龔　蔭

我是從中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族研究所主辦的《民族研究》期刊上認(rèn)識(shí)成臻銘的。1996~2002年，他在《民族研究》期刊上連續(xù)發(fā)表了一組論文，而且篇篇都是研究土司內(nèi)部情形的。這引起了我的關(guān)注。細(xì)看他的論文，我感覺到，這些文章是很有創(chuàng)見的。他把中國(guó)土司制度研究拓寬和深化了。以我個(gè)人所見，近百年來，一些研究者研究土司制度，主要是對(duì)資料進(jìn)行全面、系統(tǒng)稽考。他的研究很有新意。從這時(shí)開始，我就有意結(jié)識(shí)這個(gè)年輕人。

大約在2003年元旦后不久，我接到了他打來的電話，索要我十年前的舊作《中國(guó)土司制度》一書。當(dāng)時(shí)我手頭已無余書，僅剩下一本供自己使用的存書，于是只好將該書的土司理論部分復(fù)印給他，供他參考。2004年上學(xué)期，他來電話告訴我，說由原來的單位調(diào)到吉首大學(xué)政法學(xué)院去了，經(jīng)常向楊庭碩、羅康隆師生二人討教問題。我知道后，又將自己的近作《唐代邊疆民族地區(qū)設(shè)置輯考》一文郵寄給他。當(dāng)時(shí)我有一個(gè)想法，希望自己搞了大半輩子的土司制度研究和古代民族政策研究后，能夠后繼有人，而成老師是一個(gè)比較中意的人選。首先，他有基礎(chǔ)，其次正好處在干事業(yè)的年齡。所以，我希望能與他見上一面好好談?wù)?。這年“十一”黃金周剛過，機(jī)會(huì)來了，歷史文化學(xué)院院長(zhǎng)兼人類學(xué)和民族學(xué)研究所所長(zhǎng)羅康隆博士聘請(qǐng)我到他那里，為學(xué)校老師和研究生講學(xué)。講學(xué)時(shí)間是一個(gè)多月，圍繞《中國(guó)土司制度史》、《中國(guó)民族政策史》兩個(gè)方向講二十二個(gè)專題。講學(xué)期間，成老師負(fù)責(zé)全程陪同，我被聘為吉首大學(xué)客座教授。我們吃住幾乎在一起，相互交流意見，策劃成立了吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心。中心的任務(wù)，主要是綜合考察歷史上土司區(qū)域的歷史與文化，分析它對(duì)民族地區(qū)的影響、作用，為開發(fā)和發(fā)展民族地區(qū)提供借鑒。講學(xué)結(jié)束后，我回到了成都，但心還在吉首。凡是吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心的老師需要什么資料，我都盡力找尋，期望吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心能夠成為我國(guó)民族史研究的一個(gè)基地。

嗣后我發(fā)現(xiàn)，吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心借助吉首大學(xué)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，連續(xù)幾年深入到以往的土司區(qū)域進(jìn)行野外考察。2005年暑假，吉首大學(xué)中國(guó)土司歷史文化研究中心在我老友楊庭碩教授的具體指導(dǎo)下，在永順宣慰司土司城一帶考察了二十多天，獲得了大量珍貴史料。他們把研究成果帶到西南大學(xué)召開的中國(guó)民族史學(xué)會(huì)上交流，引起了大會(huì)的很大反響。2007年暑假，中心的老師們?cè)诹_康隆所長(zhǎng)的支持下，對(duì)酉水流域各個(gè)土司區(qū)域進(jìn)行考察。考察之余，成臻銘以全國(guó)性的視野，出版了三十余萬字的專著《中國(guó)古代政治文化傳統(tǒng)研究》，旨在從古代政治文化傳統(tǒng)的角度觀察土司制度。目前，又欣聞他完成了六十五萬字的《清代土司研究》一書的寫作任務(wù)。

《清代土司研究》是從土司區(qū)域內(nèi)部情形研究我國(guó)土司制度的。通觀書稿，我認(rèn)為有四點(diǎn)新意：

第一，理論上有新意。該書系統(tǒng)總結(jié)了前人土司制度研究理論，提出要從“三個(gè)層面”、“四個(gè)視角”觀察土司，并且提出了鑒別土司的二十八字理論和土司類型理論，還在土司區(qū)域變動(dòng)的基礎(chǔ)上闡述了土司的理論，明確提出土司是朝廷任命的世襲官吏，土司衙署是王朝國(guó)家體制之下的地方政權(quán)，土司管轄地方，實(shí)行的是“因循守舊”的世襲統(tǒng)治。

第二，內(nèi)容上有新意。成臻銘提出土司研究應(yīng)該從土司區(qū)域的變動(dòng)與土司城的變遷入手進(jìn)行研究。即：清代土司城的地理分布與建筑布局、清代土司的政治文化互動(dòng)、清代土司的社會(huì)階層與等級(jí)、清代土司家族政治文化、清代土司貴族生活方式、清代土司衙署、清代土司政府的機(jī)構(gòu)及其職能、清代土司地方行政系統(tǒng)等九個(gè)方面，進(jìn)行土司區(qū)域變動(dòng)、土司城鎮(zhèn)與陵寢政治文化、土司區(qū)域的政治文化結(jié)構(gòu)、土司貴族生活方式、土司的政治文化互動(dòng)等五個(gè)領(lǐng)域的研究。該書就是這樣做的。在研究中央王朝實(shí)行的土司制度同時(shí)，研究了土司之間相互牽制和土司管理家族村社的制度，研究深入到了土司衙門的內(nèi)部和地方各級(jí)基層組織的內(nèi)部。

第三，資料使用上有新意。該書除使用大量官方文獻(xiàn)外，還使用了民間文獻(xiàn)。這是以前沒有的。

第四，方法上有新意。該書運(yùn)用了歷史學(xué)的實(shí)證方法，有史有論，寓論于史；在分析問題時(shí)，運(yùn)用了歷史學(xué)以外的其他學(xué)科的方法，重視了時(shí)間、地點(diǎn)、過程、事件、區(qū)域、類型、結(jié)構(gòu)、功能、層面等方面的具體把握，使書的內(nèi)容具有可讀性，也便于民族地區(qū)各級(jí)政府開展文化事業(yè)的建設(shè)。

總之，《清代土司研究》一書是一部理論上承前啟后的、內(nèi)容上讓人耳目一新的好書，相信各位讀者讀后定有收獲。是為序。

（吉首大學(xué)歷史系副教授成臻銘著《清代土司研究——一種政治文化的歷史人類學(xué)觀察》一書，65萬字，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版）

作者：四川省文史研究館（成都）館員