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        在問答教學(xué)中滲透“對話”精神

        2009-03-18 07:59:26孫明晴
        廣東教育·綜合 2009年2期
        關(guān)鍵詞:對話品德課堂

        孫明晴

        “這個(gè)問題回答得對不對?”“對?!薄八卮鸬煤貌缓??”“好?!闭n堂上教師與學(xué)生之間這樣的一問一答,我們大都遇到過。類似的問答活躍了課堂氣氛,對激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情有一定幫助。但一堂課上,類似的問答過多,會使教學(xué)停留在淺表的層面上,含有的智慧性成分有限。

        課堂教學(xué)離不開師生之間的互動(dòng)交流,而互動(dòng)交流最常用、最主要的方式是師生問答。在這點(diǎn)上,廣大教師已越來越多地達(dá)成了共識。但課堂需要什么樣的互動(dòng)或問答,需作進(jìn)一步的思考。

        根據(jù)師生在問答教學(xué)活動(dòng)中參與程度、支配權(quán)力不同,問答教學(xué)行為的表現(xiàn)形式主要有兩種:“質(zhì)問式”問答教學(xué)行為和“對話式”問答教學(xué)行為。在“質(zhì)問式”問答中,教師幾乎完全控制著問答過程和方向,通過頻繁提問,檢查學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的掌握程度或引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)定的軌道向教學(xué)目標(biāo)行進(jìn)。在“對話式”問答中,教師提出問題請學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn),并在學(xué)生觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出問題,學(xué)生也可以提出質(zhì)疑,和教師共同探討,學(xué)生的表現(xiàn)不是完全被動(dòng)的,而是表現(xiàn)出一定的主動(dòng)性。綜觀我們的課堂,在“滿堂灌”之余,多是一些近乎機(jī)械性的對答(如本文開篇的示例),而“對話式”的問答則少之又少!

        分析課堂問答教學(xué)行為的現(xiàn)狀,筆者覺得,這里面存在的一個(gè)最主要問題,就是教師關(guān)注的重點(diǎn)與學(xué)生內(nèi)在需求存在著一定程度的“錯(cuò)位”。教師關(guān)注的是教學(xué)目標(biāo),而學(xué)生需要的是通過學(xué)習(xí)獲得成就感。課堂教學(xué)是從問題開始的,但解決問題并不是唯一目的,在解決問題的過程中,讓學(xué)生產(chǎn)生新思想、新方法,甚至提出新問題,才能逐步培養(yǎng)學(xué)生的自尊自信。遺憾的是,很多時(shí)候教師以正確答案的獲得作為教學(xué)的旨趣。教師在教學(xué)設(shè)計(jì)階段,已經(jīng)知曉了問題的答案,教學(xué)實(shí)施階段就是讓學(xué)生能找到這個(gè)答案。如果正確答案出現(xiàn)了,就切換到下一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。于是,教師對學(xué)生的回答往往不做即時(shí)判斷和分析,而一味的“推薦”正確答案,學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性因此受到挫傷,同時(shí)很多本可以優(yōu)化后續(xù)教學(xué)的生成性資源也就自然溜走了。

        教學(xué)與對話是緊密聯(lián)系的??肆植裾J(rèn)為,在所有的教學(xué)中,都進(jìn)行著最廣義的對話,不管哪一種教學(xué)方式占支配地位,相互作用的對話都是優(yōu)秀教學(xué)的一種本質(zhì)性標(biāo)識。所以,在課堂問答中,教師應(yīng)盡量少用機(jī)械性問對,適度運(yùn)用“質(zhì)問式”問答,努力實(shí)現(xiàn)“對話式”問答。那么,怎樣才能實(shí)現(xiàn)“對話式”問答,讓課堂真正滲透對話精神,以智慧開啟智慧,用情感激活情感呢?筆者擬從問答教學(xué)行為的幾個(gè)維度簡要分析。

        發(fā)問,簡約不簡單。簡約,既表現(xiàn)為教師提問的措辭精煉,具體明了,還表現(xiàn)為教師一次只提一個(gè)問題而不是一串問題,因?yàn)閱栴}的清晰度會影響學(xué)生回答問題的水平,過多的問題往往會使學(xué)生無法把握核心問題。比如,“什么是修養(yǎng)”,這樣的發(fā)問是簡約的,但不免失之于簡單;而“很多人認(rèn)為有知識就是有修養(yǎng),你覺得呢”,這樣的發(fā)問,既能讓學(xué)生思考“什么是修養(yǎng)”,又預(yù)留了進(jìn)一步對話的空間。

        候答,有其形更要有其實(shí)。教師發(fā)問之后,要根據(jù)問題性質(zhì)和學(xué)生認(rèn)知水平,給學(xué)生以思考問題、組織答案的時(shí)間。古人倡導(dǎo)“博學(xué)之、審問之、慎思之、明辨之、篤行之”的為學(xué)五步法,慎思方能明辨。相關(guān)研究也發(fā)現(xiàn),教師的候答時(shí)間增至3秒以上時(shí),教學(xué)效果明顯提高。當(dāng)下我們的課堂多有候答之形,而失候答之實(shí),因?yàn)楹畲鸬臅r(shí)間往往過于緊張。適度延長候答時(shí)間,為學(xué)生提供更多的思考空間,創(chuàng)造相對寬松的課堂氣氛,師生之間的問答性質(zhì)才會由“質(zhì)問式”走向“對話式”。

        叫答,講求平等。研究顯示,叫答范圍越廣泛,教學(xué)效果越好。相應(yīng)地,教師在課堂上要保證每個(gè)學(xué)生有盡量多且均等的回答機(jī)會。囿于課堂問題的有限性,教師要多設(shè)置這樣的問話“這個(gè)問題你怎么看”,鼓勵(lì)學(xué)生面對一個(gè)問題尋找多種解決問題的思路與方案,不固守某一答案,在思維的發(fā)散中產(chǎn)生創(chuàng)新火花??紤]學(xué)生回答問題的表現(xiàn)差異(有些特別積極,頻繁舉手),教師應(yīng)用征詢的口吻“把這個(gè)機(jī)會讓給其他同學(xué)好嗎”。這樣的問話,不僅透露柔情,還能讓學(xué)生在與教師的交往中,意識到公平、公正。民主、平等的溝通是“對話式”問答的第一原則。

        理答,積極靈活。學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)后,教師首先要給予積極的反饋,肯定其中的合理成分??隙▽W(xué)生的觀點(diǎn),不僅有利于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,還可以充分利用學(xué)生的回答繼續(xù)下一步教學(xué)。如果教師能引導(dǎo)學(xué)生分析自身認(rèn)識的局限、思維的障礙,進(jìn)而得出正確答案,學(xué)生就會在多向思維中超越自己的現(xiàn)有狀態(tài),獲得進(jìn)步。所以,處于理答階段的教師不僅應(yīng)該是積極的,而且還必須是靈活的,他要借助于機(jī)智的探問(對同一學(xué)生繼續(xù)發(fā)問)與學(xué)生展開真誠的對話。例如,以“修養(yǎng)”為主題,教師和學(xué)生展開了這樣的對話:

        師:很多人認(rèn)為有知識就是有修養(yǎng),你覺得呢?

        生:我不完全贊同,生活中有人有知識,品德卻很差。

        師:的確,對此我也有同感。那么,你覺得有品德才是有修養(yǎng)?

        生:嗯,有修養(yǎng)的人必須是有良好品德的人。

        師:能不能告訴我,一個(gè)人怎樣才能具備良好的品德呢?

        生;離不開學(xué)習(xí)吧?

        師:學(xué)習(xí)什么?有人說過“知識即美德”,可不可以認(rèn)為是學(xué)習(xí)知識呢?

        生:可以。

        師:現(xiàn)在你來小結(jié)一下“什么是修養(yǎng)”,好嗎?

        生:……

        從中我們看到,教師和學(xué)生進(jìn)行著認(rèn)識與情感的交流,學(xué)生從教師那里并沒有直接獲得正確的結(jié)論,而是在與教師的語言交流中自我生成了正確結(jié)論。由于有思想的交鋒,結(jié)論在學(xué)生眼里,不是僵死的,而是煥發(fā)著活力的,如此獲得的知識也才具備使人“篤行”的力量。

        任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體。好的教師重視問答形式,更關(guān)注問答內(nèi)容。筆者相信,滲透“對話”精神的問答教學(xué)行為可以讓我們的課堂真正生動(dòng)起來。

        責(zé)任編輯黃日暖

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