王洪兵

[關(guān)鍵詞]清代，順天府，鄉(xiāng)飲酒禮，儒家倫理教化

[中圖分類號]K24[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A[文章編號]0457—6241(2009)06—0085—01

鄉(xiāng)飲酒禮是傳統(tǒng)中國較為盛行的一種敬老、賓賢禮儀。在統(tǒng)治者看來，“鄉(xiāng)飲酒禮敬老遵賢，敦序長幼之節(jié)，申明朝廷之法，其有關(guān)于禮教甚巨”，具有較強(qiáng)的教育、教化功能。明代京師以順天府行鄉(xiāng)飲禮，“每年正月十五日、十月初一日舉行，題本稿奏”。清代統(tǒng)治者重視鄉(xiāng)飲酒禮，京師由順天府主持儀式，順治二年，“定京府每歲于正月十五日、十月初一日舉行鄉(xiāng)飲酒禮，設(shè)賓介、主人、眾賓之席，以府尹為主人”，“以申明朝廷之法，敦序長幼之節(jié)”。由此可見，鄉(xiāng)飲酒禮是國家維護(hù)社會秩序的一種重要教化儀式。順天府尹作為京師鄉(xiāng)飲酒禮的主人，在行鄉(xiāng)飲酒禮之前，各項籌備工作均由其負(fù)責(zé)。每逢舉辦鄉(xiāng)飲酒禮之期，順天府須預(yù)先選舉賓介，“順天府行鄉(xiāng)飲酒禮，應(yīng)先期訪紳士之年高德劭者一人為大賓，次為介賓，又次為眾賓，皆由州縣詳報府尹核定舉行”。

清代重視發(fā)揮順天府在主持京師鄉(xiāng)飲酒禮中的作用。明代定例，順天府鄉(xiāng)飲酒禮系由禮部題請舉行，順治二年，清代統(tǒng)治者改為“每歲由順天府具題，將所舉賓介等姓名、履歷呈部存案”。例如順治五年。順天府尹王一品題請舉辦鄉(xiāng)飲酒禮，“為鄉(xiāng)飲酒禮事，照得，順治五年正月十五日，例該本府舉行鄉(xiāng)飲酒禮，理合具本，謹(jǐn)具題知”。此后，順天府題請并主持京師鄉(xiāng)飲酒禮成為定制，歷朝遵行。

清初，在京旗人并不參加鄉(xiāng)飲酒禮。至康熙九年，經(jīng)順天府府丞高爾位奏準(zhǔn)，旗人亦參加順天府鄉(xiāng)飲酒禮，清代統(tǒng)治者試圖以此達(dá)到“滿漢均霑、以廣皇恩、以敦教化”的目的。此后，滿漢一體參加京師鄉(xiāng)飲酒禮成為定制，例如康熙三十年，順天府舉行鄉(xiāng)飲酒禮，據(jù)府尹陳肇昌稱，“案查康熙九年十二月內(nèi)，禮部題定疏內(nèi)，鄉(xiāng)飲酒禮乃敬老尊賢之大典，照定例滿漢一體舉行等因，欽遵在案，今康熙三十年十月初一日例應(yīng)舉行，理合具本，謹(jǐn)具題知”。

為保障鄉(xiāng)飲酒禮能夠切實(shí)有效地舉辦，雍正元年特命禮部堂官前往監(jiān)禮，并將之作為定制。至乾隆朝，清政府對鄉(xiāng)飲酒禮愈發(fā)重視。乾隆二十五年，程盛修出任順天府尹，大力整頓順天府鄉(xiāng)飲酒禮體制，該年八月二十四日，據(jù)程盛修奏報稱：

鄉(xiāng)飲酒禮仿于周制，詳于禮經(jīng)，尊賢尚齒，人知

敬讓，甚盛典也。近歲以來直省州縣俱以年高德劭

者猝難其人，概不舉報，事于不行。惟順天府沿習(xí)舊

章，奉行故事，有一人疊充者，有臨時羅致者，臣到

任以后，因事關(guān)風(fēng)化，不便驟議更張，曾照例舉行二

次，臣按其儀注，堂上、堂下撙俎畢陳，東面、西面獻(xiàn)

酬交錯，有禮部侍郎之監(jiān)禮，有府尹、府丞之陪席，

有兩廳兩縣之執(zhí)事，有學(xué)官弟子之趨蹌，復(fù)重以御

制之樂章。

根據(jù)順天府的奏報，清代統(tǒng)治者要求依照定例，嚴(yán)謹(jǐn)遵行，“嗣后順天府鄉(xiāng)飲屆期，應(yīng)請責(zé)成該府尹督率各州縣實(shí)力遴訪，務(wù)擇年齒品行允孚眾望之人，仍照定制舉行”。清代統(tǒng)治者借鄉(xiāng)飲酒禮推行儒家倫理教化，京師鄉(xiāng)飲酒禮由順天府主持，全國府州縣則皆以之為楷模，從而將統(tǒng)治者的教化思想推行至全國，其意義極為深遠(yuǎn)。

【責(zé)任編輯倪金榮】