［摘 要］通過歷史的分析與世界的視野，對(duì)西方大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的歷史發(fā)展變遷進(jìn)行梳理，對(duì)不同歷史階段大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)和功能進(jìn)行歸納，是重新定位、管理、引導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)的基礎(chǔ)。學(xué)生是大學(xué)的重要群體，社團(tuán)是其主要的組織形式，學(xué)生社團(tuán)功能的拓展和發(fā)揮，將是大學(xué)治理、大學(xué)發(fā)展的新動(dòng)力。

［關(guān)鍵詞］學(xué)生社團(tuán) 學(xué)生事務(wù) 西方大學(xué)

［中圖分類號(hào)］ G455.7 ［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ A ［文章編號(hào)］1005—5843 (2009)01-0012-06

［作者簡介］呂春輝，華東政法大學(xué)研究生教育院培養(yǎng)辦（上海 200042）

近些年，我國高校學(xué)生社團(tuán)發(fā)展十分迅速。但對(duì)于高校學(xué)生社團(tuán)的認(rèn)識(shí)，社會(huì)上仍普遍沿襲了幾十年形成的傳統(tǒng)觀念，認(rèn)為高校學(xué)生社團(tuán)是高校大學(xué)生自發(fā)組織起來的群眾性組織，是學(xué)校對(duì)廣大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育、培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)、建設(shè)校園文化的重要載體和有效途徑。這種認(rèn)識(shí)已經(jīng)不能完全反映當(dāng)前高校學(xué)生社團(tuán)的特質(zhì)，客觀上影響了學(xué)生社團(tuán)的發(fā)展，限制了學(xué)生社團(tuán)功能的發(fā)揮。在高等教育大眾化繼續(xù)推進(jìn)，大學(xué)生群體日益壯大的條件下，正確認(rèn)識(shí)學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)、功能，對(duì)于充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)功能，構(gòu)建和諧校園，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文通過歷史的分析，以世界的視野，梳理了西方高校學(xué)生社團(tuán)的歷史發(fā)展變遷，歸納了在不同歷史階段西方大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)和功能，以期對(duì)我國高等教育改革以新的啟示。

一、中世紀(jì)西方大學(xué)學(xué)生社團(tuán)

（一）最早的學(xué)生社團(tuán)——博洛尼亞大學(xué)

在高等教育史中，一般認(rèn)為巴黎大學(xué)和博洛尼亞大學(xué)是最早的大學(xué)。其中博洛尼亞大學(xué)是一所獨(dú)特的“學(xué)生大學(xué)”，其本身就是個(gè)“學(xué)生社團(tuán)”的集合。中世紀(jì)，來自歐洲各地的學(xué)生來到博洛尼亞求學(xué)。多數(shù)學(xué)生既不是教士，得不到教會(huì)的保護(hù)；又沒有當(dāng)?shù)毓駲?quán)，無法得到世俗政權(quán)的法律保護(hù)。為了保護(hù)共同利益，學(xué)生們按不同國籍、地區(qū)自發(fā)組成了“民族團(tuán)”，來自阿爾卑斯山以北和以西的學(xué)生組成了“山外組合”，來自阿爾卑斯山以內(nèi)的學(xué)生組成“山南組合”①,通過社團(tuán)這個(gè)“共同體”選擇教師和求學(xué)地點(diǎn)。學(xué)生在擇地就學(xué)的過程中，發(fā)現(xiàn)了自身對(duì)城市的價(jià)值，因?yàn)槌鞘械暮芏嗑用窈托袠I(yè)依靠向大學(xué)提供服務(wù)為生。大學(xué)根據(jù)時(shí)間和地點(diǎn)來爭取自己的權(quán)利，也逐漸得到教會(huì)和世俗權(quán)力的支持及社會(huì)各界的承認(rèn)，最終通過法律條文的形式賦予了學(xué)生關(guān)于住房、食物價(jià)格、稅收等方面的特權(quán)。

這樣的社團(tuán)即最早的大學(xué)的雛形?！按髮W(xué)”一詞也就來自拉丁文的社團(tuán)“universities”，在中世紀(jì)的西歐指有組織的協(xié)會(huì)和社團(tuán)，與“行會(huì)”和“同鄉(xiāng)會(huì)”同義。值得注意的是，博洛尼亞大學(xué)的學(xué)生較為年長，他們中有一部分是領(lǐng)有圣職的教士，其余的大多數(shù)是律師，有較高的社會(huì)地位，能自付學(xué)費(fèi)、聘請(qǐng)教師。學(xué)生大會(huì)是學(xué)校的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)，學(xué)生控制教學(xué)、人事權(quán)，并給教師發(fā)薪酬。正如阿什比所說，“那時(shí)的大學(xué)恰是學(xué)生團(tuán)體”②。但隨著大學(xué)事務(wù)日漸復(fù)雜，加上學(xué)生大學(xué)管理體制本身充滿了矛盾，這種大學(xué)還是逐漸式微了。盡管如此，博洛尼亞大學(xué)的模式對(duì)薩拉曼卡和西班牙大學(xué)有著廣泛影響，后來又影響到拉丁美洲③。

（二）師生社團(tuán)——巴黎大學(xué)、牛津大學(xué)

12世紀(jì)下半葉，部分學(xué)者和學(xué)生匯集在巴黎塞納河左岸進(jìn)行教學(xué)。為了取得自治權(quán)力，減少主教對(duì)學(xué)校的控制和干涉，一些分散的研究中心仿效當(dāng)時(shí)的手工業(yè)和商人，開始聯(lián)合起來組成行會(huì)，這便形成了巴黎大學(xué)的雛形。1252年，當(dāng)時(shí)的國王確認(rèn)了巴黎大學(xué)的法人資格和獨(dú)立地位，其校印上赫然刻有中世紀(jì)的拉丁文“巴黎師生行會(huì)（Universitas Magistrorumet Scholarium Parisiensium）”。這一時(shí)期，巴黎大學(xué)以兩種組織形式基本固定下來：一種是以學(xué)生原籍和語言為標(biāo)志的四個(gè)“民族團(tuán)”，一種是以學(xué)科為特征的四個(gè)學(xué)院。四個(gè)民族團(tuán)是：諾曼底民族團(tuán)、庇卡底民族團(tuán)、英格蘭民族團(tuán)和法蘭西民族團(tuán)，每個(gè)民族團(tuán)推舉一位長者為本團(tuán)的首領(lǐng)，以維護(hù)本團(tuán)成員利益。四個(gè)學(xué)院是：藝術(shù)學(xué)院、神學(xué)院、法學(xué)院和醫(yī)學(xué)院。針對(duì)國王，巴黎大學(xué)校長利用教皇賜給的特權(quán)來保護(hù)自身的利益；針對(duì)教皇，校長又利用國王批準(zhǔn)的特權(quán)來保護(hù)自身的利益，使巴黎大學(xué)處于相對(duì)獨(dú)立的地位。16世紀(jì)以后，校長一年改選一次，全校由校長、各民族團(tuán)首領(lǐng)和各院院長組成大學(xué)管理機(jī)構(gòu)④。

大約同一時(shí)期，英格蘭國王因與法蘭西國王發(fā)生爭執(zhí)，他把英國學(xué)者從巴黎召回，并禁止他們?nèi)シ▏虒W(xué)。這批學(xué)者來到牛津，使牛津迅速發(fā)展成為英國經(jīng)院哲學(xué)的教學(xué)和研究中心。到12世紀(jì)末，牛津已被稱為“師生大學(xué)”。牛津的“學(xué)院”就源于學(xué)生、老師組成的“社區(qū)”。最初是私人出錢修房舍，供學(xué)生寄宿，用以資助、保護(hù)和約束學(xué)生，并聘請(qǐng)了固定的教師，最后這樣的“社區(qū)”就成為半獨(dú)立的教學(xué)和研究機(jī)構(gòu)，師生關(guān)系類似行會(huì)里的師徒關(guān)系⑤。

在中世紀(jì)大學(xué)中，無論是“學(xué)生社團(tuán)”，還是“師生社團(tuán)”，都突出表現(xiàn)出了以下的共同點(diǎn)：一是互益性，都是為了保護(hù)自身利益而組建的，通過社團(tuán)與教會(huì)、世俗政權(quán)進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)，爭取獲得法律上的支持；二是自治性，成立社團(tuán)的初衷，就是為了應(yīng)對(duì)外界的干涉；三是社團(tuán)與社區(qū)結(jié)合緊密，先形成了社團(tuán)，才發(fā)展成為大學(xué)。

二、近代西方大學(xué)學(xué)生社團(tuán)

近代的美國大學(xué)繼承了英國大學(xué)的傳統(tǒng)，并發(fā)展出了自己的特征。其發(fā)展脈絡(luò)很好地折射出中世紀(jì)大學(xué)與現(xiàn)代大學(xué)之間的過渡變遷。

（一）殖民地時(shí)期的美國學(xué)生社團(tuán)

此時(shí)的美國大學(xué)是英國大學(xué)在新大陸的延續(xù)，以宗教教育為主。教師和學(xué)生共同寄宿學(xué)校，教師不僅承擔(dān)授課任務(wù)，更主要的是按照宗教信條，對(duì)學(xué)生的言行實(shí)行嚴(yán)格的道德監(jiān)督，支配著學(xué)生的生活。學(xué)生除了早晚都要祈禱，還要必修神學(xué)和參加教堂活動(dòng)，就像生活在修道院里一樣。課余過多的學(xué)生活動(dòng)并不符合宗教教育清苦修行的教義，唯一的例外是文學(xué)社團(tuán)和辯論活動(dòng)，他們能夠鍛煉學(xué)生的文法閱讀、口才表達(dá)，這些與西方傳統(tǒng)的經(jīng)院哲學(xué)和“七藝”的要求是一致的。在多數(shù)學(xué)校都有兩個(gè)或三個(gè)相互競爭的文學(xué)社團(tuán)，學(xué)生熱衷于社團(tuán)的辯論活動(dòng)，許多學(xué)生對(duì)社團(tuán)活動(dòng)的興趣遠(yuǎn)比所要修習(xí)的正式課程興趣要高⑥。

（二）南北戰(zhàn)爭后的美國學(xué)生社團(tuán)

南北戰(zhàn)爭后，社會(huì)的發(fā)展急劇地改變了美國整個(gè)社會(huì)生活的面貌，越來越多的學(xué)生反對(duì)精神上的種種束縛，要求更為自由開放的生活；反對(duì)傳統(tǒng)的古典課程體系，要求得到更為寬廣實(shí)用的知識(shí)；反對(duì)宗教道德，贊賞和追求實(shí)利主義的目標(biāo)。學(xué)校也開始放松對(duì)學(xué)生生活的管理，擯棄了過去家長式的作風(fēng)，部分學(xué)校也放棄了寄宿制。這樣的背景為學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)提供了前所未有的空間，各種各樣的學(xué)生俱樂部、聯(lián)誼會(huì)紛紛建立，課內(nèi)與課外活動(dòng)的目標(biāo)開始分開。這時(shí)期學(xué)生社團(tuán)的主要特點(diǎn)有：一是學(xué)生自我管理組織產(chǎn)生。南北戰(zhàn)爭后，隨著德國教育模式的影響，以及選修制的推行，高等學(xué)校普遍開始注重把學(xué)生作為成熟的和具有社會(huì)責(zé)任感的成人來對(duì)待，強(qiáng)調(diào)由學(xué)生自己來管理自己的事務(wù)。一些高等學(xué)校開始出現(xiàn)了若干形式的學(xué)生自我管理組織，如由學(xué)生組成的宿舍管理委員會(huì)，由學(xué)生自己組織、有教師參加的學(xué)習(xí)輔導(dǎo)委員會(huì)，以及維護(hù)學(xué)生自身權(quán)益的學(xué)生會(huì)組織等⑦。二是各種學(xué)生俱樂部興起，這是十九世紀(jì)末期美國大學(xué)校園生活最重要的變化之一。美國第一個(gè)大學(xué)生俱樂部建于1776年，稱為希臘語通訊聯(lián)誼會(huì)⑧。1850年出現(xiàn)了第一批女大學(xué)生聯(lián)誼會(huì)和一些學(xué)科性質(zhì)的專業(yè)學(xué)生聯(lián)誼會(huì)。南北戰(zhàn)爭后，各種學(xué)生俱樂部如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。這些俱樂部主要有兩種類型：一類的興趣主要在于某一學(xué)科或?qū)W術(shù)領(lǐng)域，這類俱樂部經(jīng)常舉辦由師生共同參加的各種學(xué)術(shù)討論活動(dòng)；另一類是以滿足具有不同興趣愛好的學(xué)生而建立的俱樂部，如宗教俱樂部、音樂俱樂部、戲劇俱樂部、辯論俱樂部等。學(xué)生對(duì)課外活動(dòng)的熱衷，以及學(xué)校對(duì)課外活動(dòng)的放任態(tài)度引起了大學(xué)教育和管理上的種種混亂，最終促使了學(xué)生事務(wù)工作的產(chǎn)生。

三、二戰(zhàn)后的西方大學(xué)學(xué)生社團(tuán)

（一）大學(xué)社團(tuán)發(fā)展概況

戰(zhàn)后重建對(duì)人力資源的需求、人力資本理論的傳播、東西方陣營的對(duì)峙、殖民地和半殖民地國家的獨(dú)立和發(fā)展、發(fā)展中國家的現(xiàn)代化等等，刺激了高等教育的規(guī)模擴(kuò)張。1945年至1949年間，全世界共有大學(xué)生550萬，到50年代末，增加到1 000萬，1972年，全球大學(xué)生總數(shù)超過3 000萬。高等教育大眾化乃至普及化成為西方主要國家的戰(zhàn)略目標(biāo)。由于高等教育規(guī)模的迅速膨脹，大學(xué)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性矛盾、資源相對(duì)不足的矛盾漸次突出，市場化要素滲入，大學(xué)生就業(yè)的失調(diào)等等，造成了深刻的危機(jī)。

在美國，高等教育學(xué)生市場開始出現(xiàn)競爭，重視學(xué)生需要、保護(hù)學(xué)生權(quán)益的“學(xué)生消費(fèi)者第一”的觀念成為了共識(shí)。在這種背景下，學(xué)生社團(tuán)得以蓬勃發(fā)展。正如博克所說：“大學(xué)在組織各種課外活動(dòng)方面也起了比過去更大的作用。這樣的課外活動(dòng)在19世紀(jì)并不是無人知曉的，而現(xiàn)在確有很大發(fā)展，活動(dòng)的次數(shù)和種類不斷增多。注重名譽(yù)的大學(xué)，沒有一個(gè)不夢想成立劇社、交響樂團(tuán)、樂隊(duì)、歌唱隊(duì)以及搞別的文化活動(dòng)，以適應(yīng)學(xué)生的各種愛好和才能。各大學(xué)還重視學(xué)生在辯論、社會(huì)服務(wù)、國際關(guān)系、政治等方面一系列其他課外活動(dòng)”，“課外活動(dòng)計(jì)劃不僅成了對(duì)學(xué)生有益的服務(wù)計(jì)劃，而且成了教育過程本身的組成部分”，“教育家們?cè)赋鲞^大學(xué)存在的危險(xiǎn)：只強(qiáng)調(diào)知識(shí)和知識(shí)技能，而忽視了向?qū)W生提供從事相互依賴的合作活動(dòng)的機(jī)會(huì)。課外活動(dòng)，即使運(yùn)動(dòng)隊(duì)、學(xué)生報(bào)紙、戲劇組織或音樂團(tuán)體，都是為了克服這個(gè)問題而發(fā)展起來的重要手段。這些課外活動(dòng)，不僅被看作是娛樂的場所，而且被看作是學(xué)生學(xué)習(xí)相互合作、為同伴謀福利的理想組織形式”。⑨

（二）社團(tuán)與學(xué)生運(yùn)動(dòng)

在20世紀(jì)60年代中晚期，各國的學(xué)生運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，席卷西方各國。如1964年，發(fā)生在美國加州伯克利大學(xué)的學(xué)生“言論自由運(yùn)動(dòng)”；1965年，美國密根歇大學(xué)發(fā)起的反對(duì)越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)，1966年在西德、法國、英國等國也出現(xiàn)了反對(duì)越戰(zhàn)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)；1968年，美國哥倫比亞大學(xué)的學(xué)生占領(lǐng)學(xué)校的幾座大樓，抗議學(xué)校為越戰(zhàn)服務(wù)的研究項(xiàng)目和種族主義政策；1968年5月，法國爆發(fā)波瀾壯闊的“五月事件”，等等。究其原因，雖然是由自由言論、公民參與民主、反對(duì)越戰(zhàn)、反對(duì)舊的教育制度等具體原因所引發(fā)的，但是運(yùn)動(dòng)本身帶有十分鮮明的反對(duì)現(xiàn)代文明的色彩。青年學(xué)生并不是要非難政治或經(jīng)濟(jì)問題，也不是傳統(tǒng)意義上的旨在推翻一個(gè)政府或推翻一個(gè)階級(jí)統(tǒng)治、建立新的政權(quán)的政治性革命，而是針對(duì)當(dāng)代資本主義的社會(huì)、文化和基本價(jià)值觀的一場全面的社會(huì)批判。這些運(yùn)動(dòng)也帶來了廣泛的影響。正是20世紀(jì)60年代的學(xué)生運(yùn)動(dòng)與社會(huì)動(dòng)蕩的沖擊，才使西方社會(huì)擺脫了與新生資本主義發(fā)展不同步的觀念、習(xí)俗和文化的束縛，催生了某些新的時(shí)代精神⑩。

學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生運(yùn)動(dòng)中扮演了重要的角色，如美國SNCC（Student Nonviolent Coordinating Committee，學(xué)生非暴力協(xié)調(diào)委員會(huì)）揭開了以黑人學(xué)生為主體的學(xué)生運(yùn)動(dòng)序幕；美國SDS（Students for Democratic Society，學(xué)生爭取民主協(xié)會(huì)）領(lǐng)導(dǎo)了大學(xué)生反對(duì)越戰(zhàn)運(yùn)動(dòng)等。學(xué)生社團(tuán)在罷課、占領(lǐng)學(xué)校、示威游行、聯(lián)系工人罷工，甚至暴力沖突中發(fā)揮著組織者的作用。另一方面，學(xué)生運(yùn)動(dòng)為學(xué)生社團(tuán)提供了舞臺(tái)，更刺激了學(xué)生社團(tuán)的發(fā)育。這些既帶有消極、災(zāi)難性的破壞，又含有積極、進(jìn)步的元素，給社會(huì)帶了深遠(yuǎn)和復(fù)雜的影響。

（三）學(xué)生參與管理

20世紀(jì)60年代興起的學(xué)生運(yùn)動(dòng)，與高等教育擴(kuò)張中大學(xué)校園生態(tài)惡化有關(guān)，維護(hù)權(quán)益、要求改善管理，是學(xué)生運(yùn)動(dòng)興起的又一緣由。法國政府在1968年5月的大學(xué)潮之后，于11月通過了“埃德加?富爾教育法”的改革方案。其中有一條重要主張，即“選舉產(chǎn)生的教師、管理人員和學(xué)生代表通過參加大學(xué)、教學(xué)和研究單位的各個(gè)委員會(huì)參與兩級(jí)管理”B11。美國1968～1969年間學(xué)生運(yùn)動(dòng)的高峰期，許多高校的學(xué)生要求參與教師的聘任、解雇和有關(guān)課程設(shè)置的決定，促使美國大學(xué)的內(nèi)部管理產(chǎn)生了重要變化。據(jù)1969年對(duì)875所高校的一項(xiàng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，88.3%的院校允許學(xué)生代表至少參加學(xué)校一個(gè)管理決策機(jī)構(gòu)的工作；1971年美國教育理事會(huì)的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，全國14%的高等學(xué)校董事會(huì)中有學(xué)生代表B11。隨著“學(xué)生消費(fèi)者第一”思潮的興起，學(xué)生作為教育設(shè)施的使用者和主顧，他們的傾向性和選擇越來越受到重視。而學(xué)生社團(tuán)在學(xué)生參與大學(xué)管理中扮演著重要的角色，學(xué)生代表往往在社團(tuán)支持的條件下通過競選獲得代表資格。

四、20世紀(jì)末美國大學(xué)的學(xué)生社團(tuán)

（一）學(xué)生社團(tuán)的教育功能

在西方大學(xué)社團(tuán)中，美國的大學(xué)社團(tuán)組織最為發(fā)達(dá)，而且在20世紀(jì)末出現(xiàn)了新的景象。美國在20世紀(jì)70年代初高等教育進(jìn)入了普及化階段，當(dāng)接受高等教育成為普遍的社會(huì)權(quán)利后，如何來保持大學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和活力成為現(xiàn)實(shí)的問題。60年代末以后，“學(xué)生發(fā)展”理論廣為流行，它認(rèn)為學(xué)生的行為是個(gè)人與環(huán)境相互作用的結(jié)果，主張通過優(yōu)化環(huán)境氛圍來促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展?！睹魅崭叩冉逃こ獭贰ⅰ睹魅崭叩冉逃陌l(fā)展：重回學(xué)術(shù)界》、《學(xué)生的學(xué)習(xí)是當(dāng)務(wù)之急：學(xué)生事務(wù)的含義》等不同時(shí)期的著名研究報(bào)告都強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的發(fā)展。

在這種指導(dǎo)思想下，美國大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的教育功能日益受到重視。人們普遍認(rèn)為，正是眾多的學(xué)生社團(tuán)和活躍的社團(tuán)活動(dòng)造就了眾多政、商、軍、科學(xué)、文教界的杰出人才。正如耶魯大學(xué)校長雷文所說：“20%的耶魯學(xué)生都有機(jī)會(huì)成為某個(gè)社團(tuán)的主席。這些社團(tuán)實(shí)際上就是培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)才能的一個(gè)實(shí)驗(yàn)室，與人合作的能力、動(dòng)手操作能力、說服動(dòng)員能力等許多重要能力都是在這些社團(tuán)活動(dòng)中得以培養(yǎng)。”B13

（二）對(duì)學(xué)生社團(tuán)的認(rèn)識(shí)和管理

哈佛大學(xué)的哈佛學(xué)院對(duì)學(xué)生社團(tuán)的定義是“一群哈佛學(xué)生為實(shí)現(xiàn)共同的目標(biāo)而組建的聯(lián)合體”，認(rèn)為學(xué)生社團(tuán)在文化、社交、學(xué)習(xí)上發(fā)揮著獨(dú)特作用。《哈佛學(xué)院學(xué)生手冊(cè)》上這樣寫道：“學(xué)生參加社團(tuán)，分享不同的觀點(diǎn)，將有助于激發(fā)靈感，發(fā)現(xiàn)潛力，培養(yǎng)能力，通過合作完成個(gè)人無法實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)”，“大學(xué)不僅僅是學(xué)術(shù)，還有更多寶貴的追求，哈佛學(xué)院將幫助你在社團(tuán)中成長，獲得更多的收獲”B14。其他大學(xué)也都十分重視學(xué)生社團(tuán)的教育功能，如《明尼蘇達(dá)大學(xué)學(xué)生手冊(cè)》上寫著：“學(xué)生參加社團(tuán)能獲得多方面的收獲，通過參加社團(tuán)活動(dòng)，可以認(rèn)識(shí)自己的優(yōu)點(diǎn)、興趣、特長、職業(yè)目標(biāo)，獲得不同于傳統(tǒng)課堂的重要學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。”B15

學(xué)生活動(dòng)辦公室是直接管理學(xué)生社團(tuán)的部門，它致力于幫助學(xué)生開展活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)社團(tuán)的教育功能，決定有關(guān)社團(tuán)組織及活動(dòng)的政策，接受新社團(tuán)成立登記并進(jìn)行審查，提供社團(tuán)活動(dòng)各種必要的支援等。學(xué)生社團(tuán)享有廣泛的自主權(quán)和活動(dòng)空間，保持著相當(dāng)?shù)莫?dú)立性，其所有的政策和決議不對(duì)任何的上級(jí)部門負(fù)責(zé)。只要學(xué)生社團(tuán)不與聯(lián)邦和州的憲法相沖突，不與學(xué)校的規(guī)章制度相違背，校方是不過問和干涉的，社團(tuán)的活動(dòng)內(nèi)容和方式完全由學(xué)生經(jīng)過討論自行制定。

（三）斯坦福大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的概況

斯坦福大學(xué)認(rèn)為，學(xué)生社團(tuán)塑造了校園生活。學(xué)生社團(tuán)組織活動(dòng)，起到了溝通信息、提供公共服務(wù)的作用。學(xué)生活動(dòng)辦公室非常重視學(xué)生在學(xué)生社團(tuán)中的作用，認(rèn)為學(xué)生為社團(tuán)做貢獻(xiàn)，就是為學(xué)校做貢獻(xiàn)。當(dāng)前得到校方承認(rèn)的社團(tuán)有600多個(gè)，表1是斯坦福大學(xué)學(xué)生社團(tuán)的分布情況B16。

從表中，我們可以看出斯坦福大學(xué)學(xué)生社團(tuán)分布在學(xué)術(shù)、體育、公益、文藝、民族、健康、傳媒、哲學(xué)、社政、娛樂、宗教、實(shí)踐、交際、自治等廣泛領(lǐng)域，并在相應(yīng)領(lǐng)域中發(fā)揮著作用。而數(shù)量眾多的兄弟會(huì)、姐妹會(huì)，民族類、地域類社團(tuán)，宗教類社團(tuán)等，則折射出美國學(xué)生社團(tuán)管理的理念——價(jià)值無涉，及對(duì)多元文化和自由精神的認(rèn)可。美國結(jié)社傳統(tǒng)悠久，“社團(tuán)主義”哲學(xué)深入人心。為了某種共同興趣，為了解決自己的某些問題或要維護(hù)自己的某些利益而成立社團(tuán)，這些都在校園內(nèi)得到了體現(xiàn)。

美國高校學(xué)生社團(tuán)中，組織最健全、成員遍及全校的就是學(xué)生自治會(huì)，或稱學(xué)生政府。這里以斯坦福大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)為例。斯坦福學(xué)生聯(lián)合會(huì)已有110年歷史，每名斯坦福學(xué)生都是其成員。斯坦福學(xué)生聯(lián)合會(huì)在學(xué)校的各層面中代表學(xué)生的利益、需要、觀點(diǎn)，致力于提高學(xué)生的生活質(zhì)量。

圖1是斯坦福學(xué)生聯(lián)合會(huì)（The Associated Students of Stanford University）結(jié)構(gòu)圖B17。

從圖1可以看出，斯坦福大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)具有如下突出的特點(diǎn)：

其一是高度的民主性。從本科生參議會(huì)、研究生參議會(huì)的設(shè)置，再到各種委員會(huì)的設(shè)立，都需要經(jīng)過民主程序，由院系推薦代表，再對(duì)候選人資格審查，再選舉投票產(chǎn)生委員。如提名委員會(huì)，就負(fù)責(zé)對(duì)學(xué)生委員候選人的審查和提名。研究生參議會(huì)則面向所有斯坦福大學(xué)研究生，幾乎所有決策都要多數(shù)人同意，任何人的觀點(diǎn)都將得到考慮B18。每年都會(huì)從各研究院選出15人做委員，代表學(xué)生利益，并行使投票權(quán)。

其二是高度的自治性。其自治性體現(xiàn)在組織的規(guī)范性和決策的獨(dú)立性。從圖1來看，各部門分工明確，并有完整的執(zhí)行程序，具有高度的結(jié)構(gòu)完整性。在決策上，各項(xiàng)決議由內(nèi)部討論決定，不受外界的干涉。斯坦福大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)對(duì)500多個(gè)學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行管理和資助，自主地資助學(xué)生社團(tuán)是斯坦福大學(xué)學(xué)生聯(lián)合會(huì)的基本原則B19。其中，學(xué)生公司保證了聯(lián)合會(huì)一定程度上的財(cái)政獨(dú)立性，這是實(shí)現(xiàn)高度自治的基礎(chǔ)。此外，學(xué)生公司還有兩個(gè)目標(biāo)：提供必需的服務(wù)、提供校內(nèi)商業(yè)經(jīng)歷。

其三是高度的協(xié)調(diào)功能。學(xué)生自治會(huì)在美國大學(xué)里是非?；钴S的組織，為學(xué)生提供許多日常生活上的服務(wù)，參與周圍社區(qū)的服務(wù)工作，聯(lián)系協(xié)調(diào)其他學(xué)生社團(tuán)，代表學(xué)生全體參與學(xué)校部分決策等B20。如本科生參議會(huì)是本科生利益的官方代表，面向所有學(xué)生，并歡迎每個(gè)人的參與；研究生參議會(huì)也有三大目標(biāo)，即權(quán)益、規(guī)劃、資助學(xué)生社團(tuán)B21。

五、啟示

社團(tuán)是時(shí)代和環(huán)境的產(chǎn)物，其性質(zhì)和功能不是凝固的，每一時(shí)代的社團(tuán)都會(huì)打上那個(gè)時(shí)代的深深烙印，每一個(gè)時(shí)代社團(tuán)的發(fā)展都離不開社會(huì)發(fā)展的土壤。在全球“社團(tuán)革命”的浪潮下，中國社會(huì)團(tuán)體也在越來越多領(lǐng)域發(fā)揮作用。筆者認(rèn)為，學(xué)生社團(tuán)并不僅僅是學(xué)生自娛自樂的群眾組織，伴隨著深刻的社會(huì)背景，它有著豐富的拓展功能。重新認(rèn)識(shí)高校學(xué)生社團(tuán)的性質(zhì)，確定其在大學(xué)未來的發(fā)展中所應(yīng)當(dāng)具有的特性，是高校學(xué)生社團(tuán)興旺發(fā)展的必要條件。人類天然就具有追求自由意志的本性，結(jié)社自由是現(xiàn)代社會(huì)的基本價(jià)值追求，也是人的基本權(quán)利。社團(tuán)組織是社會(huì)發(fā)育的一種孵化器，它把人們的意志和追求變?yōu)閷?shí)現(xiàn)，其存在有利于社會(huì)群體的和諧。在高度組織化的現(xiàn)代社會(huì)中，它成為社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中的“粘合劑”和“潤滑劑”，能有效地發(fā)揮群體的潛在能量，平衡各方利益，溝通上下關(guān)系，協(xié)調(diào)東西左右，起到行政組織所不能起到的作用。當(dāng)前，在構(gòu)建和諧校園并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的進(jìn)程中，加強(qiáng)大學(xué)社團(tuán)建設(shè)尤其具有特殊的作用。

注釋：

①王鳳梅.智慧之花——?dú)W洲中世紀(jì)大學(xué)的崛起［D］.貴州師范大學(xué)，2005:2.

②［英］阿什比著.滕大春，滕大生譯.科技發(fā)達(dá)時(shí)代的大學(xué)教育［M］.人民教育出版社，1983：64.

③［美］克爾著.陳學(xué)飛等譯.大學(xué)的功用［M］.南昌：江西教育出版社，1993：13.

④李興業(yè).巴黎大學(xué)［M］.長沙：湖南教育出版社，1988：21.

⑤裘克安.牛津大學(xué)［M］.長沙：湖南教育出版社，1986：21.

⑥⑦⑧B12陳學(xué)飛.美國高等教育發(fā)展史［M］.四川大學(xué)出版社，1989：16，107，105，201.

⑨［美］德里克?博克著.美國高等教育［M］.超星圖書，1991.

⑩解讀60年代——60年代西方學(xué)生運(yùn)動(dòng)的歷史定位［EB/OL］.http://www.ewen.cc/books/bkview.asp?bkid=51427&cid;=97522，2007-4-20.

B11鄭亞.法國的幾次高等教育改革［J］.南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），1999，（8）.

B13耶魯大學(xué)校長：想當(dāng)領(lǐng)袖必須學(xué)歷史［EB/OL］.http://education.163.com/06/0205/10/296JH6J300291MUJ.html，2007-4-20.

B14Student Organizations Handbook［EB/OL］.http://www.college.harvard.edu/student/handbook.pdf，2007-4-20.

B15Student Organization Handbook［EB/OL］.http://www.mnstate.edu/osa/studentorgs/handbook/handbook.pdf，2007-4-20.

B16http://mygroups.stanford.edu/search/.2007-4-20 .

B17B19B20http://assu.stanford.edu/2007-4-20.

B18http://gsc.stanford.edu/content/view/577/116/2007-4-20.

B21http://gsc.stanford.edu/Old/WhatIs/2007-4-20.

B22褚金星.論大學(xué)生社團(tuán)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)［J］.揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)（高教研究版），2004，（8）.

(責(zé)任編輯：袁海軍)