王亞平等

“大邊塞詩”暢想

王亞平

新而未大：二十年前的困惑

新邊塞詩誕生于上世紀(jì)七八十年代之交。1988年新疆詩詞學(xué)會成立，既可視為前十年新邊塞詩創(chuàng)作之總結(jié)，亦可視為后二十年大邊塞詩創(chuàng)作之起點(diǎn)。

新邊塞詩前十年創(chuàng)作之最大困惑，乃在新而未大。

1994年6月，新疆阿克蘇地區(qū)詩詞學(xué)會召開新邊塞詩創(chuàng)作研討會，筆者與會并作主題發(fā)言《當(dāng)代邊塞詩走向試探》(全文見《昆侖詩詞》1994第4期)，對新邊塞詩十年創(chuàng)作之困惑曾作如下剖析：

當(dāng)代邊塞詩雖未必仍需得之于馬背，但開拓進(jìn)取與弘揚(yáng)民族精神仍應(yīng)為其主調(diào)。然而由于種種原因。當(dāng)代邊塞詩文飾多而清純少，圓熟多而鋒芒少，淺露多而沉郁少，共性多而個性少，循規(guī)蹈矩者多而自由奔放者少，寫一草一木者多而寫大漠長河者少，一時之感慨多而歷史之沉思少。故邊塞詩之主旋律日漸低沉，詩人之銳氣消磨殆盡，此所以大雅君子每談詩輒扼腕嘆息者也。

“六多六少”——多而無益，少則堪憂。與大唐邊塞詩相比，新邊塞詩缺少的正是健美與大氣。

1998年8月18日，全國第十一屆中華詩詞研討會在新疆石河子召開，筆者與會并作主題發(fā)言《當(dāng)代邊塞詩走向再探——兼評新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)詩詞選(軍墾頌)》(見《中華詩詞》1998年第6期)，呼喚新邊塞詩之大氣與恢宏：

當(dāng)代邊塞開拓者之奉獻(xiàn)不僅是汗水與青春，更有熱血與生命。其雄豪悲壯，真足以感天地而泣鬼神。以是觀之，則當(dāng)代邊塞詩似乎雄豪有余而悲壯不足。孟子云：“充實(shí)之謂美，充實(shí)而有光輝之謂大?！钡业铝_云：“詩需要的是一種巨大的粗獷的野蠻的氣魄?！碑?dāng)代邊塞詩“美”而未“大”。故當(dāng)代邊塞詩呼喚悲壯、呼喚大氣、呼喚史詩之氣魄與恢宏!

“新而未美，美而未大”，新邊塞詩前二十年之成就與困惑、成功與失敗、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。盡在此八字之中!

由上可見，上世紀(jì)七八十年代之新邊塞詩，只能理解為“新時期邊塞詩”，而并非邊塞詩人理想中“美而且大”之“新型邊塞詩”，即：大邊塞詩。“新時期”只是一個時間概念，而“大邊塞詩”則寄托著當(dāng)代邊塞詩人之最高審美理想。

為把大邊塞詩打造成燦爛輝煌的詩歌流派，當(dāng)代邊塞詩人上下求索了整整三十年!

美而且大：二十年后的輝煌

大邊塞詩經(jīng)三十年打造，終于形成自身獨(dú)有之美學(xué)品格：美而且大。本文擬以大平臺、大豐收、大氣魄、大文化為題，對大邊塞詩試作定性定位分析。

一、大平臺

大邊塞詩遍及西北五省。

1981年9月，蘭州詩詞學(xué)會成立。1987年3月，甘肅省詩詞學(xué)會成立。現(xiàn)有會員650人，辦有會刊《甘肅詩詞》。

1988年4月，陜西詩詞學(xué)會成立。現(xiàn)有會員883人，辦有會刊《陜西詩詞》。

1988年8月，寧夏詩詞學(xué)會成立?，F(xiàn)有會員310人，辦有會刊《夏風(fēng)》。

1988年10月，新疆詩詞學(xué)會成立。現(xiàn)有會員460余人，辦有會刊《昆侖詩詞》。

1982年12月，新疆兵團(tuán)教育學(xué)院“邊風(fēng)詞社”成立。1989年6月，石河子詩詞學(xué)會成立。1997年12月，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)詩詞楹聯(lián)家協(xié)會成立，辦有會刊《綠韻》。

青海省有老年藝友會、昆侖風(fēng)韻社。

西北五省總面積308.6萬平方公里。大邊塞詩平臺之大，堪稱當(dāng)代詩壇之最。

二、大豐收

各邊塞詩詞刊物二十年間所刊發(fā)之詩詞作品總數(shù)早已超過全唐詩之總和。此外，各邊塞詩詞組織還出專著，出選本，出別集，成績斐然?，F(xiàn)舉其要，以見其功。

1、專著：王野蘋《雪岑詩話》、《雪岑詩話續(xù)編》，白壘《中華古典詩詞的欣賞與寫作》，袁第銳《詩詞創(chuàng)作藝術(shù)談》，尹賢《望蜀齋詩文集》、《新韻詩詞曲選評》，秦中吟《詩的理論與批評》，星漢《清代西域詩輯注》，星漢、王瀚林《歷代西域屯墾戍邊詩詞輯注》，王亞平《當(dāng)代詩詞研究》，王鐘陵主編《榴花照眼在長安》，寧夏人民出版社《重振邊塞詩風(fēng)——全國第八屆中華詩詞研討會論文集》，新疆人民出版社《春風(fēng)早度玉關(guān)外——全國第十一屆中華詩詞研討會論文集》……

2、選本：吳靄宸《歷代西域詩鈔》，秦中吟《中華當(dāng)代邊塞詩詞精選》，孫鋼《當(dāng)代西域詩詞選》，唐世政《總設(shè)計師之歌》、《軍墾頌》、《軍墾魂》、《綠洲魂》、《天山多嬌》，袁第銳《甘肅青年詩詞選集》，何大安《昆侖風(fēng)韻——當(dāng)代詩人詠青?！?，新疆詩詞學(xué)會《昆侖詩詞會員作品選》，阿克蘇地區(qū)詩詞學(xué)會《龜茲古今詩詞選》，李英俊《龜茲詩詞選》，魏義友《中國鐵路詩詞選》……

3、別集：劉蕭無《劉蕭無詩詞選》，霍松林《唐音閣吟稿》，歐陽克嶷《焚馀草》，孫鋼《鏤冰室吟稿》，袁第銳《恬園詩詞曲存稿》，白壘《新塞下曲》，姚平《梅苑風(fēng)華》，王振祥《王振祥詩詞選》，袁崗岳《短笛詩詞集》，李學(xué)廣《天意憐幽草》，蔡淑萍《萍影詞》，星漢、黃玉奎《天南地北風(fēng)光錄》，凌朝祥、黃玉奎、星漢《舉杯邀明月》，魏義友《南疆詩稿》，王亞平《說劍樓詩詞選》，肖致義《磨劍樓詩詞選》，李振東、李英俊《胡楊葉韻》，賀錫開《賀錫開詩書集》，王智倫、張堯源、王若虛《白水情深》……

有詩家，有詞家，有選家，有大家，有名家，有專家。實(shí)踐輝煌，理論燦爛，大邊塞詩壇群英薈萃，碩果累累，好一派豐收景象!

三、大氣魄

筆者1997年撰文評說霍松林先生詩作，文題為《唐音閣歌行大氣探源》。結(jié)論云：“唐音閣歌行以大氣包舉為其審美特質(zhì)，以時代精神為其基本品格，以秦隴之音為其文化底蘊(yùn)，以超越意識為其心理機(jī)制，以兼收并蓄為其源頭活水。其成功經(jīng)驗(yàn)對當(dāng)代詩壇具有多方面之啟示意義?！比粢砸圃u大邊塞詩，自信亦屬精當(dāng)不移。

霍松林沉雄，袁第銳郁勃，劉蕭無正大，歐陽克嶷深邃，孫鋼清健，星漢豪邁，鄧世廣高遠(yuǎn)，蔡淑萍真切，皆已名傳遐邇。筆者不敏，力追騷雅。

天山彌望雪皚皚，夢斷前朝畫角哀。

一劍橫關(guān)飛鳥絕，兩峰銜月暮云開。

題詩輕擲封侯筆，對酒長懷倚馬才。

人去空余門似鐵，依稀風(fēng)送戍歌來。

——鄧世廣《鐵門關(guān)懷古》

登臨懷古，思接千載。往事如姻，消散寒鴉之外。極目遠(yuǎn)眺，唯見天山雪冷，一關(guān)蕭然，月色蒼茫而已。封侯筆且去題詩，倚馬才且去對酒，滿懷悲愴，情何以堪。無邊思緒，欲吐還吞，最終化為一曲戍歌，隨風(fēng)裊娜，不絕如縷。詩境之高遠(yuǎn)，令人神思飛越。

西域不辭遠(yuǎn)，萬里拜包公。天山五月飛雪，凜凜與君同。來往廉泉臺畔，留戀留芳亭上，處處盡清風(fēng)。環(huán)望四圍水，直欲洗蒼穹。

百姓口，史家筆，總難封。蠅營狗茍人物，也坐大堂中。且看官場今日，每對愚氓呼喊，未必耳皆聾?？v擺龍頭鍘，不是舊時銅。

——星漢《水調(diào)歌頭·謁包公祠》

包公以清正廉明著稱。此詞上片正氣凜然，如面對天山之雪；而清風(fēng)撲面，則如浴爛漫之春。水光拍天，凈洗蒼穹，何等氣魄!下片借古諷今，見詩才，亦見膽識，見使命感，亦見責(zé)任感。結(jié)拍“縱擺龍頭鍘，不是舊時銅”，憂憤深廣，啟人遐思。詩如其人。若叩星漢之骨，必有銅聲!

《中華詩詞》2008年第3期刊發(fā)王瀚林七言長歌《屯墾戍邊唱大風(fēng)——新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)組歌》。全詩九篇，長達(dá)五千余言。對《中華詩詞》而言，刊發(fā)如此鴻篇巨制，堪稱史無前例。

重要的是其價值。歐陽鶴先生所撰《卷首語》稱：“中國傳統(tǒng)詩詞以格律體見長，因?yàn)樗淖志?，意境深邃，音韻鏗鏘，詩味濃郁。但受格律限制，篇幅較短，即使寫排律也難成長篇。要表達(dá)時空廣闊、情節(jié)復(fù)雜的事件或人物，則宜用古風(fēng)體。其篇幅長短不拘，格律約束較少，可鋪敘展衍，自由發(fā)揮。我國古風(fēng)長詩，早已有之。如《離騷》、《焦仲卿妻》、《長恨歌》等。當(dāng)代也有人寫古風(fēng)長詩。本期破例發(fā)表了占7頁的王瀚林的長詩《屯墾戍邊唱大風(fēng)》，其目的就是要糾正那種認(rèn)為舊體詩詞不能反映復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活和波瀾壯闊的歷史畫面的錯誤認(rèn)識。倡導(dǎo)發(fā)揮詩詞各種體式的優(yōu)勢。使之更好地滿足時代要求，肩負(fù)起弘揚(yáng)中華文化的歷史責(zé)任?！彼撽P(guān)涉詩體學(xué)，見識卓越。而“反映復(fù)雜多變的現(xiàn)實(shí)生活和波瀾壯闊的歷史畫面”、“滿足時代要求”、“弘揚(yáng)中華文化”云云，則已超越詩體學(xué)范疇而直指本文所討論之審美命題：美而且大。

許柏林、星漢二先生亦分別撰文評估瀚林長歌之價值。許文稱其“是一曲英雄史詩，是一幅生活畫卷，是一座英雄群雕?！?《劍與犁的交響》)星漢則以“高亢激昂，雄渾雅健”評之(《好一首長歌》)。筆者亦撰有《大風(fēng)歌罷氣如虹》一文，為瀚林長歌與大邊塞詩鼓吹：“今瀚林組歌橫空出世，大聲鏜韉，氣勢如虹，正可填補(bǔ)兵團(tuán)史詩之空白。對當(dāng)代邊塞詩之走向，無疑亦將產(chǎn)生深遠(yuǎn)之影響?！?/p>

磅礴的氣勢，燦爛的語言，高遠(yuǎn)的境界，星漢、鄧世廣、王瀚林諸君之力作，共同展現(xiàn)出大邊塞詩之最高審美風(fēng)范：美，而且大!

大文化胸懷：大邊塞詩啟示錄

大平臺、大豐收、大氣魄源于大文化胸懷?！按笪幕本腥?/p>

一、文化資源大開發(fā)

古邊塞詩擁有之自然文化資源、歷史文化資源、民俗文化資源，依然被大邊塞詩開發(fā)利用，故大邊塞詩中邊塞風(fēng)光之奇瑰，歷史感喟之深沉，民俗風(fēng)情之新異，倍受讀者青睞。而紅色文化資源之開發(fā)，則為大邊塞詩中最為亮麗奪目的風(fēng)景。這道風(fēng)景線可以四字命名，曰：兵團(tuán)風(fēng)神!

二十世紀(jì)五十年代初，中國人民解放軍十萬大軍挺進(jìn)新疆。剿匪平叛。其后奉命組成生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)，屯墾戍邊。兵團(tuán)戰(zhàn)士風(fēng)餐露宿，披荊斬棘，備嘗艱辛。經(jīng)六十年拼搏，現(xiàn)兵團(tuán)已墾荒一千六百萬畝，擁有土地七萬平方公里，人口二百三十萬，成為鞏固邊防開發(fā)西部之重要力量。偉業(yè)煌煌，中外矚目。兵團(tuán)風(fēng)神實(shí)可以八字蔽之，日：艱苦奮斗，無私奉獻(xiàn)。

前引《軍墾頌》、《軍墾魂》、《綠洲魂》、《天山多嬌》等大型兵團(tuán)詩詞選集，不僅是兵團(tuán)詩人創(chuàng)作實(shí)績之展示。更是兵團(tuán)詩人對兵團(tuán)風(fēng)神之詩意闡揚(yáng)。

無痛苦之民族必為無幸福之民族。無理想之民族必為無希望之民族。兵團(tuán)風(fēng)神不僅有助于中國西部之開發(fā)，亦且有助于中華民族精神之培育。讀兵團(tuán)詩詞領(lǐng)略兵團(tuán)風(fēng)神，其歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義皆不容低估。

二、審美理念大轉(zhuǎn)化

1、人生價值取向之重新認(rèn)定。

古邊塞詩多于馬背得之，其價值取向，多指向個人之功名利祿。而大邊塞詩之價值取向，已非復(fù)個人之功利，而是國家之統(tǒng)一，民族之團(tuán)結(jié)，邊疆之繁榮：

五十年前曾有夢，此身只為拓荒來。

——王野蘋《塔里木農(nóng)場行》

創(chuàng)業(yè)艱難唯一愿，金甌無損子孫安。

——王介民《屯邊頌》

奉獻(xiàn)即是目的，奉獻(xiàn)即是一切，大邊塞詩人之價值取向直指國家民族之最高利益。

2、審美客體之劃時代變更。

古邊塞詩之審美客體多為征戰(zhàn)殺伐，故常伴兇險與血腥。大邊塞詩一掃血腥，而代之以民族團(tuán)結(jié)之新氣象與屯墾創(chuàng)業(yè)之艱辛場景：

父老鄉(xiāng)親豎指夸，宿營煉鐵濺鋼花。

又造犁鋤又造镢。紛說。大軍知是愛農(nóng)家。

——嚴(yán)待繼《定風(fēng)波》

大角高懸北斗橫，猶驅(qū)戰(zhàn)馬事春耕。

一年之計爭時節(jié)，終夜燃薪直到明。

——鄧汝文《夜耕》

軍民團(tuán)結(jié)，民族團(tuán)結(jié)，情深似海，魚水難分。露宿風(fēng)餐，夜以繼日，艱苦創(chuàng)業(yè)，樂觀堅(jiān)韌。大邊塞詩亦詩亦史，真可與日月同輝!

3、審美主體主客意識之易位。

古邊塞詩人赴邊之由，或因王命?；蛞蛸H謫，故古邊塞詩人多視邊塞為異鄉(xiāng)，詩中多鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思。今之邊塞對邊塞詩人而言，乃故鄉(xiāng)而非異鄉(xiāng)，今之邊塞詩人對邊塞而言，乃“主”而非“客”。此一主客意識之易位，使得大邊塞詩之故園情結(jié)，已非復(fù)江南之煙雨江花，而為塞上之山水田園：

塞外江南游不夠，幾回夢里又重尋。

——王瀚林《吐魯番農(nóng)場剪影》

誰道雄邊佳景少，黃沙盡處即江南。

——紀(jì)昌盛《秋收》

客思邊愁蕩然無存。大邊塞詩中充滿塞上家園之祥和與溫馨。

三、古今詩體大聯(lián)動

古邊塞詩兼?zhèn)湓?、詞、曲，大邊塞詩亦然，此其同也。然而古今詩體大聯(lián)動，則為大邊塞詩特有之景觀。

1、三次高潮兩大方陣。

邊塞詩曾出現(xiàn)三次高潮：一為大唐，一為清代，一為當(dāng)代。第三次高潮始于上世紀(jì)七八十年代之交，而以新體邊塞詩之崛起為標(biāo)志。從此，邊塞詩先后形成兩大方陣。

新詩方陣：以《綠風(fēng)》、《邊塞三人集》、《西部詩人十五家》等為代表。楊牧、周濤、章德益等人之新體邊塞詩當(dāng)時聲名遠(yuǎn)播，迄今余響不絕。

詩詞方陣：邊塞詩詞復(fù)蘇較晚，然而如前所述，其發(fā)展之迅猛，創(chuàng)獲之豐碩，陣容之嚴(yán)整，亦不能不令人刮目相看。

獵獵之旗，堂堂之陣。當(dāng)代邊塞詩以新詩為前驅(qū)，以詩詞為后浪，場景闊大，氣勢恢宏，新而且美，美而且大。

新，指其時代性：與時俱進(jìn)，開拓進(jìn)取之自覺；美，指其審美性：氣勢磅礴，燦爛輝煌之風(fēng)神；大，指其包容性：新舊兼容，海納百川之氣度。故兩大方陣之詩，可統(tǒng)稱為“大邊塞詩”。

2、聯(lián)手共進(jìn)，互動互補(bǔ)。

《綠風(fēng)》詩刊不時刊發(fā)詩詞佳作。石河子詩詞學(xué)會會員作品，劉征、楊金亭等著名詩人佳作，在《綠風(fēng)》詩刊皆有一席之地。而《綠韻》、《龜茲詩詞》等詩詞刊物則特辟“新詩篇”、“新詩園地”專欄，定期刊發(fā)新體詩作。大邊塞詩新舊兼容，呈現(xiàn)和諧發(fā)展之態(tài)勢。

楊牧青年時代飄泊西部，身無長物，而萬里相隨者乃是王力先生之《漢語詩律學(xué)》(《西域流浪記》)，周濤則以記誦唐詩為必修課：“過了不過兩三個月，他(周濤)竟然滔滔地給我背起了唐詩，還有普希金、萊蒙托夫的詩。”(常征：《西極，有一匹汗血馬——淺識周濤其人其詩》)

不能不再次提及本文開篇已提及之“邊塞詩歌節(jié)”。“邊塞詩歌節(jié)”乃新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)打造之大文化品牌。之所以稱其為“大文化品牌”，是因?yàn)楣P者與會身臨其境，真切感受到了大文化的氣度，也看到了大邊塞詩的未來和希望。新邊塞詩人與當(dāng)代邊塞詩詞家、評論家共聚一堂，共同討論大邊塞詩發(fā)展前景。這種新詩與傳統(tǒng)詩詞聯(lián)手共進(jìn)的大文化氛圍，不僅讓人感動，而且讓人振奮。正由于此，筆者在會上以《大邊塞詩暢想》為題之發(fā)言，實(shí)乃有感而發(fā)?，F(xiàn)摘錄發(fā)言要點(diǎn)如下，以與關(guān)懷大邊塞詩者共勉：“‘首屆邊塞詩歌節(jié)是新詩與傳統(tǒng)詩詞近百年來的第一次莊嚴(yán)握手。此次握手之深遠(yuǎn)意義，將在大邊塞詩未來的歷史進(jìn)程中得到證明。”“新體邊塞詩之博大深刻，邊塞詩詞之厚重鏗鏘，使新舊詩體之間存在著無限廣闊的互動互補(bǔ)空間。”“‘邊塞詩歌節(jié)對開發(fā)西部具有文化品牌價值，而此一品牌之創(chuàng)建。實(shí)需新詩與傳統(tǒng)詩詞之共同支撐?！薄皩χ袊?dāng)代詩歌之走向，大邊塞詩‘互補(bǔ)共進(jìn)模式極富啟示意義。即：中國當(dāng)代詩歌之輝煌，需要新詩與傳統(tǒng)詩詞聯(lián)手鑄造?！薄芭c時俱進(jìn)與宏揚(yáng)傳統(tǒng)，看似一分為二，實(shí)則合二為一。只有新體舊體互補(bǔ)共進(jìn)，中國當(dāng)代詩歌才有希望擁有光輝的未來。”

大平臺、大豐收、大氣魄，大文化、大開發(fā)、大轉(zhuǎn)化、大聯(lián)動——當(dāng)代詩壇大邊塞詩正在崛起。千百年后，中國詩人記憶深處必將珍藏這一道亮麗的風(fēng)景：大邊塞詩!

(第22屆全國詩詞研討會論文選刊)