陳殊倩　王英杰

作者簡(jiǎn)介：陳殊倩，福建漳州師范學(xué)院政法系07思想政治教育碩士研究生；王英杰，海南師范大學(xué)政法經(jīng)濟(jì)學(xué)院07思想政治教育專(zhuān)業(yè)碩士研究生。

環(huán)境教育是國(guó)際教育界的新生事物，它是指一個(gè)涉及整個(gè)教育過(guò)程的教育新領(lǐng)域，它以生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)全面和諧、可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，促進(jìn)以全新的教育思想、教育途徑與方法，實(shí)現(xiàn)受教育者情感、態(tài)度、價(jià)值觀與行為方式、生活方式的一系列轉(zhuǎn)變，使受教育者成為具有環(huán)境綜合素養(yǎng)的新人類(lèi)。環(huán)境教育是使對(duì)環(huán)境或生態(tài)的考慮和傳播成為教育的一個(gè)必不可少的維度與要素的教育。

一、環(huán)境教育的必要性

首先，由環(huán)境問(wèn)題決定。環(huán)境問(wèn)題現(xiàn)在越演越烈，而造成的原因是多方面的，但人是根本原因，特別是人對(duì)環(huán)境的自私、貪欲，所以有必要通過(guò)環(huán)境教育，提高人的環(huán)境意識(shí)，形成良好的環(huán)境綜合素質(zhì)，以解決環(huán)境問(wèn)題。其次，由環(huán)境教育現(xiàn)狀決定。環(huán)境教育于1972人類(lèi)環(huán)境會(huì)議后正式確定下來(lái)，但我國(guó)引入的較晚，還存在著環(huán)境教育的觀念淡薄、知識(shí)匱乏；資源短缺；途徑狹窄等一系列問(wèn)題。為了改變環(huán)境教育的現(xiàn)狀，彌補(bǔ)環(huán)境教育的先天不足，必須努力解決環(huán)境教育自身出現(xiàn)的問(wèn)題，以促進(jìn)環(huán)境教育的發(fā)展和創(chuàng)新。

既如此，學(xué)校、社會(huì)應(yīng)把環(huán)境教育作為素質(zhì)教育的一個(gè)重要組成部分甚至一項(xiàng)重要戰(zhàn)略任務(wù)。

二、環(huán)境教育的對(duì)策

（一）采用滲透式方法學(xué)習(xí)環(huán)境知識(shí)和理論

人與自然的和諧問(wèn)題其實(shí)是以自然科學(xué)，環(huán)境科學(xué)為基礎(chǔ)，處理環(huán)境利益沖突的問(wèn)題，這就決定了環(huán)境科學(xué)知識(shí)和理論是重要的。如，許多人雖懂“濫伐熱帶雨林是錯(cuò)誤的”，“不斷地破壞自然資源是不負(fù)責(zé)任行為”，但缺乏對(duì)濫伐森林造成的生態(tài)學(xué)影響的清晰的理論認(rèn)識(shí)，或?qū)Y源破壞程度的認(rèn)識(shí)不夠深刻，或缺乏對(duì)濫施殺蟲(chóng)劑行為的生物學(xué)認(rèn)識(shí)。所以這些人就不能從認(rèn)識(shí)與行動(dòng)上強(qiáng)烈反對(duì)錯(cuò)誤行為。為了做到這點(diǎn)，必須學(xué)習(xí)環(huán)境科學(xué)知識(shí)和環(huán)境理論。針對(duì)環(huán)境教育的多學(xué)科特點(diǎn)，為了避免單一學(xué)科的講授法導(dǎo)致知識(shí)理論的片面性這一缺點(diǎn)，采用滲透式教育方法，即環(huán)境內(nèi)容滲透到不同學(xué)科。如公共必修課的哲學(xué)課講到人與自然的關(guān)系問(wèn)題；道德教育可滲透環(huán)境倫理學(xué)，把道德規(guī)范從人與人層面擴(kuò)大到人與環(huán)境關(guān)系層面；在生物教學(xué)中，結(jié)合食物鏈講解生態(tài)平衡的保護(hù)和修復(fù)；在自然科學(xué)中融入太陽(yáng)能，光合作用的知識(shí)。歷史、文化、音樂(lè)、以及數(shù)理化等各個(gè)學(xué)科都滲透環(huán)境教育的內(nèi)容。滲透時(shí)，教師要注意環(huán)境概念要與已設(shè)課程的目標(biāo)相一致，這樣保證在執(zhí)行教育計(jì)劃時(shí)，環(huán)境概念能為學(xué)生接受。同時(shí)，要注意了解學(xué)生，激發(fā)其興趣，從而主動(dòng)學(xué)習(xí)。必要時(shí)，可以與校園、社區(qū)的文化活動(dòng)協(xié)調(diào)、配合，形成環(huán)境教育更大的合力。

（二）采用自然教育方法培養(yǎng)環(huán)境道德情感與價(jià)值觀

環(huán)境教育不能停留在理論的傳授，更應(yīng)注重培養(yǎng)良好環(huán)境意識(shí)，樹(shù)立正確的環(huán)境世界觀和道德觀，加深人對(duì)自然的情感，促進(jìn)人與自然的和諧。如果 沒(méi)有環(huán)境道德情感、意識(shí)與價(jià)值觀的培養(yǎng)，會(huì)造成簡(jiǎn)單的認(rèn)知，缺乏為什么要與為什么不要的道德追問(wèn)與道德情感的積淀，一旦離開(kāi)特定環(huán)境，先前的環(huán)境認(rèn)知很容易消解。自然教育法就是通過(guò)讓青少年接觸自然環(huán)境，接觸動(dòng)植物，從而培養(yǎng)對(duì)自然萬(wàn)物的關(guān)愛(ài)之情，產(chǎn)生對(duì)大自然的歸屬感和認(rèn)同感。如，生命金字塔游戲，使孩子們?cè)谂d趣盎然的游戲當(dāng)中不知不覺(jué)地理解了生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)部復(fù)雜和深邃的規(guī)律性。角色扮演可以在教室再現(xiàn)自然，通過(guò)扮演一棵樹(shù)、一只藏羚羊、一條大海里的小魚(yú)，讓學(xué)生與自然聯(lián)系在一起，對(duì)大自然產(chǎn)生了同情。還可以通過(guò)戶外活動(dòng)的直接方法去探索大自然的奧秘，了解了大自然的神奇，對(duì)大自然產(chǎn)生敬畏和喜愛(ài)之情，樹(shù)立正確的自然觀，力求人與自然的和諧。

總之，通過(guò)對(duì)大自然的各種方式的接觸，促使環(huán)境情感形成，從而為產(chǎn)生對(duì)環(huán)境的責(zé)任感與使命感奠定基礎(chǔ)。我們說(shuō)，一個(gè)學(xué)生不會(huì)拿一支筆在自己的臉上亂畫(huà)，而卻可能在一棵樹(shù)上亂畫(huà)，這是因?yàn)榍楦谢A(chǔ)不一樣而導(dǎo)致的價(jià)值觀不同。因此，培養(yǎng)道德情感與道德價(jià)值觀是一致的。澳大利亞生態(tài)環(huán)境教育專(zhuān)家鄧賽娜認(rèn)為，要讓孩子們與環(huán)境建立情感并形成價(jià)值觀，就需要他們走出去體驗(yàn)，在體驗(yàn)中了解感受自然，找到人與自然的情感基礎(chǔ)和動(dòng)力，由此塑造出道德價(jià)值觀。

生態(tài)體驗(yàn)教育方式是自然教育法的重要方式。生態(tài)體驗(yàn)教育主要目的是讓人培養(yǎng)環(huán)境道德價(jià)值觀。包括責(zé)任、公共利益、平等、公正等道德元素。其中責(zé)任是最基本的內(nèi)涵，即保護(hù)環(huán)境，減少污染是個(gè)人應(yīng)盡的義務(wù)，無(wú)論個(gè)人意愿如何，都必須履行。首先是生態(tài)文化體驗(yàn)：如汶川大地震使幾十萬(wàn)人重新領(lǐng)悟人與自然的關(guān)系，以自然之子的心態(tài)去關(guān)注、了解和尊重自然，倡導(dǎo)生態(tài)文明觀。當(dāng)然，它是不幸的體驗(yàn)與感悟，希望別再發(fā)生，我們可以通過(guò)其他的形式去體驗(yàn)。二是生態(tài)生命體驗(yàn)：進(jìn)行野外生存活動(dòng)，體驗(yàn)生存與生命的意義。生態(tài)體驗(yàn)方式多樣，場(chǎng)合多樣。通過(guò)教育，人們對(duì)大自然的情感與價(jià)值觀將發(fā)生轉(zhuǎn)變，為促進(jìn)人與自然的和諧創(chuàng)造條件。

（三）采用實(shí)踐法培養(yǎng)環(huán)境能力

環(huán)境教育是行動(dòng)教育，不同于其他學(xué)科，環(huán)境教育立追求環(huán)境問(wèn)題的好轉(zhuǎn)，這是一個(gè)在“學(xué)中做、做中學(xué)的行動(dòng)性學(xué)習(xí)。因此囿于課堂的講授不能達(dá)到環(huán)境教育的目的。必須通過(guò)實(shí)踐性的學(xué)習(xí)來(lái)解決環(huán)境問(wèn)題，培養(yǎng)環(huán)境能力：第一、參與性實(shí)踐。通過(guò)游戲活動(dòng)、小組討論、行動(dòng)研究等形式使人們參與決策以及環(huán)境行動(dòng)，嘗試解決環(huán)境問(wèn)題。可以是師生、小團(tuán)體，也可以是公眾都參與。特別是公眾的參與，使他們意識(shí)到環(huán)境問(wèn)題的解決不只是政府的責(zé)任，而是人人有責(zé)，人人可為的事業(yè)。使他們懂得生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好的文明社會(huì)是在大家的行動(dòng)中實(shí)現(xiàn)，使他們成為環(huán)保行動(dòng)的實(shí)踐者。第二、實(shí)驗(yàn)式實(shí)踐。首先，取水樣、土樣、氣樣、植物、昆蟲(chóng)等作為實(shí)驗(yàn)品，用儀器觀察、測(cè)定和分析，接著總結(jié)并撰寫(xiě)實(shí)驗(yàn)報(bào)告，解決實(shí)驗(yàn)問(wèn)題。通過(guò)實(shí)驗(yàn)法，使人們掌握了環(huán)境現(xiàn)象、環(huán)境概念與環(huán)境問(wèn)題，認(rèn)識(shí)了環(huán)境規(guī)律，提高了環(huán)境問(wèn)題的解決能力。第三、戶外型實(shí)踐。戶外型實(shí)踐可通過(guò)野外實(shí)習(xí)、探險(xiǎn)、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)等。如，通過(guò)讓實(shí)踐者比較玉米的產(chǎn)量和土質(zhì)等環(huán)境變化來(lái)說(shuō)明天然肥與化肥的優(yōu)缺點(diǎn)，分析經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與環(huán)境保護(hù)之間的關(guān)系，最后提出解決經(jīng)濟(jì)效益與環(huán)境效益相協(xié)調(diào)的對(duì)策。

（四）采用宣傳輿論法進(jìn)行環(huán)境綜合素質(zhì)培養(yǎng)

環(huán)境教育是學(xué)校教育，更是社會(huì)教育，必須發(fā)動(dòng)群眾。一般來(lái)說(shuō)，新聞，媒體、電視、報(bào)紙等是有效手段。首先，可以在世界地球日、環(huán)境日、愛(ài)鳥(niǎo)日?qǐng)?bào)播環(huán)境科學(xué)知識(shí)，引起關(guān)注，也可借環(huán)保廣告宣傳環(huán)保知識(shí)。其次，對(duì)新出臺(tái)的環(huán)境與資源保護(hù)法要組織大規(guī)模的宣傳培訓(xùn)。敢于公開(kāi)報(bào)道環(huán)境保護(hù)執(zhí)法中的重大違法案件。同樣可通過(guò)世界地球日，環(huán)境日等活動(dòng)推動(dòng)對(duì)環(huán)境法的宣傳、落實(shí)和實(shí)施，使公眾受到環(huán)境科學(xué)知識(shí)和環(huán)境法制教育。第三，倡導(dǎo)人類(lèi)生存、發(fā)展的科學(xué)文明新模式；切實(shí)做好愛(ài)護(hù)、尊重自然和珍惜、節(jié)約資源等的生態(tài)道德文化宣傳，尤其動(dòng)員組織報(bào)紙、雜志、廣播、電視等新聞?shì)浾撓到y(tǒng)，宣傳科學(xué)、合理、文明的消費(fèi)觀。使人民大眾真正認(rèn)識(shí)到符合人的身心健康和全面發(fā)展要求，人與自然和諧發(fā)展的消費(fèi)觀才是正確的消費(fèi)觀，并把這種認(rèn)識(shí)變?yōu)槊總€(gè)人的自覺(jué)行動(dòng)。