王文成

[摘 要]以精神文化產(chǎn)品及相應服務形成的“消費文化”，與廣大群眾不同層面的“文化消費”需求，構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)鏈條中最重要的兩端。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位，甚至可以影響文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模與方向。本文就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的消費文化與文化消費問題作了初步探討。

[關鍵詞]消費文化 文化消費

隨著物質(zhì)生活水平的不斷提高，人們對精神文化生活的需求也在日益增長。面對人民群眾文化消費需求的大幅提高，說明我國社會消費結(jié)構(gòu)已經(jīng)發(fā)生了很大的變化，這不僅對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)提供了前所未有的機遇，對當前的精神文化產(chǎn)品生產(chǎn)也提出了更多更高的要求。以精神文化產(chǎn)品及相應服務形成的“消費文化”，與廣大群眾不同層面的“文化消費”需求，構(gòu)成了文化產(chǎn)業(yè)鏈條中最重要的兩端。在文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中占據(jù)著舉足輕重的地位，甚至可以影響文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展規(guī)模與方向。因此，本文擬就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的消費文化與文化消費問題作以初步探討。

一

“消費文化”一詞，至今尚未發(fā)現(xiàn)一個較權(quán)威的科學界定。但卻有學者指出了一些“消費文化”的現(xiàn)象，也有的人把嚴肅高雅文化與“消費文化”對應起來，認為“消費文化”主要是追求刺激和快感形成的消費性，而不是文化的思考性、啟迪性和教育性。筆者認為，無論是嚴肅高雅文化，還是大眾通俗文化，其終極目標都首先是為文化消費者提供愉悅和快感，而啟迪和教育作用只能蘊含在潛移默化之中。

那么“消費文化”是怎樣一個概念？我們應該怎樣理解“消費文化”？眾所周知，精神文化產(chǎn)品具有意識形態(tài)屬性，屬觀念形態(tài)的東西。但由于兩大前提，即社會分工和不同所有制形式仍然存在，因而大部分文化產(chǎn)品是用來交換的勞動產(chǎn)品。交換受到價值規(guī)律所制約，所以文化產(chǎn)品還具有商品屬性，是文化商品。在社會主義市場經(jīng)濟條件下，絕大多數(shù)文化產(chǎn)品是以商品形式進入文化市場進行交換的。文化產(chǎn)品既然是商品，就具有商品的一般屬性，是使用價值和價值的統(tǒng)一體。文化市場的各種文化產(chǎn)品和文化娛樂服務項目，其價值也同其他物質(zhì)產(chǎn)品一樣，體現(xiàn)在凝結(jié)了社會勞動量或耗費了社會必要勞動時間。其使用價值正如程恩富等人所說：“文化商品的使用價值所滿足的是人們精神生活的需要，它是欣賞價值、審美價值、認識價值、研究價值的總和。”[1]這段話明確指出，文化商品的使用價值，就在于它能向消費者提供精神生活方面所需的文化性消費資料。這里有必要指出的是，文化性消費資料的存在形式主要有兩種，其一是以實物形態(tài)獨立存在的物質(zhì)形式，如影碟音碟、書籍報刊、電影拷貝等；其二是以非實物形態(tài)存在的活勞動形式，如戲劇演出、文藝演出及文化娛樂場所的各類服務等。這里我們不難看出，“消費文化”一詞，其實是一些人對消費性文化產(chǎn)品的縮略叫法，主要是為了強調(diào)和凸現(xiàn)文化產(chǎn)品的“消費性”。因而筆者認為，所謂“消費文化”，實際就是滿足人們精神文化需求的文化性消費資料。是文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營者通過市場交換，向文化消費者提供的文化商品或文化娛樂服務。換言之，凡是進入文化市場流通和交換，用于滿足人們自身發(fā)展和精神享受需要的文化產(chǎn)品，都屬于“消費文化”的范疇。

二

“文化消費”，則指的是以精神文化商品為消費對象的一種消費活動。是人們?yōu)榱藵M足精神文化生活的需要，采取不同的消費方式消耗精神文化產(chǎn)品和相關勞務（活勞動）的過程。文化消費與其他消費一樣，是社會文化生產(chǎn)過程中重要的一個環(huán)節(jié)。但文化消費與其他物質(zhì)消費相比又具有不同的特點，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

其一是文化消費的精神性。文化消費同物質(zhì)消費相比，突出地表現(xiàn)為較強的精神消費屬性。在物質(zhì)消費中，作為消費主體的人同作為消費客體的物之間的關系，是一種以滿足自身物質(zhì)生活需要而與外界進行的一種物質(zhì)變換過程。消費客體都是以有形的實物形態(tài)作為存在方式，具有“有形”性；而在文化消費中，作為消費主體的人同作為消費客體的文化商品之間的關系，則是一種以滿足自身精神文化生活需求而與消費對象進行交流和溝通的過程。消費客體多是以借助一定物質(zhì)載體的觀念形態(tài)作為存在方式。人們在文化消費過程中，消費的多是作為觀念形態(tài)的內(nèi)容，而不是作為載體的外在物質(zhì)。體現(xiàn)為一種“無形”的精神消費過程。如觀看一部電影，雖然需要借助銀幕、放映機和電影拷貝等，但我們直接消費的卻是作為觀念形態(tài)的電影內(nèi)容。當然，文化消費不僅是指人們對精神文化產(chǎn)品的消費，準確地說也部分地體現(xiàn)在對物質(zhì)產(chǎn)品的消費中。但文化消費極強的精神性，卻是任何物質(zhì)消費所無法比擬的。

其二是文化消費能力的差異性。這一特點與物質(zhì)消費相比，差別顯得尤為突出。在物質(zhì)消費活動中，需要的只是一般能力。一般說來只要擁有，就能消費。而文化消費則是較為復雜的高級精神活動，需要有較高的消費能力和要求，即必須具備與文化消費對象相適應的修養(yǎng)、經(jīng)驗和理解力等相關知識儲備，才能較好的進行文化消費活動。從這個意義上說，文化消費能力屬于特殊能力。文化消費能力的不同，使文化消費具有明顯的層次性和差異性。

其三是文化消費對人心靈的影響性。物質(zhì)消費同文化消費相比，其作用和價值是不同的，物質(zhì)消費對人具有生理的補償性，而文化消費則對人的心靈具有影響性。就物質(zhì)消費的具體過程來看，它的作用一般只表現(xiàn)在消費過程中，其價值隨著消費過程的結(jié)束而自行終止。而文化消費則不同于物質(zhì)消費，其作用不僅表現(xiàn)在消費的同時，而且會保持到消費之后并較長久地保存下去。所以，各種文化消費活動必然會在消費者的頭腦中打上不同的印記。“有些浮現(xiàn)在大腦的表層，有些沉積在心靈的深處，直接或間接、自覺或不自覺地影響著人們的思想、情感、心靈和行為?！盵2]有些優(yōu)秀的文化消費資料，甚至會對人的一生都產(chǎn)生積極的影響。因而說，文化消費的價值，突出地表現(xiàn)在對人的思想和心靈的影響作用。

三

“消費文化”的生產(chǎn)是以創(chuàng)造觀念形態(tài)的精神產(chǎn)品為目的的生產(chǎn)，其商品不僅可以滿足消費者的一般“文化消費”需求，而且對社會還會產(chǎn)生重大影響。所謂“消費文化”便是文化生產(chǎn)創(chuàng)造出的精神文化商品?！跋M文化”的生產(chǎn)對于“文化消費”的決定作用，不僅表現(xiàn)為生產(chǎn)的規(guī)模、數(shù)量決定著消費的規(guī)模和數(shù)量。它往往還具有示范和引導作用，其中蘊含在文化產(chǎn)品中的價值取向，是影響人們思想觀念的關鍵所在，它直接或間接、自覺或不自覺地影響著人們的思想、情感、心靈和行為。不同的價值取向，會導致人們不同的價值判斷而產(chǎn)生不同的社會效果。所以說，“消費文化”生產(chǎn)中作為社會觀念的價值取向，直接影響著社會主義文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展方向。這是在大力發(fā)展社會主義文化產(chǎn)業(yè)中，需要引起高度注意和警覺的。只有緊緊抓住“消費文化”生產(chǎn)價值取向的積極性，才能保證社會主義文化的先進性。

參考文獻

[1][2]程恩富主編《文化經(jīng)濟學通論》，上海財經(jīng)大學出版社 1999年版，第21頁、第235頁