朱小平

摘要：本文主要是探尋近現(xiàn)代湖南女性文學(xué)發(fā)生的源頭：彪炳她們對(duì)湖南女性新文化運(yùn)動(dòng)和中國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)所做出的杰出貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：湖南女性文學(xué)；產(chǎn)生；歷史成因

中圖分類號(hào)：G127文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1004-7387(2009)01-0053-03

在半封建、半殖民地的舊中國(guó)，以長(zhǎng)沙為中心的湖南婦女和全國(guó)廣大婦女一樣，深受帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義三座大山和封建的政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四條繩索的壓迫和束縛。她們沉淪在苦海，生活在黑暗社會(huì)的最底層，有著強(qiáng)烈的革命要求和謀求自身解放的斗爭(zhēng)精神。辛亥革命后，1912年4月，同盟會(huì)會(huì)員唐群英等發(fā)起在南京成立了“女子參政同盟會(huì)”，各地紛紛相應(yīng)成立分會(huì)，湖南分會(huì)亦于同年12月18日在長(zhǎng)沙成立(《二十年來(lái)湖南婦女運(yùn)動(dòng)史略》)。次年2月12日，唐群英、張漢英等與丁步蘭夫婦發(fā)起出版《女權(quán)日?qǐng)?bào)》(《長(zhǎng)沙晚報(bào)》1913年3月7日《長(zhǎng)沙女權(quán)日?qǐng)?bào)》)，旨在作為婦女喉舌，喚醒婦女覺悟。但因當(dāng)時(shí)沒有新聞和言論自由，加之軍政干預(yù)，于9月被迫?？?jù)已知史料，《女權(quán)日?qǐng)?bào)》是湖南最早的婦女報(bào)紙，也是全國(guó)矚目的創(chuàng)舉，曾譽(yù)之為“湖南新聞史上之一異彩”(1983年9月22日第4版《湖南婦女報(bào)》《同盟會(huì)第一個(gè)女會(huì)員——唐群英》)。1919年“五四”運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，揭開了我國(guó)新民主主義革命的序幕，也為湖南婦女解放運(yùn)動(dòng)開辟了新紀(jì)元。1918年4月。毛澤東、蔡和森等人在長(zhǎng)沙組織成立了新民學(xué)會(huì)。學(xué)會(huì)提倡男女平等。把婦女引為“同志”。在長(zhǎng)沙各女校中。一批具有強(qiáng)烈反帝反封建思想的知識(shí)婦女。沖破“男尊女卑”，“男女授受不親”的傳統(tǒng)觀念。勇敢地加入了以男性為主體的新民學(xué)會(huì)。最早加人新民學(xué)會(huì)的女會(huì)員有向警予等，據(jù)統(tǒng)計(jì)，在七十多名會(huì)員中，有女會(huì)員十九名，占四分之一強(qiáng)。其中包括蔡暢、熊季光等等。毛澤東同志很重視她們的人會(huì)。在吸收周南女校的一位教師和三位女學(xué)生人會(huì)時(shí)，他提議“全體會(huì)員齊集周南開一次大會(huì)歡迎她們?nèi)霑?huì)，并照全體相以留紀(jì)念”。這張照片一直珍藏至今。在新民學(xué)會(huì)組織的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)中，毛澤東，蔡和森等十分注重“女界同時(shí)進(jìn)化”。在他們的推動(dòng)下，1919年10月，向警予、蔡暢等發(fā)起成立“周南女校留法勤工儉學(xué)會(huì)”(《大公報(bào)》1919年12月3日《女子留法勤工儉學(xué)學(xué)會(huì)成立》)。從1919年3月至1920年底，全國(guó)留法勤工儉學(xué)的女生共二十余人；其中湖南十二人，有向警予、蔡暢和蔡暢之母五十四歲的葛健豪等(《時(shí)事新報(bào)》1921年1月31日《留法女子助工儉學(xué)情形》《留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)》)。隨著運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，在湖南學(xué)生聯(lián)合會(huì)的影響下，省立一女師邀集周南、藝芳等女校代表人物開會(huì)，成立長(zhǎng)沙女學(xué)生聯(lián)合會(huì)。謝冰瑩1921年就讀于該校，1926年參軍。后來(lái)寫出了很有影響的女兵文學(xué)。這一時(shí)期。謝冰瑩、彭慧等一批湖南女作家積極投身抗日運(yùn)動(dòng)。在反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，省會(huì)長(zhǎng)沙女學(xué)生成了一支生機(jī)勃勃的戰(zhàn)斗隊(duì)。抨擊封建婚姻制度，歷來(lái)是各國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的中心課題，湖南也不例外。1919年10月，在毛澤東支持下，周南女校學(xué)生會(huì)主辦了?？杜珑姟?，由當(dāng)時(shí)被稱為“周南三杰”的周敦祥主編，魏璧、勞啟榮為編輯?！杜珑姟烦撕彤?dāng)時(shí)其它刊物一樣進(jìn)行政治宣傳外，更集中地宣傳婦女解放，婚姻自由，經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等問題。就在《女界鐘》發(fā)刊后不久。新娘趙玉貞因不滿包辦婚姻，又無(wú)法抵抗，絕望之中，自刎于花轎內(nèi)；袁舜英婚后，因文化低，“土氣”。受到丈夫的歧視。含恨投水而死。這兩件事正發(fā)生在“五四”運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展時(shí)期，引起了人們的憤怒。毛澤東在《大公報(bào)》上親筆撰寫《趙女士之死與社會(huì)萬(wàn)惡》等九篇文章，對(duì)封建社會(huì)制度展開了猛烈抨擊。他在文章中尖銳地指出：“趙女士的自殺，是環(huán)境逼著她求死?！薄白蛱斓氖虑?，是一個(gè)很大的事件。這件事的背后，是婚姻制度的腐敗，社會(huì)制度的黑暗，意志的不能獨(dú)立，戀愛的不能自由……希望有討論熱心的人，對(duì)這一個(gè)殉自由戀愛的青年。從各個(gè)論點(diǎn)出發(fā)，替她呼一聲冤枉?！泵囊鹆松鐣?huì)的強(qiáng)烈反響。數(shù)千年來(lái)，女子因婚姻問題自殺和被殺的事情不勝枚舉，但提出抗議，見于報(bào)章，是從“五四”運(yùn)動(dòng)開始的。當(dāng)時(shí)在湖南文化界不少人替趙五貞喊冤、控訴封建禮教，倡導(dǎo)男女平等，婚姻自由，道德革命成為湖南新文化運(yùn)動(dòng)的主流和新文學(xué)的母題。現(xiàn)代湖南女性文學(xué)就是在這種轟轟烈烈的湖南婦女運(yùn)動(dòng)的歷史背景下產(chǎn)生的。

現(xiàn)代湖南女性文學(xué)發(fā)端于新文化運(yùn)動(dòng)的“五四”時(shí)期。在此之前的秋瑾是其先驅(qū)。秋瑾跟湖南是很有淵源的。秋瑾是浙江紹興人，但她的童年是隨父親在福建度過的，15歲那年隨父回故鄉(xiāng)紹興：她只在那里生活了一年，她父親就前往臺(tái)灣等地任知縣，不久又調(diào)往湖南，主管湘潭厘金局。秋瑾與她的母親及兄弟隨同前往。1895年。19歲的秋瑾就與湘潭一個(gè)暴發(fā)戶的兒子王廷鈞結(jié)了婚，她的婚姻是很不幸的。她后來(lái)在《精衛(wèi)石》中寫道：“知己不逢歸俗子，終身長(zhǎng)恨咽深閨。”就發(fā)出了她對(duì)那種不幸婚事的無(wú)限辛酸的感嘆。婚姻的不幸，使她強(qiáng)烈地憎恨著封建禮教，也成為推動(dòng)她決心走上革命道路的一個(gè)動(dòng)力。她的愛國(guó)詩(shī)歌是19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國(guó)女性文學(xué)的精品和代表作。

“秋瑾作為從古代向現(xiàn)代過渡的一位歷史人物，為20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)奠定了精神基礎(chǔ)……雖然這位‘鑒湖女俠的詩(shī)文基本屬于舊體，然而她創(chuàng)辦的《白話報(bào)》、《中國(guó)女報(bào)》，提倡男女平權(quán)，她的思想在當(dāng)時(shí)后于中國(guó)整個(gè)思想界的前衛(wèi)。屬于20世紀(jì)。她的創(chuàng)作及活動(dòng)實(shí)際上成了20世紀(jì)中國(guó)新文學(xué)中的女性文學(xué)的先導(dǎo)。她詩(shī)文中的愛國(guó)意識(shí)、反叛意識(shí)、批判意識(shí)、新的女性意識(shí)，直接影響過許多追求自由和解放的女性，尤其對(duì)中國(guó)新文學(xué)史上第一代女作家有著重大影響。因此?？梢哉f，秋瑾是20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)史上第一位女作家，是中國(guó)古代文學(xué)史中的女性寫作與新文學(xué)史中女性文學(xué)的一道分水嶺……秋瑾在中國(guó)女性文學(xué)上，作為聯(lián)系著民主、平等、自由、女性解放意識(shí)等先進(jìn)思潮的女作家。在以往的文學(xué)史中是沒有的。只有到了20世紀(jì)，伴隨著西方各種文化思潮的涌入和中國(guó)革命潮流的涌起，女性文學(xué)才以秋瑾為先驅(qū)，真正出現(xiàn)在中國(guó)大地上?！?閻純德《20世紀(jì)中國(guó)女性文學(xué)的發(fā)展》《文學(xué)評(píng)論》1998年第4期)

在湖南，衡山的唐群英比秋瑾早5年嫁到湘潭湘鄉(xiāng)荷葉(今雙峰縣荷葉鎮(zhèn))，唐群英的丈夫曾傳綱是曾國(guó)藩的一位堂弟，而秋瑾的婆家和曾家有近親，秋瑾嫁到湘鄉(xiāng)荷葉的王家以后，與唐群英有著同樣的革命志向，因而關(guān)系非常密切，她們常在一起吟詩(shī)作詞。因秋瑾過早遇難，唐群英揭竿而起，寫詩(shī)詞、寫文章、辦報(bào)紙、辦學(xué)校、積極領(lǐng)導(dǎo)婦女解放運(yùn)動(dòng)，成為早期中國(guó)女權(quán)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖。在文學(xué)上唐群英著有《吟香閣詩(shī)草》四卷詩(shī)文集，但未能付梓就已離開人世，現(xiàn)已丟失。從僅存的30幾首遺詩(shī)和查到的部分文稿來(lái)看，表現(xiàn)了她的杰出之才、豪邁之氣、鴻鵠之志、愛國(guó)之情。

1891年。嫁到湘鄉(xiāng)(今雙峰縣)荷葉，可是剛過六年，丈夫就

病逝了。按照當(dāng)時(shí)的封建傳統(tǒng)和曾家的族規(guī)，她要在婆家守節(jié)，才不失為“名門閨秀”。但唐群英生性豪放，蔑視舊禮教。她沖破夫死守節(jié)的封建桎梏，毅然“大歸”，定居于家鄉(xiāng)衡山。當(dāng)時(shí)，外侮頻仍，國(guó)勢(shì)日蹙，康有為等人正在力倡變法維新。唐群英在家中日習(xí)詩(shī)文。博覽群書，深受維新思想的影響。她在《讀<大同書>抒懷》一詩(shī)中寫道：“斗室自溫酒，鈞天誰(shuí)換風(fēng)。猶居滄浪里，誓作踏波雄!”表達(dá)了扭轉(zhuǎn)乾坤的革新壯志。

1904年春，秋瑾在北京沖破封建阻力，赴日本尋求救國(guó)之道。唐群英在湖南得到消息后，立即追隨而去。到日本后，她先自費(fèi)進(jìn)入青山實(shí)踐女校，成為秋瑾的同學(xué)。秋瑾曾評(píng)贊唐群英說：“身不得男兒列。心卻比男兒烈?！眱赡旰?。她又轉(zhuǎn)入成女高等學(xué)校師范科，因成績(jī)優(yōu)異。由湖南當(dāng)局改為官費(fèi)生。在東京求學(xué)期間，唐群英結(jié)識(shí)了黃興等湘籍人士。1907年7月，聞秋瑾在紹興就義，悲憤填膺，撰挽聯(lián)一首以吊之：“革命潮流是秋風(fēng)吹起；自由花蕊要血雨催開?！?905年5月，經(jīng)黃興、趙恒惕介紹，加人華興會(huì)，后又經(jīng)黃興引見拜會(huì)了孫中山。從此，唐群英積極參加留日學(xué)生的各種革命活動(dòng)。擔(dān)任過“留日女學(xué)生會(huì)”的書記，后被選為會(huì)長(zhǎng)。1905年8月20日。興中會(huì)與華興會(huì)等革命團(tuán)體合并。成立了中國(guó)同盟會(huì)。唐群英作為華興會(huì)唯一的女會(huì)員轉(zhuǎn)入同盟會(huì)，成為同盟會(huì)中第一個(gè)女會(huì)員。1906年10月，黃興和寧調(diào)元在日本東京創(chuàng)辦《洞庭波》雜志，唐群英是該刊的積極撰稿人和組稿人。她在《洞庭波》創(chuàng)刊號(hào)上發(fā)表了“八章絕句”，其中的一首絕句寫到：“霾云瘴霧苦經(jīng)年，俠氣豪情鼓大千。欲展平均新世界，安排先自把軀捐?！贝嗽?shī)表達(dá)了這位女中豪杰愿為創(chuàng)造“新世界”而獻(xiàn)身的革命精神。1911年加入南社Ⅲ，成為南社早期的女詩(shī)人，以其獨(dú)立特行的人品與大氣磅礴的不凡詩(shī)才被譽(yù)為“南社女詩(shī)友之杰出者”。唐群英為實(shí)現(xiàn)男女平等、婦女解放的理想，她矢志不渝地致力于女子參政和女子教育事業(yè)，耗盡了畢生的心血和全部財(cái)產(chǎn)，她“為文才高學(xué)博、參戰(zhàn)英武威猛、從政叱咤風(fēng)云、興教不遺余力”。她的一生是革命的一生，奮斗的一生。在她一生的革命實(shí)踐中充分顯示了她的勇敢和智慧，為中國(guó)的婦女解放運(yùn)動(dòng)做出了卓越的貢獻(xiàn)。全國(guó)政協(xié)副主席、全國(guó)婦聯(lián)名譽(yù)主席康克清稱她為“一代女魂”。

在湘鄉(xiāng)還出現(xiàn)了一位巾幗奇才張默君，早年她積極參加?jì)D女運(yùn)動(dòng)，她不僅是中國(guó)現(xiàn)代知名女詩(shī)人、女學(xué)者，還善書法、能翻譯、懂教育。自幼得其父張通典及母何懿生教育，7歲結(jié)集《寶螭戲墨》詩(shī)冊(cè)。8歲作《放足詩(shī)》：“悲憫人天動(dòng)百神，看從苦海起沉淪。秉彝畢竟同攸好，還爾莊嚴(yán)自在身!”率領(lǐng)姑、姐放足。其父是老同盟會(huì)會(huì)員，受其影響，她從小滋長(zhǎng)了民主民族革命思想，敢于沖破女子讀書的障礙。早年畢業(yè)于上海務(wù)本女學(xué)及圣約瑟女書院，并加入中國(guó)同盟會(huì)，與秋瑾等反清志士密謀進(jìn)行浙江革命。她因此被人稱為“嬌姿英發(fā)，真是不可一世的巾幗奇才”。20世紀(jì)初，她翻譯了《盜面》等書，并與多人相繼譯出了《福爾摩斯偵探案全集》(該書為她翻譯的主要成就)等書，引起中國(guó)小說界的很大關(guān)注，并很快催生了大量中國(guó)式的偵探小說。偵探作品之所以能在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡一時(shí)，以往多強(qiáng)調(diào)它情節(jié)曲折，迎合了一般讀者的欣賞口味。這固然是偵探小說能夠盛行的一個(gè)重要原因，但譯者欲借此宣傳資產(chǎn)階級(jí)的民主思想，抨擊封建專制統(tǒng)治的一面也是不應(yīng)忽視的。從某種程度上而言，也迎合了當(dāng)時(shí)所倡導(dǎo)的改良政治、啟迪民智的時(shí)代潮流，有其一定的進(jìn)步意義。當(dāng)時(shí)政治、科學(xué)、偵探等小說新穎品種的引進(jìn)。對(duì)中國(guó)小說界的影響很大，在小說的敘述方式、心理描寫、氛圍渲染等表現(xiàn)技巧方面，都使中國(guó)小說家受益不淺。她是中國(guó)現(xiàn)代知名女詩(shī)人和學(xué)者T詩(shī)文，善書法，懂教育，有《默君詩(shī)存》、《百華草堂詩(shī)集》、《玉尺樓詩(shī)集》、《紅玉白云山館詞》、《正氣呼天集》、《揚(yáng)靈集》、《大凝堂詩(shī)》等詩(shī)集和《戰(zhàn)后之歐美女子教育》、《我之家事教育觀》、《玉蝶山房墨》等著作傳世。詩(shī)作體現(xiàn)了南社詩(shī)人的風(fēng)格和時(shí)代女兒的氣息。她被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代女權(quán)運(yùn)動(dòng)和民主革命的著名女界人物。

還有一位陳擷芬16歲時(shí)就辦了中國(guó)最早的一張《女報(bào)》，寫了大量啟迪女性的雜文。1899年(戊戌變法的第二年)，16歲的陳撅芬在上海出版了一個(gè)以婦女為對(duì)象的《女報(bào)》。這在100年前。是個(gè)非凡的創(chuàng)舉。后因種種原因，報(bào)紙不久就中斷，但這已經(jīng)讓她嘗到了從事新聞的滋味。1902年她又在上海續(xù)出《女報(bào)》，時(shí)常以主筆兼記者身份撰寫論說、演說及新聞報(bào)道。為婦女運(yùn)動(dòng)鼓與呼。她擅長(zhǎng)寫政論文，最有代表性的著作當(dāng)屬《獨(dú)立篇》，筆鋒稅利。分析深刻，充滿勢(shì)如破竹的氣勢(shì)與風(fēng)格。該刊主要欄目有：論說、白話演說、女界近史、譯件、尺素、詞翰等。主要內(nèi)容是：戒纏足。興女學(xué)，提出爭(zhēng)取女權(quán)、婦女獨(dú)立、男女平等的主張，并以《紅燈照》等反清革命故事鼓勵(lì)婦女起來(lái)斗爭(zhēng)?！杜畬W(xué)報(bào)》思想進(jìn)步，當(dāng)時(shí)有小《蘇報(bào)》之稱。1907年，秋瑾在創(chuàng)辦《中國(guó)女報(bào)》時(shí)，主張要把該報(bào)作為《女學(xué)報(bào)》的繼承者和發(fā)展者來(lái)辦。1912年3月，陳擷芬、湯國(guó)梨和吳芝瑛等各界婦女一百余人發(fā)起成立“神州女界共和協(xié)濟(jì)社”，提出婦女參政要求，得到孫中山先生的贊賞與支持。1923年，陳擷芬逝世，年僅40歲。從她16歲登上新聞舞臺(tái)到因求學(xué)而離開報(bào)界，不過五六年時(shí)間，卻以其非凡的業(yè)績(jī)和超群的風(fēng)格被歷史深深記載。陳擷芬創(chuàng)辦的婦女刊物《女學(xué)報(bào)》雖然很暫短，但對(duì)當(dāng)時(shí)的清王朝影響很大，同時(shí)也給中國(guó)以后眾多的婦女刊物打下了基礎(chǔ)。陳擷芬給祖國(guó)文化刊物史上留下了開拓的一筆。成為近代中國(guó)第一個(gè)女子刊物女主編。

向警予是我國(guó)最早運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)研究婦女問題的女性。從向警予留下的為數(shù)不多的詩(shī)中，可以看出她的豪邁的詩(shī)風(fēng)和對(duì)婦女解放運(yùn)動(dòng)的高度贊揚(yáng)：“云橫胭脂嶺，波涌白馬濤，千秋知遇在，曠代英風(fēng)高?！绷硪皇资撬澑鸾『栏胺魧W(xué)的：“走出閨來(lái)，放開小腳走大步；跨過洋去，敢從低層攀高峰。”又如1917年她為淑浦女校作詞作曲的校歌中唱道：“美哉!盧峰之下淑水濱，我校巍巍矗立當(dāng)其前?？矗F(xiàn)在已是男女平等，天然淘汰，觸目驚心!愿同學(xué)作好準(zhǔn)備。為我女界啊大放光明。”這首詩(shī)表現(xiàn)了她“教育救國(guó)”的理想和身體力行地為這一理想付諸實(shí)現(xiàn)所作的努力。她是中共女黨員之杰，是一位女馬克思主義者。中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和領(lǐng)袖。她英勇犧牲后。黨中央在上海為她舉行追悼會(huì)，還在有關(guān)刊物上發(fā)表了悼念文章。蔡和森寫了《向警予烈士傳略》。1939年，毛澤東在延安三八節(jié)紀(jì)念大會(huì)上號(hào)召：“要學(xué)習(xí)大革命時(shí)代犧牲了的模范婦女領(lǐng)袖、女共產(chǎn)黨員向警予，她為婦女解放、為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗了一生!”周恩來(lái)在慶祝延安中國(guó)女子大學(xué)成立大會(huì)上指出：“向警予是我黨第一個(gè)女中央委員，第一任婦女部長(zhǎng)，英勇犧牲了，我們不要忘記她?！?/p>

湖南女性文學(xué)的產(chǎn)生主要成因，是在湖南女性新文化運(yùn)動(dòng)的先鋒們?yōu)橹袊?guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)而英勇斗爭(zhēng)的歷史背景下、在“五四”運(yùn)動(dòng)的催生下產(chǎn)生的?！啊逅臅r(shí)期無(wú)疑是女性文學(xué)的起點(diǎn)，先于‘五四的辛亥時(shí)期的秋瑾?jiǎng)t是其前驅(qū)?！逅男挛幕\(yùn)動(dòng)對(duì)傳統(tǒng)的封建意識(shí)形態(tài)(也包括父權(quán)意識(shí)形態(tài))的猛烈沖擊，催生了一批敢于反叛封建人倫秩序、主張男女平等、鼓吹婦女解放的新女性。‘娜拉出走成為當(dāng)時(shí)輿論的一個(gè)熱點(diǎn)?！痹谖逅倪\(yùn)動(dòng)的激流中。具有深厚底蘊(yùn)的湖湘文化，造就了“纖筆一枝誰(shuí)與似”的丁玲、學(xué)貫中西的文學(xué)先驅(qū)陳衡哲、“幽靈塔”里的反抗女神白薇、中國(guó)第一位英國(guó)文學(xué)女碩士袁昌英、蜚聲中內(nèi)外的文學(xué)女兵謝冰瑩……使湖南女性文學(xué)魏然屹立在中國(guó)文學(xué)之林。