李松林 祝志男

【摘要】胡錦濤兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是建立在科學(xué)依據(jù)基礎(chǔ)之上的。鄧小平“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”理論與江澤民解決臺(tái)灣問題的“八項(xiàng)政治主張”是其直接理論來源,世界形勢(shì)與國(guó)情、島情的新變化是其現(xiàn)實(shí)依據(jù),中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)是其文化淵源。

【關(guān)鍵詞】胡錦濤 兩岸關(guān)系 和平發(fā)展 科學(xué)依據(jù)

當(dāng)前,兩岸關(guān)系正處在一個(gè)新的歷史起點(diǎn)上,展現(xiàn)出和平發(fā)展的光明前景。同時(shí),兩岸關(guān)系向前發(fā)展,也面臨許多復(fù)雜因素,亟待解決一系列復(fù)雜問題。深入研究胡錦濤兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想,必須首先搞清楚胡錦濤兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的科學(xué)依據(jù),這對(duì)于推進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展,促進(jìn)臺(tái)灣早日復(fù)歸與祖國(guó)統(tǒng)一,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義與實(shí)踐價(jià)值。

黨的十六大以來,以胡錦濤為總書記的中共中央在對(duì)臺(tái)政策上進(jìn)行了重大調(diào)整。2005年胡錦濤同志在看望參加全國(guó)政協(xié)十屆三次會(huì)議的民革、臺(tái)盟、臺(tái)聯(lián)委員并參加聯(lián)組會(huì)時(shí),發(fā)表了新形勢(shì)下發(fā)展兩岸關(guān)系的“四點(diǎn)意見”;2007年黨的十七大上,胡錦濤同志在政治報(bào)告中正式呼吁結(jié)束兩岸敵對(duì)狀態(tài),“達(dá)成和平協(xié)議,構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展框架,開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展新局面”;2008年4月,胡錦濤同志提出了“建立互信、擱置爭(zhēng)議、求同存異、共創(chuàng)雙贏”的十六字方針,特別強(qiáng)調(diào)“和平發(fā)展”;2008年12月31日,胡錦濤同志在紀(jì)念《告臺(tái)灣同胞書》發(fā)表30周年座談會(huì)上的講話中,首次全面系統(tǒng)闡述了兩岸關(guān)系和平發(fā)展的思想,提出了推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展“六點(diǎn)意見”,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題”。上述對(duì)臺(tái)政策的宣示,是對(duì)鄧小平“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”理論和江澤民解決臺(tái)灣問題的“八項(xiàng)政治主張”的繼承、豐富與發(fā)展,體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨在新形勢(shì)下用和平方式解決臺(tái)灣問題的真誠(chéng)愿望、寬廣胸懷、氣魄與膽略,從而形成了胡錦濤兩岸關(guān)系和平發(fā)展的思想:“牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題”,爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的努力決不放棄,是兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的核心與總體目標(biāo);堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)原則決不動(dòng)搖,是兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的政治基礎(chǔ);深化交流合作、推進(jìn)協(xié)商談判是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重要途徑;貫徹寄希望于臺(tái)灣人民的方針決不改變、促進(jìn)兩岸同胞團(tuán)結(jié)奮斗是兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的強(qiáng)大動(dòng)力;反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)決不妥協(xié),是推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的必要條件,是兩岸同胞的共同責(zé)任。

鄧小平“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”理論與江澤民解決臺(tái)灣問題的“八項(xiàng)政治主張”是胡錦濤兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的直接理論來源

爭(zhēng)取用和平的方式解決臺(tái)灣問題,是上世紀(jì)50年代中期以來中國(guó)共產(chǎn)黨人始終追求的政治目標(biāo),因?yàn)檫@符合兩岸同胞和中華民族的根本利益,也符合世界和平與發(fā)展的潮流。

眾所周知,中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立之前提出了“一定要解放臺(tái)灣”的口號(hào)。之所以在上世紀(jì)50年代中期將對(duì)臺(tái)政策由“一定要解放臺(tái)灣”調(diào)整為和平解決,主要是基于國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化和緩和臺(tái)灣海峽緊張局勢(shì)、避免與美國(guó)軍隊(duì)直接作戰(zhàn)的考慮,當(dāng)然也有對(duì)國(guó)民黨現(xiàn)狀因素的考量。上世紀(jì)60年代初期,中國(guó)共產(chǎn)黨還提出了“一綱四目”主張,這是“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”構(gòu)想的前身。提出這一主張,就是“力爭(zhēng)用和平的方式解決臺(tái)灣問題”。然而由于國(guó)外分裂勢(shì)力和國(guó)民黨蔣介石的錯(cuò)誤政策,兩岸和平發(fā)展的局面并未出現(xiàn)。“文革”期間,海峽兩岸與國(guó)共兩黨之間對(duì)立情緒又有所增加,這種狀況一直延續(xù)到中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)之前。以中國(guó)共產(chǎn)黨十一屆三中全會(huì)為其標(biāo)志,中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策真正實(shí)現(xiàn)了由武力解放到和平解決的轉(zhuǎn)變。三中全會(huì)確立了將黨的工作重點(diǎn)“轉(zhuǎn)移到以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來”,并重提實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”口號(hào)。為適應(yīng)工作重心轉(zhuǎn)移,也基于美國(guó)對(duì)華對(duì)臺(tái)政策均有所變化與國(guó)民黨自身形象有所改變,中共十一屆三中全會(huì)公報(bào)談及中美關(guān)系時(shí)指出:“隨著中美關(guān)系正?；?我國(guó)神圣領(lǐng)土臺(tái)灣回到祖國(guó)懷抱、實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)的前景,已經(jīng)進(jìn)一步擺在我們的面前”。①

1979年1月1日,全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表了《告臺(tái)灣同胞書》,提出了和平統(tǒng)一祖國(guó)的主張。1月30日,鄧小平接待外賓時(shí)稱:“我們不再用‘解放臺(tái)灣這個(gè)提法了。只要臺(tái)灣回歸祖國(guó),我們將尊重那里的現(xiàn)實(shí)和現(xiàn)行制度?！雹谄浜?1981年9月30日,全國(guó)人大常委會(huì)委員長(zhǎng)葉劍英向新華社記者發(fā)表談話,提出和平統(tǒng)一祖國(guó)的各項(xiàng)政策,簡(jiǎn)稱“葉九條”。1982年1月11日,鄧小平在接見外賓時(shí)稱“九條方針是以葉劍英名義提出來的,實(shí)際上就是‘一個(gè)國(guó)家,兩種制度”。1983年6月26日,鄧小平在會(huì)見美國(guó)西東大學(xué)教授楊力宇時(shí)談到實(shí)現(xiàn)中國(guó)大陸和臺(tái)灣和平統(tǒng)一的六條設(shè)想,即“鄧六條”。

“一國(guó)兩制”構(gòu)想,是以鄧小平為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人從現(xiàn)當(dāng)代國(guó)際局勢(shì)出發(fā),從我國(guó)目前所處的社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā),從臺(tái)灣、香港、澳門的歷史和現(xiàn)狀出發(fā),創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展了辯證唯物主義和歷史唯物主義而提出來的一種嶄新構(gòu)想。

鄧小平“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”提出后,蔣經(jīng)國(guó)還放棄了其父始終念念不忘的“反攻大陸”口號(hào),代之以“三民主義統(tǒng)一中國(guó)”。1987年,蔣經(jīng)國(guó)主動(dòng)開放老兵赴大陸探親,揭開了兩岸民間交流的序幕。1988年,大陸成立國(guó)務(wù)院臺(tái)灣辦公室,3年后,成立“海峽兩岸關(guān)系協(xié)會(huì)”,臺(tái)灣也成立了“海峽交流基金會(huì)”。國(guó)民黨當(dāng)局的這一變化就為國(guó)共兩黨進(jìn)一步接觸與談判提供了前提。1993年,?；鶗?huì)董事長(zhǎng)辜振甫和海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵在新加坡舉行兩會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人第一次會(huì)談。汪辜會(huì)談是1949年以來兩岸高層人士的首次會(huì)晤,從而結(jié)束了兩岸不接觸、不談判的歷史,開啟了兩岸關(guān)系由對(duì)峙走向?qū)υ挼男戮置?標(biāo)志著兩岸關(guān)系發(fā)展取得了重大突破。

為了進(jìn)一步推進(jìn)兩岸關(guān)系發(fā)展的新局面,1995年1月30日,江澤民發(fā)表了《為促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成而繼續(xù)奮斗》的重要講話,在繼承和發(fā)展鄧小平關(guān)于解決臺(tái)灣問題思想的基礎(chǔ)上,江澤民代表黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體,提出了現(xiàn)階段發(fā)展兩岸關(guān)系、推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程的八項(xiàng)主張。八項(xiàng)主張突出強(qiáng)調(diào)“在和平統(tǒng)一談判的過程中,可以吸收兩岸各黨派、團(tuán)體有代表性的人士參加”;“在一個(gè)中國(guó)的前提下,什么問題都可以談,包括就兩岸正式談判的方式問題同臺(tái)灣方面進(jìn)行討論,找到雙方都認(rèn)為合適的辦法”;主張“不以政治分歧去影響、干擾兩岸經(jīng)濟(jì)合作”;歡迎臺(tái)灣當(dāng)局的領(lǐng)導(dǎo)人以適當(dāng)?shù)纳矸萸皝泶箨懺L問;堅(jiān)決反對(duì)臺(tái)灣“以搞‘兩個(gè)中國(guó)、‘一中一臺(tái)為目的的所謂‘?dāng)U大國(guó)際生存空間的活動(dòng)”。③

江澤民的八項(xiàng)主張創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了鄧小平“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的思想,是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)政府在新形勢(shì)下為了解決臺(tái)灣問題,實(shí)現(xiàn)國(guó)家和平統(tǒng)一所作的重大政策宣示,也是針對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展變化的情況而采取的新的步驟,是指導(dǎo)對(duì)臺(tái)工作的綱領(lǐng)性文件。后來對(duì)臺(tái)工作的實(shí)踐證明,這一重要講話對(duì)于推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展、反對(duì)和遏制“臺(tái)獨(dú)”分裂活動(dòng)、維護(hù)祖國(guó)和平統(tǒng)一發(fā)揮了極其重要的作用。

然而遺憾的是,“江八點(diǎn)”卻遭遇了李登輝拋出的“六條”應(yīng)對(duì)意見,“李六條”背離一個(gè)中國(guó)原則,全面拒絕了“江八點(diǎn)”提出的促進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一的呼吁,極力推行“兩個(gè)中國(guó)”為核心的分裂政策,一直發(fā)展到公然主張“兩國(guó)論”。海協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)汪道涵原計(jì)劃于1999年秋季訪臺(tái),由于“李六條”,此行程被迫終止,海峽兩岸和平發(fā)展的大好勢(shì)頭遭到嚴(yán)重破壞。同時(shí),李登輝的分裂行徑嚴(yán)重?fù)p害了兩岸和平統(tǒng)一的基礎(chǔ),危害了包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的整個(gè)中華民族的根本利益,也危害了亞洲太平洋地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

進(jìn)入新世紀(jì)后,臺(tái)灣政局發(fā)生重大變化,主張“臺(tái)獨(dú)”的民進(jìn)黨登上“執(zhí)政”舞臺(tái)。臺(tái)灣當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人陳水扁緊步李登輝的后塵,變本加厲、肆無忌憚地鼓吹“臺(tái)獨(dú)”言論,并與李登輝的臺(tái)聯(lián)黨和建國(guó)黨組成的“泛綠陣營(yíng)”,極力否定“九二”共識(shí),挑戰(zhàn)一個(gè)中國(guó)原則,全力推進(jìn)“臺(tái)獨(dú)”路線,將兩岸關(guān)系推到了危險(xiǎn)的戰(zhàn)爭(zhēng)邊緣,而且成為亞太地區(qū)穩(wěn)定與繁榮的最大亂源。海外分裂勢(shì)力乘機(jī)推波助瀾。中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)政府針對(duì)“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力猖獗與外國(guó)分裂勢(shì)力,進(jìn)行了堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。在反對(duì)“臺(tái)獨(dú)”和外國(guó)分裂勢(shì)力的斗爭(zhēng)中,以胡錦濤為總書記的中共新一代領(lǐng)導(dǎo)集體,進(jìn)一步貫徹了鄧小平“和平統(tǒng)一、一國(guó)兩制”的基本方針和江澤民解決臺(tái)灣問題的“八項(xiàng)政治主張”,創(chuàng)造性地提出了和平解決臺(tái)灣問題“四點(diǎn)意見”與推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的“六點(diǎn)意見”。兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想既是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨一貫主張和平統(tǒng)一政策的傳承;也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策在新形勢(shì)下的重大發(fā)展,是科學(xué)發(fā)展觀在兩岸關(guān)系發(fā)展上的具體體現(xiàn);同時(shí)科學(xué)回答了為什么要推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展、怎樣推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的重大問題,是今后中共對(duì)臺(tái)政策的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。

世界形勢(shì)與國(guó)情、島情的新變化是胡錦濤兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

走和平發(fā)展之路來解決臺(tái)灣問題是與中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興分不開的。中國(guó)堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作是世界各國(guó)人民的共同心愿,也是不可阻擋的歷史潮流,特別是在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展的今天,科技進(jìn)步日新月異,世界經(jīng)濟(jì)格局發(fā)生新變化,國(guó)際力量對(duì)比出現(xiàn)新態(tài)勢(shì),全球思想文化交流交融交鋒呈現(xiàn)新特點(diǎn),發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、科技等方面仍占優(yōu)勢(shì),綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)和各種力量較量更趨激烈,不穩(wěn)定不確定因素有所增多,給我國(guó)發(fā)展帶來新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。正如胡錦濤總書記所言:“當(dāng)代中國(guó)同世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化,中國(guó)的前途命運(yùn)日益緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起。不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻,中國(guó)政府和人民都將高舉和平、發(fā)展、合作旗幟?！薄爸袊?guó)將始終不渝走和平發(fā)展道路。這是中國(guó)政府和人民根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和自身根本利益作出的戰(zhàn)略抉擇?！雹芑诖艘徽J(rèn)識(shí),以胡錦濤為核心的黨中央認(rèn)為,世界新形勢(shì)為兩岸加快發(fā)展帶來了前所未有的有利條件,因此解決臺(tái)灣問題必須走和平發(fā)展之路,才能使我們抓住機(jī)遇,迎接挑戰(zhàn)。

走和平發(fā)展之路用以解決臺(tái)灣問題,也是基于中國(guó)國(guó)情的必然選擇。從歷史到今天,中國(guó)人民始終追求和平發(fā)展的道路。今天的中國(guó)雖然取得了巨大的發(fā)展成就,但人口多,底子薄,發(fā)展不平衡,仍然是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家。推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展,不斷改善人民生活始終是中國(guó)的中心任務(wù)。實(shí)踐證明,只有走和平發(fā)展的道路,中國(guó)才能實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福。大陸經(jīng)過近30年的改革開放,各項(xiàng)建設(shè)都取得了舉世公認(rèn)的成就;臺(tái)灣方面的建設(shè)也取得了驕人的成績(jī),正在謀求新一波的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展是兩岸的共同任務(wù),也是兩岸同胞的共同企盼。

走和平發(fā)展之路用以解決臺(tái)灣問題,也是基于臺(tái)灣島內(nèi)形勢(shì)的新變化。如前所言,進(jìn)入新世紀(jì)后,臺(tái)灣島內(nèi)形勢(shì)發(fā)生重大變化,“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力極為猖獗,兩岸關(guān)系高度緊張,然而島內(nèi)遏制“臺(tái)獨(dú)”的力量也在增長(zhǎng)。2004年臺(tái)灣“立法院”選舉大戰(zhàn)中,泛藍(lán)陣營(yíng)一舉擊敗了民進(jìn)黨與泛綠陣營(yíng)企圖爭(zhēng)取“立法院”席次過半、以利推行“臺(tái)獨(dú)”政策的企圖。2005年,中共中央采取一系列重大舉措,加大工作力度,相繼邀請(qǐng)中國(guó)國(guó)民黨、親民黨、新黨主席連戰(zhàn)、宋楚瑜、郁慕明到大陸參訪。此舉對(duì)臺(tái)灣島內(nèi)產(chǎn)生了積極的影響,進(jìn)一步激起了臺(tái)灣廣大民眾對(duì)兩岸談判的企盼,多數(shù)民眾認(rèn)為兩黨對(duì)話有助于改善和發(fā)展兩岸關(guān)系,從而興起了新一波的“大陸熱”。2008年3月,在臺(tái)灣大選中,中國(guó)國(guó)民黨重新執(zhí)政,同年6月,經(jīng)過海峽兩岸與國(guó)共兩黨的共同努力,終于恢復(fù)了“海協(xié)會(huì)”與“海基會(huì)”的商談,在許多重大問題上取得了共識(shí)。11月,經(jīng)過海峽兩岸兩會(huì)的進(jìn)一步商談,兩岸“三通”終于得以基本實(shí)現(xiàn)。今天,臺(tái)灣島內(nèi)要和平、要發(fā)展、反“臺(tái)獨(dú)”成為臺(tái)灣社會(huì)的主流?；诖它c(diǎn)考慮,解決臺(tái)灣問題只能走和平發(fā)展之路。

中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)是胡錦濤兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想的文化淵源

中華民族歷來就是熱愛和平的民族。中華文化是一種和平的文化?？释推?、追求和諧,始終是中國(guó)人民的精神特征。600年前,中國(guó)明代著名航海家鄭和率領(lǐng)當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的船隊(duì)“七下西洋”,遠(yuǎn)涉亞非30多個(gè)國(guó)家和地區(qū),帶去的是茶葉、瓷器、絲綢、工藝,沒有侵占別國(guó)一寸土地,帶給世界的是和平與文明,充分反映了古代中國(guó)與有關(guān)國(guó)家和人民加強(qiáng)交流的誠(chéng)意。與他國(guó)交往尚且如此,何況解決本國(guó)自身的問題。通過和平發(fā)展而不是通過戰(zhàn)爭(zhēng)來解決兩岸之間的紛爭(zhēng)與分歧,用發(fā)展的眼光來看待兩岸關(guān)系,這是胡錦濤總書記總結(jié)60年來中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策特別是總結(jié)了全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》以來兩岸關(guān)系發(fā)展的基本經(jīng)驗(yàn)得出的正確結(jié)論,反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)兩岸關(guān)系發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。正因?yàn)槿绱?胡錦濤強(qiáng)調(diào):“以和平方式實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一最符合包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的中華民族根本利益,也符合求和平、謀發(fā)展、促合作的時(shí)代潮流?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨這一真誠(chéng)努力換來了“三通“的初步實(shí)現(xiàn)與走向和平發(fā)展的新局面。對(duì)此,兩岸人民十分珍惜目前這種來之不易的和平發(fā)展環(huán)境,特別是臺(tái)灣同胞充分感受到兩岸關(guān)系緩和與改善所帶來的種種好處與光明前景,對(duì)于兩岸關(guān)系的和平發(fā)展更加熱切期盼。由上可知,胡錦濤兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。

以上三點(diǎn)說明,兩岸關(guān)系和平發(fā)展思想是建立在科學(xué)依據(jù)的基礎(chǔ)之上的。今后中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)臺(tái)政策就是要以和平為主軸,“牢牢把握兩岸關(guān)系和平發(fā)展的主題”,抓住機(jī)遇,促進(jìn)兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)議的簽訂,構(gòu)建兩岸關(guān)系和平發(fā)展的框架,不斷開創(chuàng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的新局面。(作者分別為首都師范大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院教授、博導(dǎo);首都師范大學(xué)馬克思主義教育學(xué)院博士)

注釋

①《三中全會(huì)以來》,北京:人民出版社,1982年,第3頁(yè)。

②中共中央文獻(xiàn)研究室:《鄧小平年譜》(上),北京:中央文獻(xiàn)出版社,2004年,第478頁(yè)。

③《人民日?qǐng)?bào)》,1995年1月31日。

④胡錦濤:“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟,為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗”(2007年10月15日),《中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》,第45～46頁(yè)。