陳慧鈞

美術(shù)作品的成功與否，創(chuàng)造性是關(guān)鍵所在。美術(shù)創(chuàng)作需要創(chuàng)作靈感，這種“創(chuàng)造性的火花”不期而至，突然觸發(fā)，但它稍縱即逝。俄國著名畫家康定斯基偶然地發(fā)現(xiàn)自己一幅倒掛著的畫，畫中的點、線、面、色的組合在失去摹仿的因素下更加意味深長，經(jīng)過深入研究，創(chuàng)造了抽象繪畫，成為世界抽象繪畫的創(chuàng)始人?？梢娂皶r捕捉創(chuàng)作靈感并進(jìn)行深入的研究，對美術(shù)創(chuàng)作有著十分重要的作用。

一、我們?nèi)鄙俚牟皇莿?chuàng)造力，而是缺少發(fā)現(xiàn)。

我們每個人都具有創(chuàng)造力。所謂創(chuàng)造力，就是創(chuàng)新的能力。創(chuàng)造性特征就是新奇，就是與眾不同，“新”要新得有意義有內(nèi)涵，“奇”要奇得有特色。每個人的經(jīng)歷不同，生長環(huán)境不同，性格不同，如同世界上沒有完全相同的指紋。然而在我們的學(xué)習(xí)和生活中受到各種各樣的規(guī)范，在創(chuàng)作過程中傳統(tǒng)的、慣性的思維方式自覺或不自覺地影響著人們，使我們在生活和創(chuàng)作中許多靈感的火花沒有及時捕促住，讓其自生自滅。對于蘋果落地者見者不少，而只有牛頓悟出了萬有引力定律，割草傷手的人何其多，而僅有魯班發(fā)明了鋸子。

人腦約有140億個神經(jīng)細(xì)胞，有著巨大的創(chuàng)造潛能。科學(xué)家研究證明：人類一般只使用了大腦潛能的百分之一左右。每個人的創(chuàng)造性還有很大的潛力有待于自己去挖掘。要發(fā)現(xiàn)自己的創(chuàng)造力，關(guān)鍵在于善于認(rèn)識自己,充分認(rèn)識自己的缺點和優(yōu)點，揚(yáng)長避短。有的人造型能力好,而色彩感覺一般；有的人寫實造型能力一般,而具有很強(qiáng)的想象力,找到一條適合自己的藝術(shù)創(chuàng)作道路，就是找到了一條通往成功的道路。

二、開掘產(chǎn)生靈感的土壤

藝術(shù)中靈感激發(fā)的基礎(chǔ)植根于生活的土壤，它具有多維性、廣泛性、豐富性。生活因素積累愈多、涉及層面愈廣、靈感的來源就更多。畫家要多深入生活，生活為我們提供了無限的藝術(shù)源泉，在我們的生活中隨時可以捕捉到靈感的火花。畫家創(chuàng)作時要師造化而不是師圖片，有許多畫家在創(chuàng)作時到處翻書，從別人的作品中找靈感，這樣做很難有所創(chuàng)造，因為那是“別人嚼過的饃”，只有用自己的眼睛和心直接從生活感受并收集素材進(jìn)行創(chuàng)作，才能創(chuàng)作出與眾不同的獨具風(fēng)格的作品。

一個畫家要對中外美術(shù)史進(jìn)行深入的研究,要對古今中外不同時期不同風(fēng)格不同流派的畫家及作品有一個全面的了解，要有十分廣博的知識，使自己有較高的藝術(shù)修養(yǎng)及鑒賞力。我國著名畫家黃賓虹長期從事美術(shù)史的教學(xué)工作，對中國美術(shù)史進(jìn)行了深入的研究,因而堅信自己的藝術(shù)道路,他潛心研究中國山水畫，將筆墨演繹到極致,成為中國畫一代宗師。要有較深的藝術(shù)修養(yǎng)和鑒賞力，你才會在平凡的生活中發(fā)現(xiàn)美，才會在創(chuàng)作中涌現(xiàn)許多靈感的火花。

人類悠久的歷史與文化為我們留下了太多的文化遺產(chǎn)，學(xué)習(xí)和繼承傳統(tǒng)是一個畫家進(jìn)行繪畫創(chuàng)作的重要手段，而怎樣在浩瀚的藝術(shù)海洋里吸取養(yǎng)分是值得思考的。畫家在本畫種本領(lǐng)域的藝術(shù)中吸取養(yǎng)分固然重要，而要使自己的作品有自己獨特的風(fēng)格，在其他畫種及其他藝術(shù)領(lǐng)域進(jìn)行學(xué)習(xí)借鑒顯得更為重要。這就像親近繁殖，越是近親產(chǎn)生的后代就越差。學(xué)國畫的要多關(guān)注油畫，版畫，水彩等其他畫種以及民間藝術(shù)、文學(xué)音樂等其他藝術(shù)形式。畢加索就是從非洲藝術(shù)及東方藝術(shù)中汲取了大量養(yǎng)分成為了世界著名繪畫大師。

藝術(shù)創(chuàng)作要求新求異，藝術(shù)家要多進(jìn)行“求異思維”、“逆向思維”。著名哲學(xué)家詹姆士曾說：“事實上，天才僅是非習(xí)慣性的方式去理解事物的能力而已。”藝術(shù)家就是要異想天開，敢想別人不敢想的事，盡管許多人對《有畫家簽名的小便池》的作品將便池放入展廳有反感與異議。但達(dá)達(dá)藝術(shù)流派以將現(xiàn)成品搬進(jìn)展廳，創(chuàng)建了“一件藝術(shù)品不僅是供人欣賞，更重要的是要引起思考”的新的藝術(shù)觀念，而使這件作品無可非議地載入世界美術(shù)史冊。

三、美術(shù)具有無限的創(chuàng)作空間

現(xiàn)代科技的發(fā)展，使現(xiàn)代人們的生活發(fā)生了翻天覆地的變化。從宏觀上說，人類可以遨游太空，登上月球。從微觀上來說，人類可以看到不同物質(zhì)的細(xì)胞中豐富的結(jié)構(gòu)及色彩變化。從太空中看地球和古人的縱情山水所得到的情感體驗是不可比擬的。在漫長的生命發(fā)展過程中，人的情感體驗以及繪畫觀念都不斷地發(fā)生著復(fù)雜的變化，故情感是無限的，而表現(xiàn)情感的空間也是無限的。時代在變，人的思想觀念在變，人的服飾及精神面貌在不斷的變化，人類生活的環(huán)境也在不斷的變化，給我們繪畫表現(xiàn)提供了題材上的無限性。科技的發(fā)展為現(xiàn)代畫家提供了越來越多的繪畫材料，材料與技法的探索也是無限的。就形式來說,點線面、黑白灰、色彩、肌理等元素有著無限的構(gòu)成方式，只要善于思考，勇于探索，完全可以找到一條自己的獨特的表現(xiàn)形式。美術(shù)作品的創(chuàng)新及畫家個人風(fēng)格的形成具有無限的探索空間。

四、讓靈感的火花燃燒

美術(shù)創(chuàng)作和科學(xué)研究雖然一個傾向于感性，重形象思維；一個傾向于理性，重邏輯思維；但其中有一點是相同的，那就是靈感的到來是需要時間的。一種是長期積累，偶然得之；一種是偶然得之，長期研究。作為美術(shù)創(chuàng)作在大多數(shù)情況下，靈感的產(chǎn)生并不是創(chuàng)作的結(jié)果，而僅僅是一個開始，是創(chuàng)作過程中的一個“火花”，要使“火花”燃成熊熊大火，還要付出長期艱辛的藝術(shù)勞動。靈感的火花在繪畫創(chuàng)作實踐中可能是一種新的觀念、新的技法、新的形式、或新的題材的偶然發(fā)現(xiàn)，而這種發(fā)現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)時是比較稚嫩的，只有將這種發(fā)現(xiàn)進(jìn)行長期深入的研究并不斷實踐總結(jié)后，這種發(fā)現(xiàn)才具有意義。

畫家在美術(shù)創(chuàng)作的過程中，常常會遇到許多閃現(xiàn)的靈感火花。而對于這種“火花”是要有所選擇的，選擇“火花”如同選擇研究方向，一個人一生的精力是有限的，研究方向的選擇決不可朝三幕四，否則將會一事無成。繪畫創(chuàng)作方向的選擇有意境、題材，材料，技法等方面的選擇。我國著名山水畫家李可染先生在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，從西方繪畫中吸取營養(yǎng)，在倫勃朗的油畫的用光中找到了靈感的火花，發(fā)現(xiàn)并進(jìn)行長期的研究用傳統(tǒng)筆墨表現(xiàn)山水畫中的光感，獨創(chuàng)李家山水，成為現(xiàn)代山水畫創(chuàng)作的一座高峰。我國南宋眾多的山水畫家們發(fā)現(xiàn)了許多不同的皴法，董源、巨然創(chuàng)披麻皴、范寬創(chuàng)雨點皴、郭熙創(chuàng)卷云皴、米芾創(chuàng)米點皴、李唐創(chuàng)大斧劈皴。他們的共同特點是用其畢生精力，并不斷研究、不斷探索，形成了自己獨特的表現(xiàn)手法，最終成為名垂千古的繪畫大師。

（作者單位：湖南文理學(xué)院美術(shù)學(xué)院）

責(zé)任編輯：蔣晗玉