劉北辰

養(yǎng)生與其他活動(dòng)一樣，有其自身的內(nèi)在規(guī)律。明代人王象晉，70歲時(shí)辭官還鄉(xiāng)，90歲時(shí)還能著書(shū)立說(shuō)。有人向他討教養(yǎng)生秘方，王老吟詩(shī)作答：“問(wèn)予何事容顏好，曾受高人秘法傳；打疊身心無(wú)一事，饑來(lái)吃飯倦時(shí)眠?！?/p>

長(zhǎng)壽老人謝覺(jué)哉在其《長(zhǎng)壽歌》中寫(xiě)道：“遇事不惱，走路不跑，吃飯不飽，睡覺(jué)要好?！笨梢?jiàn)遏事不惱是長(zhǎng)壽的共同秘訣。近讀《養(yǎng)生延年詩(shī)》：“無(wú)憂無(wú)慮亦無(wú)求，何必斤斤計(jì)小籌。明月清風(fēng)隨意取，青山綠水任邀游。知足勝過(guò)長(zhǎng)生藥，克已樂(lè)為孺子牛。切莫得隴猶望蜀，神怡夢(mèng)穩(wěn)慢白頭?！敝愠?lè)也是長(zhǎng)壽的經(jīng)驗(yàn)之談。

唐代名醫(yī)孫思邈少年時(shí)體弱多病，最終卻享年101歲。在他百歲高壽時(shí)，仍能看書(shū)和寫(xiě)字。詩(shī)人盧照鄰向其請(qǐng)教高壽秘訣時(shí)，孫思邈答曰“養(yǎng)生必先自慎。”一曰慎情志。淡然無(wú)為，神氣自滿。勿汲汲于所欲，勿狷狷懷忿恨。二曰慎飲食。他認(rèn)為“不知食宜者不足以令生”，提倡“常學(xué)淡食”，反對(duì)“飲酒過(guò)量，飽食即臥”。三曰慎勞逸。他認(rèn)為“養(yǎng)生之道，節(jié)欲小勞”，并在《千金翼方》一書(shū)中創(chuàng)立了“天竺按摩法”和“老子按摩法”，認(rèn)為每日能堅(jiān)持三遍者，一月之后“百病皆除，補(bǔ)益延年，能食、明目、輕健不復(fù)疲乏。”

孫思邈將其養(yǎng)生之道，用詩(shī)歌形式概括起來(lái)，朗朗上口，好懂易記。至今他的家鄉(xiāng)陜西耀縣孫家原的藥王廟內(nèi)，還完整地保存著明代隆慶六年，秦王朱守中所鐫刻的這首養(yǎng)生詩(shī)：“怒其偏傷氣，思多太損神。神疲心宜役，當(dāng)念飲食均。再三防夜醉，第一戒晨嗔。亥寢鳴云鼓，晨興漱玉津。妖神難犯己，精氣自全身。若要無(wú)諸病，常常節(jié)五辛。安神宜悅樂(lè)，借氣保和純。壽夭休論本，修行在本人。若能遵此理，平地可朝真?！?/p>

詩(shī)中所謂的“鳴云鼓”，即叩齒36下?！笆窠颉敝冈缟闲褋?lái)后，以舌攪上下腭，待津生滿即咽下。“平地可朝真”句中的“真”，是指修行得道之人。因?qū)O思邈是道家，后世又稱(chēng)他為“真人”。孫思邈的養(yǎng)生詩(shī)，亦可算作孫真人養(yǎng)生的座右銘。

養(yǎng)生健身是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到方方面面，只有多管齊下方能奏效?！妒砰L(zhǎng)壽歌》可以幫助世人開(kāi)闊思路，給人以啟迪：“昔有行路人，海濱逢十叟。年皆百余歲，精神加倍有。誠(chéng)心前拜求，何以得高壽。一叟拈須曰：我弗嗜煙酒。二叟笑莞爾：淡泊甘蔬糗。三叟整衣袖：服勞自動(dòng)手。四叟拄木杖：安步當(dāng)車(chē)久。五叟摩巨鼻：空氣通窗牖。六叟托赤顏：沐日令顏黝。七叟穩(wěn)四旋：太極朝朝走。八叟理短須：早起亦早休。九叟頷首頻：未作私心求。十叟軒雙眉：坦坦無(wú)憂愁。善哉十叟詞，妙訣一一剖。若能遵以行，定卜登上壽。”