楊 洋

中國歷來被稱作詩的國度,其詩歌的發(fā)展演變有著十分悠久的歷史。這里要討論的“新詩”則不同于中國古代的舊體格律詩詞,它是指五四新文化運(yùn)動(dòng)以來,用白話文寫成的在詩意、詩情乃至形式方面與古代格律詩都有較大不同的一些詩歌。又因?yàn)檫@里要討論的是“格律”問題,所以散文詩將較少涉及。

新詩在產(chǎn)生之初,嘗試者們懷著極大的熱情沖破舊體格律的束縛。胡適胡適在其《談新詩》一文中用“歷史進(jìn)化”的眼光為新詩的產(chǎn)生做了歷史的定位,認(rèn)為新詩“不拘格律,不拘平仄,不拘長短;……這是第四次的詩體大解放?！盵1]盡管如此他仍然對(duì)新詩的韻和音節(jié)做了嚴(yán)格的規(guī)定。郭沫若雖然在新詩創(chuàng)作上達(dá)到了相當(dāng)高的水平,但因?yàn)槭芘f體詩詞的影響,他仍然創(chuàng)作了不少韻腳綿密、首尾復(fù)沓、形式整飭的名篇。新詩的倡導(dǎo)者們?cè)诖蚱婆f格律的同時(shí),也注意到了新詩格律的創(chuàng)建,其中,較為成功的當(dāng)然是新月詩派。新月派的詩人們?cè)谠娦?、字?jǐn)?shù)、音節(jié)、節(jié)奏、音尺、韻腳等有關(guān)詩歌格律的各個(gè)方面都進(jìn)行了試驗(yàn)和探索。石靈對(duì)他們的探索給予了很高的評(píng)價(jià):“從舊詩走上真正的新詩的領(lǐng)域,必須經(jīng)過一架主要的橋梁,……建造橋梁的主要材料有兩件東西,一件是創(chuàng)造社的內(nèi)容上的擴(kuò)充,另一件就是新月派的規(guī)律運(yùn)動(dòng)?！盵2]正因?yàn)橛辛诵略屡傻奶剿骷皣L試,中國新詩的形式才有了文體自覺的初步意識(shí)。此外還有如康白情關(guān)于新詩“音樂”、“刻繪”、“情緒”、“想像”四要素的闡釋;陸志韋關(guān)于節(jié)奏、押運(yùn)的提倡;朱光潛關(guān)于中國詩的韻的論述等等。

關(guān)于新詩格律的構(gòu)建,先驅(qū)者們主要在三個(gè)方面進(jìn)行了探索并最具共識(shí):詩行與詩節(jié)、詩句的節(jié)奏、詩的韻。

首先說詩行的問題。中國古代的詩是不分行的,不只是不分行,甚至連句讀也沒有,句的分別與停頓靠的是句意、語氣詞和詩歌格式等因素,也就是說詩句分行與分節(jié)是新詩才有的。而這一點(diǎn),新詩是完全受了西方詩歌的影響。石靈在分析新月詩派所受的外來文化影響時(shí)曾提到:“以行為詩的單位,不以句為單位,這也是西洋化的一個(gè)特色。一句可以寫成幾行,韻腳在行末而不是句末?！盵2]何止新月詩派,其實(shí)新詩分行的特點(diǎn)都是受了西洋詩的影響。但西洋詩的分行是因其所能表達(dá)完整句意的句子太長,不在中間斷開的話會(huì)影響詩歌的節(jié)奏,而漢語句子卻可長可短,較少影響句意和句子節(jié)奏。雖然在很多方面新詩的發(fā)展要借鑒西洋詩,但如何分行,新詩格律的探索者們多數(shù)傾向于吸收傳統(tǒng),即詩行應(yīng)按照句意來劃分。否則,就容易造成句意甚至是詩意的斷裂,造成閱讀和吟誦的障礙。

西文詩的上下關(guān)聯(lián)格是為了某行詩的頓數(shù)或音步數(shù),而漢語卻不受這些的限制它的字跟頓基本是合一的。所以盡管有時(shí)這樣做會(huì)加強(qiáng)句后面的詩行(如以上“如”字后“五百次的投生”),但多數(shù)情況下會(huì)造成語氣的突然中端從而破壞詩意。關(guān)于詩行與詩節(jié)的問題,聞一多在其《詩的格律》一文中所提出的“三美”中的“建筑美”主要就是指這一點(diǎn)。其“建筑美”的內(nèi)涵主要就是指“節(jié)的勻稱和句的均齊”,然而事實(shí)最終證明,這一試驗(yàn)卻導(dǎo)致了“豆腐塊”詩的出現(xiàn)。所以,由此看來,新詩的格律雖然需要對(duì)詩歌的節(jié)與句做出必要的規(guī)定,但又不宜規(guī)定太死。而這個(gè)規(guī)定的出現(xiàn)還有待詩人們?cè)趧?chuàng)作中慢慢摸索。

其次是節(jié)奏的問題。節(jié)奏是格律詩甚至是所有詩的一個(gè)最基本的要素,而格律詩與自由詩在節(jié)奏上的不同在于:自由詩的詩行只需具有節(jié)奏感就可以了,但格律詩則要求詩歌的節(jié)奏要在行與行之間或節(jié)與節(jié)之間具有更強(qiáng)的相似性,能夠達(dá)到前后呼應(yīng)甚至是重章復(fù)唱。五四時(shí)期以及后來的人們論及新詩時(shí)無不注重新詩的節(jié)奏問題。聞一多說:“詩所以能激發(fā)情感,完全在它的節(jié)奏,節(jié)奏便是格律。”[3]有節(jié)奏就要有節(jié)奏單元,那么這個(gè)節(jié)奏單元到底應(yīng)該是什么呢?饒孟侃《新詩的音節(jié)》稱之為“拍子”,又稱為“音尺”。朱光潛于《論中國詩的韻》、《論中國詩的頓》提出了中國古代格律詩比較慣用的“頓”字。羅念生《與朱光潛先生論節(jié)奏》建議采用“音步”。葉公超《論新詩》則建議改用“音組”。由于現(xiàn)代白話不同于古代文言,現(xiàn)代白話單音節(jié)詞相對(duì)較少而雙音節(jié)詞則較多;也不同于拉丁語系中的單詞,現(xiàn)代白話中每個(gè)字都有固定的單音節(jié),而不是多音節(jié)。所以這個(gè)節(jié)奏單元不宜采用古代詩詞中的字?jǐn)?shù)相等規(guī)律,也不宜采用西文詩中的音步、音尺以及音樂概念中的“拍子”,而應(yīng)采用葉公超、孫大雨等人所提出的“音組”概念,孫大雨把“音組”界定為:“是我們所習(xí)以為常但不大自覺的,基本上被意義和文法關(guān)系所形成的,時(shí)長相同或相似的語言組合單位?！盵4]也就是說,“音組”具有意義與文法的雙重限定,與我們平時(shí)所說的“詞組”類似,而不是規(guī)定具體的字?jǐn)?shù),這樣就可以較好的處理詩中的節(jié)奏問題。但具體到某首詩、某節(jié)詩或某行詩,其音組數(shù)還需根據(jù)具體情況來定。

最后來看“韻”。雖然在新詩產(chǎn)生之初,其提倡者們肯定了無韻詩的存在價(jià)值,但他們卻從來沒有拋棄“韻”。劉半農(nóng)曾提出:“破壞舊韻,重造新韻”,朱光潛在《論中國詩的韻》中詳細(xì)討論了“中國詩的韻”這一話題,并指出韻對(duì)中國詩的重要性:“韻對(duì)中國詩的重要還不僅在點(diǎn)明節(jié)奏,就一般詩來說,韻的最大功用在把渙散的聲音團(tuán)聚起來,成為一種完整的曲調(diào),它好比貫珠的串子,在中國詩里這種串子尤其不可少?！盵5]也就是說無論是新詩還是舊詩,韻都是十分重要的,但在新詩尤其是新詩格律體中應(yīng)當(dāng)采用什么樣的韻呢?早期進(jìn)行格律詩試驗(yàn)的新月派詩人們?cè)?jīng)引入過很多西文詩的韻式,如兩行一換韻的駢韻體、一節(jié)中首尾至中間對(duì)稱押韻的抱韻體、隔行互押的交韻體等等的押韻形式,中國古詩詞中也有換韻、交韻、抱韻等形式,但新詩的格律體當(dāng)采用何種押韻體式呢?現(xiàn)在還無法定式,但在創(chuàng)作實(shí)踐和理論探索中卻應(yīng)當(dāng)遵循一定的原則。首先,便是“押活韻,不押死韻。用國語或一種方言為標(biāo)準(zhǔn)不檢韻書。”[6]這是較早提倡新詩格律的陸志韋為自己的處女作《渡河》所做的自序中,關(guān)于新詩押韻所提出的一條原則。也就是說,新詩在考慮押韻時(shí),只需以誦讀時(shí)所采用的語言習(xí)慣為具體的用韻標(biāo)準(zhǔn)即可,而不是一味押古書的韻。所以新格律詩無論是押韻腳,還是押行內(nèi)韻,都應(yīng)當(dāng)靈活處理。其次是關(guān)于韻式的問題。根據(jù)上一條靈活性原則,新詩的格律不應(yīng)只采用一種韻式,而應(yīng)當(dāng)根據(jù)具體的詩中的內(nèi)容、情感、調(diào)子、氣氛靈活處理。卞之琳就主張應(yīng)該把新詩的用韻復(fù)雜化,即主張新格律詩的韻當(dāng)用現(xiàn)代式的韻構(gòu)成復(fù)雜的面貌以改變中國新詩讀者的聽覺習(xí)慣。

以上只是新詩在剛剛出現(xiàn)時(shí),先驅(qū)者們對(duì)于新詩格律的一些原則性的建構(gòu),而真正成熟的新詩格律體還有待確實(shí)的且能夠廣泛流行的實(shí)際作品出現(xiàn)。這些原則新詩的倡導(dǎo)者們大都已經(jīng)注意到,只是他們的探索尚未完成,而且由于時(shí)代所限,真正成功的格律體新詩也沒有出現(xiàn),所以當(dāng)時(shí)新詩格律的探索并未取得成功,但這并不代表先驅(qū)者們沒有相應(yīng)的重建的意識(shí)與努力。

【參考文獻(xiàn)】

[1]胡適.談新詩[J].星期評(píng)論,1919,(10).

[2]石靈.新月詩派[J].文學(xué),1937,(1).

[3]聞一多.詩的格律[J].北京晨報(bào)·副刊,1926-05-15.

[4]孫大雨.新詩的格律[A].孫大雨詩文集[C].石家莊:河北教育出版社,1996.

[5]朱光潛.論中國詩的韻[J].新詩,1936,(2).

[6]陸志韋.我的詩的軀殼[A].渡河[C].上海:上海亞東圖書館,1923.

(作者簡介:楊洋,四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院碩士研究生)