蘇小和

面對(duì)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)高西慶先生的商榷，張維迎甚至說，官員在公開場(chǎng)合說的話，都是假話，建議大家不要相信

2月8日，我在亞布力滿地的冰碴中聽見張維迎提到了奧地利學(xué)派，他晃動(dòng)著他的白發(fā)叢生的頭，用他那濃厚的陜西口音，提醒人們：政府可能是愚蠢的，凱恩斯主義可能是一個(gè)看上去很美的陷阱。

此前，對(duì)于中國(guó)人而言，奧地利學(xué)派可能只是極少數(shù)讀書人書架上的裝點(diǎn)，而現(xiàn)在，張維迎在大眾廣庭之下，大聲呼吁中國(guó)經(jīng)濟(jì)必須要走到奧地利學(xué)派道路上去。

在現(xiàn)場(chǎng)聽張維迎演講的人們不下500人，網(wǎng)路上還有更多的人在聽、在看。我知道人們還將一如既往地陷在簡(jiǎn)單的情緒里，很少有人能聽懂張維迎在說什么，更多的人破口大罵，像過去無(wú)數(shù)次的罵街一樣，把一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家的言論當(dāng)成理所當(dāng)然的敵人。

我曾經(jīng)就張維迎多年來對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的堅(jiān)守問過柳傳志：為什么張維迎得不到民眾的理解？為什么我們的經(jīng)濟(jì)體依然那么迷戀政府操控？柳先生略帶憂慮地說，“這種事還得有藝術(shù)性，如果毫不掩飾地直接言說，別人聽不懂，不能理解你的意思，所以做事還得很小心，說話得注意?！?/p>

我想這就是張維迎的經(jīng)濟(jì)學(xué)窘境。他的知音少之又少，他對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)常識(shí)的堅(jiān)守，既沒有真正影響到政府的政策制定，也沒有大面積啟蒙民智。他仿佛站在一個(gè)巨大的舞臺(tái)上，一個(gè)人賣力地表演，而億萬(wàn)觀眾卻背對(duì)著他，正在觀看另外一場(chǎng)烏有的鬧劇。場(chǎng)面是如此宏大，可是張維迎卻體會(huì)到了孤獨(dú)。這一時(shí)刻，他看上去已經(jīng)不太像一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家，而是一名行為藝術(shù)家，一個(gè)人在喧囂的大街上獨(dú)立演繹著自己的經(jīng)濟(jì)學(xué)藝術(shù)。

此時(shí)的張維迎，看上去甚至有一些急躁，有一些偏執(zhí)，因?yàn)樗吹搅顺ＷR(shí)，所以，他的言辭顯得不留余地，他似乎把一個(gè)企業(yè)家云集的商業(yè)活動(dòng)場(chǎng)地當(dāng)成了教室，似乎把所有的行人當(dāng)成了學(xué)生。

他以《徹底埋葬凱恩斯主義》為題，直指凱恩斯主義是政府最喜歡的策略，所有政策都是不考慮長(zhǎng)期的后果，只看到目前的利益。由此，他建議，應(yīng)將國(guó)有上市公司的股票以及一半的外匯儲(chǔ)備分給老百姓，“國(guó)有上市公司拿出40%股份，外匯儲(chǔ)備拿出1萬(wàn)億美元，兩項(xiàng)加起來一共是13萬(wàn)億人民幣，發(fā)到每個(gè)人手里是1萬(wàn)塊錢，五口之家將分到5萬(wàn)，這將有非常大的財(cái)富效應(yīng)。”

面對(duì)會(huì)議現(xiàn)場(chǎng)高西慶先生的商榷，張維迎甚至說，官員在公開場(chǎng)合說的話，都是假話，建議大家不要相信。事實(shí)上，高西慶先生高居中投公司總裁官位，掌管著令全球眼熱的萬(wàn)億外匯儲(chǔ)備的運(yùn)作，這種政府利益訴求是非常明顯的。

對(duì)于聽眾的哄堂大笑，而且是一種完全不理解的大笑，張維迎板起了面孔提醒大家別笑，企業(yè)家要學(xué)一點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)知識(shí)，不可做市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中的瞎子。

可是眾人的笑聲并沒有因此停止。有人在譏笑張維迎太不懂中國(guó)國(guó)情；有人在譏笑他過于象牙塔，有人譏笑張維迎的這些演講，充分暴露了他的極右本質(zhì)；有人憤怒了，在下面低聲罵道，張維迎徹底忘本了，沒有黨和政府，能有他張維迎的今天么？

如果你讀過奧地利學(xué)派，尤其是米塞斯的書，那么你將對(duì)今天中國(guó)經(jīng)濟(jì)主要由政府主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)態(tài)勢(shì)有了更加寬泛的認(rèn)識(shí)。我想說的是，21世紀(jì)開端的中國(guó)經(jīng)濟(jì)格局，可能與19世紀(jì)后期和20世紀(jì)40年代前的歐洲大陸存在某種類似。

當(dāng)時(shí)，整個(gè)歐洲差不多被一種看起來偉大、光榮、正確的全能政府所統(tǒng)轄。這種全能管理最明顯的地方，是在大學(xué)里。大學(xué)的產(chǎn)權(quán)完全屬于政府，因此理所當(dāng)然地由政府來行使大學(xué)的管理職能。所有大學(xué)都接收教育部的管制，就像警察局接受警察局長(zhǎng)的控制一樣。而所有的教授同巡警和海關(guān)人員一樣，都是國(guó)家的公務(wù)員。

當(dāng)時(shí)，政府管理的方式直接從任命大學(xué)校長(zhǎng)開始，他們通常只任命那些值得政府信賴、可靠的人，任命那些與政府觀點(diǎn)完全一致的、相信政府萬(wàn)能的人。為數(shù)稀少的自由主義學(xué)者們?cè)噲D從教育部的全能權(quán)力中捍衛(wèi)知識(shí)的獨(dú)立性和自由性，但政府權(quán)力在手，社會(huì)約定俗成，他們的聲音被視為大逆不道，并迅速被埋沒。

米塞斯和他的學(xué)生們就是在這樣的環(huán)境中艱難度日，并最終決定逃向美國(guó)。美國(guó)得以享受到自由經(jīng)濟(jì)學(xué)派的巨大成果。

但是在歐洲，尤其是在德國(guó)，自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)遭遇到前所未有的排斥。教授們把視野局限在狹隘的領(lǐng)域，大家都不關(guān)心政策的未來后果，而政府對(duì)這樣的行為和立場(chǎng)竟然予以獎(jiǎng)勵(lì)。人們的工具理性上升到了偏執(zhí)的地步：勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)家只研究勞工政策的后果，農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家只研究農(nóng)業(yè)價(jià)格的上升。他們都只是站在政府壓力的角度看問題，根本不關(guān)心最終的社會(huì)后果。他們已經(jīng)不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，只是特定行政部門的政府行為的解釋者。

我沒有要把張維迎類比成米塞斯的企圖，但他的確在沿用米塞斯的觀點(diǎn)說話，張維迎建議“中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家要重新看待凱恩斯主義，按照奧地利派的觀點(diǎn)，目前美國(guó)、中國(guó)的救市政策是只能延緩危機(jī)，把危機(jī)的時(shí)間變得更長(zhǎng)，而不是變得更短”。

由此，我們似乎能夠謹(jǐn)慎地認(rèn)為，張維迎應(yīng)該不是那些“特定行政部門的政府行為的解釋者”，不是御用性質(zhì)的“宮廷經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，他是一個(gè)能夠獨(dú)自表演的行為藝術(shù)家，是一個(gè)站在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的常識(shí)之上，一直說實(shí)話的教育家。

剛好，奧地利學(xué)派中的大經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅斯巴德曾經(jīng)說過：“經(jīng)濟(jì)學(xué)家不是商業(yè)技術(shù)專家，經(jīng)濟(jì)學(xué)家在自由社會(huì)的角色是純粹教育性的，只有當(dāng)政府或者其他任何使用暴力的機(jī)構(gòu)干預(yù)市場(chǎng)時(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的用武之地才會(huì)擴(kuò)展開來?！?/p>

是的，張維迎或許就是這種純粹教育性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，盡管他可能有很多盲區(qū)，在名利場(chǎng)上糾結(jié)，不夠開闊，但此次全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)蔓延之時(shí)，他的種種言說，的確有米塞斯和羅斯巴德的當(dāng)年之風(fēng)。

有人說，看不清未來的時(shí)候，我們就看看歷史。如果說，今天的張維迎是在基于歷史說話，那么，他的論述將可能更逼近未來的軌跡。也許，這用不了多長(zhǎng)的時(shí)間。