王自艷

在中國的各種戲曲中，大抵都以相同的版本演繹著“貍貓換太子”的故事：北宋真宗年間，李、劉二妃相繼懷孕。真宗曾有言在先：“先生龍者為正宮，后生龍者為偏妃”。不久，李妃早產(chǎn)，這引起了劉妃的嫉恨。她在李妃生產(chǎn)時用貍貓換了太子。宋真宗見李妃產(chǎn)下了個怪胎，龍顏大怒，將李妃打入冷宮。不久，劉妃果然做了皇后。再后來，清官包拯斷案，一切真相大白。李宸妃的兒子也繼承大統(tǒng)，當上了皇帝，并與其生母相認，以大團圓結(jié)局。

這個故事為大多數(shù)中國老百姓所熟悉，它的主要目的不是敘述宋朝的這段歷史，而是用來贊美包拯的鐵面無私，不畏權(quán)貴。但在這個故事中存在幾個歷史知識錯誤。

故事中的太子，即宋仁宗趙禎，他的生母確是李妃，但是故事中的劉后用貍貓來換取太子從而誣陷李妃之事，卻是后人杜撰而來的。

李妃初入宮時，只是劉皇后（當時為修儀）的一個侍女，但是卻“莊重寡言”，“真宗以為司寢”，“既有娠”，繼而生下仁宗。[1]但是終真宗一朝，她在后宮中最高級別只是一個婉儀（后宮中品級較低的妃子），并沒有母憑子貴，步步高升。這就與故事中的劉皇后有關(guān)。

劉皇后在當時雖然還只是修儀，但是“性警悟，曉書史，聞朝廷事，能記其本末”[2]，真宗在位時，常輔以政務(wù)，使之漸“專寵后宮”。她最煩心的是自己沒有兒子，這在后宮斗爭中當處于不利的地位。況且真宗的郭皇后也于景德四年（1007年）卒，后位空虛，真宗雖有意立劉氏為后，但是當時很多大臣以其出身低微為由，并不贊同。如果有個兒子，就增加了為后的籌碼，于是“李宸妃生仁宗，后取為己子”。在很多相關(guān)記載中，關(guān)于劉后抱走仁宗趙禎之事，大都只有這么輕松的一句話，但是我們能夠猜測其中劉后必用了什么手段。因為在斗爭殘酷的后宮，能生下皇子，就等于為自己找到了終身的依靠，哪個女人愿意把皇子讓與他人？況且趙禎雖為真宗的第六子，但是五個哥哥都已夭折，將來登上皇位似乎已經(jīng)注定。只是當時的李妃還是宮女身份，沒有實力與劉修儀爭奪。而劉修儀也終于在大中祥符五年（1012年）先進位德妃，一月后便被封為皇后。又，真宗死，遺詔尊皇后為皇太后，并輔以政務(wù)，“初，仁宗即位尚少，太后稱制，雖政出宮闈，而號令嚴明，恩威加天下”[3]，李妃就更失去了與劉后爭奪兒子的優(yōu)勢?！袄畈桓已浴?，只能“嘿嘿處先朝嬪御中，未嘗自異”[4]。還有人說當時為修儀的劉后知道自己無法生育，便讓侍女李妃侍寢，替她生兒子。如果這件事是二人達成的協(xié)議的話，那么李妃即有機會接近皇上，提升自己在后宮的地位；而自己的兒子在劉后那又能專寵，將來登上皇位的機會更大。這樣對她來說也未嘗不是一件好事。

但是，即使劉后用了什么手段把仁宗取為己子，故事中劉后對李妃的各種加害、誣陷也屬后人杜撰，并無史料記載。李妃在生仁宗之后，還生有一女，并在真宗朝“進才人，后為婉儀”，與故事中的被打入冷宮截然不同。仁宗即位后，她升為順容，并在病重時被封為宸妃；而劉太后也“使劉美、張懷德為訪其親屬，得其弟用和，補三班奉職”[5]。劉太后的這種行為無論是作為一種補償還是“賄賂”，都表明至少在表面上劉后并沒有虐待李妃，更沒有要置其于死地。

史料關(guān)于李妃的記載很少，這可能也與劉后把仁宗“取為己子”有關(guān)。為了自身的利益，即使李妃緘口，劉后也必定會壓制、封鎖這一消息，刻意地冷落、刪減對李妃的記載史料也有可能。何況“人畏太后，無敢言者”，以致“終太后世，仁宗不自知為李妃所出”[6]。

在故事的結(jié)尾，由于包拯的鐵面無私，斷案如神，仁宗母子相認，劉后也得到了應(yīng)有的下場。但事實上，李妃死于明道元年（1032年）二月，而劉后則死于明道二年（1033年）三月，李妃先于劉后而亡。關(guān)于李妃死后的葬禮問題，史料記載了劉后與當時丞相呂夷簡的一段對話。李妃死后，“劉后欲以宮人禮治喪于外，丞相呂夷簡奏禮宜從厚。太后遽引帝起，有頃，獨坐簾下，招夷簡問曰：一宮人死，相公云云，何歟？夷簡曰：臣待罪宰相，事無內(nèi)外，無不當預(yù)。太后怒曰：相公欲離間吾母子耶？夷簡從容對日：太后不欲全劉氏乎？太后悟，遽曰：宮人，李宸妃也，且奈何？夷簡乃請治喪用一品禮，殯洪福院，以后服殮，用水銀實棺”[7]。從劉后“遽引帝起”到大“怒”，說明在劉后心中，始終是懷有一種恐懼的，這種恐懼使其即使在李妃死后，也不愿讓仁宗知其真相。而對于劉后和劉氏家族幸運的是，劉后當時聽取了呂夷簡的意見，厚葬了李妃。劉后死，即有人告知仁宗李妃為其生母的事實，并說“妃死以非命”。據(jù)王铚在《默記》中記載，仁宗知道這一消息后，“遣兵圍章獻（劉后謚章獻）之第”，并“親哭視之”，見“妃玉色如生，冠服入皇太后，以水銀養(yǎng)之，故不壞”，“知非鴆死”，這才罷兵，遂使劉氏家族免遭一劫，且待遇更加優(yōu)厚。

故事中另有錯誤是關(guān)于包拯的。包拯生于真宗咸平二年（999年），死于仁宗嘉祐七年（1062年），終年六十四歲。包拯于天圣五年（1027年）中進士，但是由于父母年高體弱，便在“父母在，不遠游”的習俗支配下，一直不曾入仕；幾年后父母死，又在家守喪，史載“十年不仕”[8]，其后才任天長縣知縣。仁宗于天圣元年（1023年）即位，至明道二年（1033年）正好十年。按照時間推算，這十年正是包拯在家事父母及在家守喪的時間，根本沒有出仕任職，是不可能到開封來斷案的。故事中由他來斷案，只是生活在底層的老百姓依據(jù)一定的史實記載，把這種清廉正直、不畏權(quán)貴的精神加到他們所尊敬的“包青天”身上，使“包青天”的形象更加傳神，以寄托自己的理想與希望。

注釋：

[1][2][3][5][6]《宋史·后妃傳》，中華書局。

[4]陳邦瞻：《宋史紀事本末》。中華書局。

[7]《宋史·呂夷簡傳》。

[8]張華盛、傅騰霄：《包拯》，安徽教育出版社。

題圖：山西剪紙《貍貓換太子》

作者：廣西師范大學歷史文化與旅游學院（桂林）研究生