李明洋

摘要:世界經(jīng)濟一體化已使跨文化交際成為當今社會不可或缺的一部分。作為培養(yǎng)各類人才的高校,肩上擔負的責任也愈加重大,特別是高校外語教學扮演著尤其重要的角色?？缥幕R將直接影響到非英語專業(yè)大學生的跨文化交際能力,因此,對非英語專業(yè)大學生的跨文化知識進行調(diào)查分析具有一定的現(xiàn)實意義。另外,通過本研究可以提高相關(guān)英語教育工作者對跨文化知識的重視,進而推動大學英語教學中跨文化交際能力的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞:跨文化知識;非英語專業(yè);大學生;英語教學

中圖分類號:C915文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)32-0247-02

一、問題的提出

隨著通訊技術(shù)的飛速發(fā)展,世界經(jīng)濟一體化進程日益加快,不同社會、文化、以及不同地區(qū)的人們生存及工作的空間界限也日益模糊。特別是在我國加入世貿(mào)組織和舉辦奧運會之后,中外交流的需求更是日益增強,跨文化交際已成為不容回避的事實。為此,英語教學也要適應新時代的要求與發(fā)展,關(guān)注跨文化交際能力的培養(yǎng)。社會語言學家認為,成功的交際除了依靠良好的語言基礎(chǔ)以外,還必須正確理解蘊含在該語言結(jié)構(gòu)中的文化因素和有關(guān)的文化背景。因此,筆者選擇對非英語專業(yè)大學生的跨文化知識進行調(diào)查研究。通過對相關(guān)數(shù)據(jù)的整理與分析,以了解當今非英語專業(yè)大學生對跨文化知識的掌握情況。

二、調(diào)查試卷的設(shè)計

(一)調(diào)查目的

對非英語專業(yè)大學生進行英、美等國家文化知識的調(diào)查,是為了了解其對英、美等國家文化知識的熟識情況,并試圖從測試結(jié)果的數(shù)據(jù)整理、歸納、分析中發(fā)現(xiàn)一些存在的主要問題,然后,進行進一步的研究,尋求解決問題的途徑。

(二)調(diào)查對象

研究者隨機抽取了遼寧省三所大學的非英語專業(yè)的本科學生作為樣本,進行了測試調(diào)查。其中,男生147人,占樣本總數(shù)的49%,女生153人,占樣本總數(shù)的51%;各年級所占比例均衡,成績也基本成正態(tài)分布。本次測試調(diào)查共發(fā)放試卷300份,回收300份,回收率100%。

(三)調(diào)查內(nèi)容

調(diào)查內(nèi)容分為:1.英語國家基本知識;2.社會價值觀;3.時間觀念及時間價值取向;4.社交規(guī)約;5.會話原則;6.言語行為;7.非言語行為。從以上七個方面考察當前大學生對英語國家(主要是英、美等國家)文化知識的熟識情況。

三、調(diào)查的結(jié)果與分析

(一)對英美等國家文化知識測試成績與英語成績的對比

學生對英、美等國家文化知識的了解程度較低。而且文化知識測試成績普遍低于其英語成績,而平時的英語考試往往以語言知識測試為主。由此可知,相對于語言知識而言,非英語專業(yè)大學生對相關(guān)文化知識存在缺失。這應引起相關(guān)英語教師的注意。

(二)英美國家基本知識

本部分測試的英語國家基本知識都是比較基本的、常見的知識,但全部正確的只占40.7%。由此看來,學生對英語國家基本知識的掌握情況不容樂觀。其中,關(guān)于耶穌和自由女神像兩題是我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蚪佑|到的知識題,正確率較高,分別為85%和67.3%。而關(guān)于英國本土構(gòu)成的問題,只有44%的學生答對,正確率明顯偏低。

(三)社會價值觀

從文化相對論的角度來看,本部分測試題都是一種相對的觀點:即使你認為如此,西方人并非認為如此;而如果雙方都將自己的觀點帶入跨文化交際,其結(jié)果可想而知。從整體上看,只有22.7%的學生能正確對待不同文化的社會價值觀。而且,從對漢語與中國人的評價兩題的調(diào)查結(jié)果可以明顯看出:學生對本民族的評價較高,對異國的社會價值觀有明顯的民族主義傾向。

(四)時間觀念及時間價值取向

本部分的三個題目與時間觀念或時間取向有著直接或間接的聯(lián)系,主要考察大學生在當今這個開放的社會中對西方時間觀念或價值取向的了解情況。調(diào)查結(jié)果顯示,只有26.7%的學生時間觀念與價值取向與英語國家的比較一致。其中,54%的學生認為,只能偶爾違反傳統(tǒng),60.7%的學生認為應該對老人格外尊重,55.3%的學生對于遲到只是感到有點兒不安;而西方人卻認為可以隨時違反傳統(tǒng),對老人應適當尊重,英美人士對于遲到則會感到十分不安。這顯示出中西方對于時間觀念及時間價值取向的差異,而且在當今開放的中國,仍然有很大一部分的大學生并未意識到這種差異。

(五)社交規(guī)約

本部分調(diào)查顯示:只有18.7%的學生判斷與西方社會的社交規(guī)約一致。80%的學生認為,與人談話時應盡量避免爭論;35%的學生認為,與客人告別時應將其送至門外;62.7%的學生認為,打電話時應先詢問對方的名字,這些都屬于東方人尤其是中國人常用的社交規(guī)約,而不屬于西方社交規(guī)約。顯然,中西方的社交規(guī)約存在著巨大差異。有些學生會無意識地將中國文化的社交規(guī)約“負遷移”到英語文化的社交規(guī)約中,這樣在與英語人士進行交際時,就很可能引起不快或誤解:他們會認為喜歡爭論的英語人士過于咄咄逼人,不夠友善;會覺得“不愿”邁出家門一步送客的英語人士不夠熱情;至于應答電話,如果拿起電話就問是誰,而不是先說自己或單位的名字,英語人士就會覺得對方很粗魯,不懂禮貌。

(六)會話原則

從這部分調(diào)查的整體情況來看,只有20.7%的學生的判斷與英美國家的會話原則一致。顯然,大部分學生對英美文化的會話原則并不清楚。在課堂上回答美籍教師的問題時或接受英國朋友的禮物時,竟然分別有高達72%和41.3%的學生采用了不符合英美文化的會話原則。對于中國學生而言,回答問題時不起立或當面打開禮物是不禮貌的。這是中國文化中的會話原則。但英美人士卻認為,課堂上,學生不必起立回答問題;如果學生站起來,反倒會很為難,使交際不夠暢快。同樣,若不當面打開禮物,可能是對方不夠喜歡,從而成為進一步交際的障礙。

(七)言語行為

這部分測試結(jié)果相對來說好一些,50.7%的學生能夠全部作出正確的選擇。其中,63.3%能正確地與英語人士打招呼,并意識到“teacher”是一種職業(yè),而不是稱謂;分別有59.3%和55%的學生能恰當?shù)刂x絕和稱贊。由此可見,隨著接觸西方文化的增多,學生的日常語言應用能力正逐步提高。但同時也需要注意:仍有為數(shù)不少的學生對英語日常言語行為的理解明顯受到漢語思維的影響。

(八)非言語行為

學生在非言語交際行為方面的失誤比較嚴重,只有28%的學生能夠理解全部測試項目。45%的學生認為,當坐著與美國人士談話時,絕對不可以翹二郎腿;58.3%的學生不知道正確使用手勢語招呼英國朋友;81.3%的學生能正確地理解美國人聳肩的意思。其實,在美國人看來,只要不是很正式或莊重的場合,一般都可以翹二郎腿。這是一種隨便、輕松的表露。在英語學習和跨文化交際中,人們往往只重視語言的學習和運用,而嚴重地忽略了非言語行為。所以,常常會鬧出一些笑話和不愉快。實際上,“在跨文化交際中,非語言交際行為和手段比語言交際行為所起的交際作用更大”。

四、結(jié)論

由此次調(diào)查的結(jié)果可知,相對于語言知識而言,學生對相關(guān)國家文化知識的熟識程度不高,文化差異的意識比較淡薄,文化差異的敏感度還有待進一步加強和提高。毫無疑問,這勢必將大大影響其跨文化交際能力。導致這種現(xiàn)象的根本原因有:

第一,對英語國家的背景知識了解程度不高。英語文化背景知識是影響跨文化交際能力的一個十分重要的因素。跨文化交際能力的形成與提高不是一個簡單的語言知識的學習過程,而是一個漫長的異文化知識的積累與運用的過程。

第二,受“民族中心主義”影響。“民族中心主義”指的是人們傾向于認為自己的文化價值觀和行為規(guī)范優(yōu)于其他民族。從調(diào)查可以看出,“民族中心主義”在學生中普遍存在。這對跨文化交際的負面影響很大,是對跨文化交際影響較大的和最直接的一種心理因素。

第三,受母語負遷移的影響。以行為主義心理學為基礎(chǔ)的研究認為,第一語言在第二語言習得中起著巨大的干擾作用,這種干擾又稱負向遷移。英語和漢語屬于不同語系,存在很大的語言和文化差異。而學生由于缺乏對英語國家文化、交際知識的了解和跨文化交際的經(jīng)驗,所以,他們傾向于借鑒母語學習經(jīng)驗去分析、看待英語的語言現(xiàn)象、文化現(xiàn)象,在跨文化交際時就會不自覺地將漢語的文化習慣和文化模式套用到跨文化交際的場景中去,導致母語文化的負向遷移。通過調(diào)查數(shù)據(jù)來看,母語負向遷移對學生的影響比較嚴重,這也是學生不能正確地進行跨文化交際的主要原因之一。

參考文獻:

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責任編輯 張宇霞