“伏義”是何人？

《季羨林說(shuō)國(guó)學(xué)》（季羨林研究所編，中國(guó)書(shū)店2007年）文圖并茂，印刷精致，誤植極少。惟第125頁(yè)圖片旁題“季羨林伏義廟題字”費(fèi)解。

看圖得知此為季先生手書(shū)“謁太昊宮 明·李悅心”詩(shī)“文圣生為造化主，河圖忽獻(xiàn)心之譜。信心一畫(huà)鴻蒙開(kāi)，千古斯文稱鼻祖?！庇谑腔腥淮笪颍捍恕胺x”當(dāng)作“伏羲”。誤植原因是不理解“伏羲”即“太昊”，誤認(rèn)“羲”為“義”，從而徑自改為簡(jiǎn)化字“義”；然校訂失察，亦不能辭其責(zé)。

“語(yǔ)過(guò)天青云破處”的出處

《青花瓷》詞作者方文山博客談：

“雨過(guò)天青云破處”，此話據(jù)傳語(yǔ)出宋徽宗，因當(dāng)時(shí)的汝窯專供宋皇室使用，窯官將汝窯瓷燒制完成后，請(qǐng)示宋徽宗為其色定名，徽宗御批：“雨過(guò)天青云破處，這般顏色做將來(lái)?！?/p>

《中國(guó)青年報(bào)》記者采訪提問(wèn)及其另一篇文章，也都說(shuō)那兩句來(lái)源于宋徽宗詞。然而，清人梁同書(shū)《古窯器考》則云：

柴窯，后周柴世宗所燒，以其姓柴故名?！鄠鳟?dāng)日請(qǐng)瓷器式，世宗批其狀曰：“雨過(guò)天青云破處，者般顏色作將來(lái)?！?/p>

《辭海》、《辭源》記載略同。故知“宋徽宗”、“汝窯”等詞語(yǔ)未必可靠。

（筆帖式）

《詩(shī)經(jīng)》中的成語(yǔ)典故（三則）

■ 墨 痕

它山之石，可以攻玉 語(yǔ)出《小雅·鶴鳴》。大意是：別的山土的堅(jiān)石，可以用來(lái)琢磨玉器。對(duì)該詩(shī)，《毛詩(shī)詁訓(xùn)傳》、鄭玄《毛詩(shī)傳箋》皆認(rèn)為系時(shí)人勸誡周宣王（公元前827—前782年在位）去向廣大在野之士求賢訪隱，用以治國(guó)。后世引用，其比喻內(nèi)涵有所擴(kuò)大：或虛心學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，以人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短；或借助別人的批評(píng)，來(lái)改正自己的缺點(diǎn)。同詩(shī)還有“它山之石，可以為錯(cuò)”，意義相同。

夙興夜寐 語(yǔ)出《衛(wèi)風(fēng)·氓》與《小雅·小宛》。形容早起晚睡，十分辛勞勤奮。

信誓旦旦 語(yǔ)出《衛(wèi)風(fēng)·氓》。信誓，表示真誠(chéng)的誓言；旦旦，誠(chéng)懇貌。形容守信發(fā)誓，十分誠(chéng)懇的樣子。鄭玄《毛詩(shī)傳箋》說(shuō)：“其以信相誓旦旦耳，言其懇惻款誠(chéng)?！?/p>