂教學計劃和教學目標。在聲樂學習中,無論是哪一種技巧的訓練,都要經(jīng)過反復(fù)的練習,在日積月累的情況下不斷地提高。不切實際的過高的要求,不但達不到預(yù)期的效果,而且還適得其反,形成難以更改的弊病,使學生喪失學習聲樂的樂趣和信心。因此教師在知識和技能的傳授過程中一定要根據(jù)學生的能力來進行。

(二)聲樂教學中的形象性原則

形象性是聲樂教學的主要特征之一。由旋律、節(jié)奏、節(jié)拍等音樂語言所組成的音樂形象,具有聲態(tài)、情態(tài)、形態(tài)、動態(tài)等一系列形象化特征,聲樂教學正是借助這些具體的形象來啟發(fā)和感染學生的。例如在發(fā)聲練習中發(fā)“u”的時候,怎樣發(fā)出的聲音才正確呢?我們就可以用形象性來解決,我們可以把它想象成火車在運動時,火車頭發(fā)出的“嗚”的聲音。我們可以讓學生模仿它,讓學生充分感受到聲音的形象性。

(三)聲樂教學中的愉悅性原則

學習音樂的過程應(yīng)該是愉快的。音樂教育沒有其他教育所具有的強制性,而是通過音樂引起人情感上的激蕩和共鳴,使人在不知不覺中受到美的熏陶,在愉快的情境中受到美的感染,在潛移默化中培養(yǎng)高尚的情操。學生通過廣泛的音樂實踐活動,如:欣賞音樂,演奏、演唱優(yōu)美的樂曲、歌曲等,情感在潛移默化中受到陶冶、感化。

二、將美育滲透到聲樂教學中的思想品德教育中

聲樂作品的正確選擇能夠起到推進素質(zhì)教育、培養(yǎng)學生的音樂審美能力,它還能夠體現(xiàn)作品的民族性、世界性和時代性的特點,而且還能充分地注意到教學內(nèi)容的藝術(shù)性、系統(tǒng)性、綜合性和可接受性,力求通過聲樂教學來培養(yǎng)學生正確的音樂審美觀念和提高學生的審美能力。在聲樂教學中選擇合適的聲樂作品顯得尤其重要。

為了適應(yīng)學生的需要,可以把聲樂作品分為以下幾種類型,根據(jù)學生的具體情況來進行選擇。

第一類:起到對世界觀、人生觀的誘導作用(思想性、哲理性較強、反映歷史的聲樂作品)。例如《黃河大合唱》,以黃河為背景,熱情歌頌中華民族源遠流長的光榮歷史和中國人民堅強不屈的斗爭精神,痛訴侵略者的殘暴和人民遭受的深重災(zāi)難,激發(fā)人民對中國民族的熱愛和誓死保衛(wèi)家園的民族意識。

第二類:對人的身心起到陶冶作用(根據(jù)民族素材創(chuàng)作的現(xiàn)代歌曲,具有號召力、時代感強的特點)。如《紅旗頌》,作者用舒緩優(yōu)美的旋律來歌頌紅旗,對祖國的親切感、責任感、自豪感和無限熱愛之情油然而生。

第三類:對生活中風土人情的感知作用(起源于勞動產(chǎn)生中,并在勞動人民的社會實踐中,經(jīng)過長期的傳唱和藝術(shù)加工的民歌)。如《嘎達梅林》,敘述了英雄嘎達為了蒙古人民的牧場,為了牧人的生存,同達爾罕王和反動軍閥張作霖斗爭的故事。歌頌了為保衛(wèi)蒙古牧民賴以生存的土地而舉行起義的英雄業(yè)績。

第四類:表達細膩的情感生活,提高審美力(情感性強,旋律優(yōu)美動聽的作品)。如《誰不說俺家鄉(xiāng)好》,歌曲優(yōu)美流暢,熱情爽朗,它反映了軍民一家的魚水情,它表達了人民對幸福的向往也傾吐了人們對家鄉(xiāng)的深情贊美。

三、將美育滲透到發(fā)展綜合能力和個性發(fā)展之中

(一)教與學

音樂審美觀的高尚健康或庸俗低級,直接影響著學生的思想境界和思維方式。在聲樂教學過程中,起初聲樂教師發(fā)揮著主導作用,但是隨著教學與學習過程的不斷深入,學生作為參與學習的主體地位顯得更加突出了,在教學中,要密切關(guān)注學生的學習狀態(tài)。作為學生,既要保持參與創(chuàng)造的主體地位,又要克服創(chuàng)造過程中所表現(xiàn)出的片面性和主觀性,在師生共同的創(chuàng)造中,使自己各方面的能力得到調(diào)節(jié)、培養(yǎng)和塑造,建立自己的演唱風格和個性。

(二)技與藝

正確處理好技與藝的關(guān)系是非常重要的。技指歌唱發(fā)聲的技術(shù),藝則代表歌唱時情感的表達,二者構(gòu)成歌唱的整體,不可分割。聲樂學習應(yīng)避免出現(xiàn)重技輕藝的現(xiàn)象。聲樂教育家沈湘教授告誡我們:“不要把時間單放在發(fā)聲練習上,要知道提高了綜合修養(yǎng),聲音上也會提高,如果有了認識,即使走彎路也不會太遠”。我們應(yīng)該懂得,生動的藝術(shù)表現(xiàn)力只有在廣博的文化藝術(shù)修養(yǎng)的基礎(chǔ)上才能建立。

四、結(jié)語

總之,聲樂課應(yīng)該將審美教育作為教學活動中的一個重要的組成部分。審美教育是可以通過音樂實踐的方式來培養(yǎng)人正確健康的審美觀點、審美情趣、提高人欣賞和創(chuàng)造音樂美的能力。把審美教育有意識地貫穿于聲樂教學的全過程中,可以不斷挖掘出教學過程中可能潛藏的美感因素,并將聲樂課中的技能、技巧與美感教育充分地結(jié)合起來,才能使學生在充滿音樂美的氣氛中達到最佳學習狀態(tài)。

參考文獻:

[1]周忠厚.美學教程[M].北京:學苑出版社,1999.

[2]葉林.藝術(shù)歌曲的發(fā)展問題[J].人民音樂,2000(8).

(作者單位:渭南師范學院藝術(shù)系)