姜　嵐

1988年海南建省辦經濟特區(qū)，海南的文化與文學的發(fā)展迎來了歷史上從未有過的飛躍。建省后的海南文學，因為以韓少功、蔣子丹為代表的移民作家成為海南文壇的中堅力量，而改變了當代中國的文學地圖。在相對寬松的文化環(huán)境里，海南省作家協會有效地整合了本土與移民作家隊伍，開展了一系列促進創(chuàng)作和文化建設的文學活動，營造出較為自由的創(chuàng)作空間。寫作風氣本來就頗為熾盛的海南島，在經濟建設熱中，文學創(chuàng)作不但未受到沖擊，反而更加蓬勃。海南文壇一時成彬彬之盛，在一個只有六七百萬人的新建省份里，產生近四百名作家協會會員，并涌現一批有全國性影響的作家，不能不說是發(fā)生于文學邊陲的文學奇跡。

“小省大文學”

文學的繁榮取決于作家隊伍的強大與否及質量的高低。海南建省為海南迎來一大批“文化移民”，這些文化移民不僅大大充實了海南作家隊伍，同時也為海南文學培育了新的讀者群，更重要的是，新移民作家與本土作家以新的方式結合，極大地改變了海南作家隊伍的文化構成，新的作家群以豐富的文化原料結構了全新的文化世界，一下子把海南文學提升到了當代中國文學的水準線之上，創(chuàng)造了“小省大文學” 的文化景觀。

海南建省文學的繁榮并不是沒有前奏，因為1976年發(fā)生的歷史轉折，海南同內地一起進入“新時期”，文學也出現了復興的景象，特別是涌現了知青作家群，極海南文學一時之盛，如海南文學的歷史見證人王春煜所描述的，“知青們坎坷的人生經歷，在知青生涯中承受過的風風雨雨，催生了他們當中的一些人成為劫后海南文學的第一批作家。他們的名字寫起來是一長串：郭小東、陳劍暉、陸基民、洪三泰、伊始、孔捷生、蘇煒、張奧列、呂雷、黃子平、張粵來、朱光天、鄺健人……他們與本地一批才華橫溢的青年作家馮麟煌、黃宏地、崽崽、李挺奮、張躍虎、倪俊宇、李放、孔見、蘇務本、吳坤民等結合在一起，形成了新時期海南文學的一支生力軍。尤其是1978年12月黨的十一屆三中全會之后，他們的創(chuàng)作靈感似乎從積累已久的噴泉噴涌而出……”（1）盡管如此，海南文學真正進入全國視野，還是在以湘籍作家為標志的一批內地作家的跨海而來之后?；蛟S是海南建省所預示的無限發(fā)展的可能性吸引了那些有追求精神的人，全國的許多省份都有作家隨人才潮涌來海南，加入了移民族，雖來來去去呈流動狀態(tài)，但自建省即今，從內地省市奔赴海南的作家（包括評論家）是一個相當龐大的群體。

這個群體中不少人在全國文壇上有較高的知名度，如曉劍、多多、徐敬亞、王小妮、伍立楊、單正平、趙伯濤、林珂、魯樞元、楊春時、葉舒憲、耿占春等。這些來自不同地域，有著各自的人生經歷和教育背景的作家、評論家，聚集于由在新時期文學中起貫穿性作用的著名作家韓少功領銜的海南文壇，以《天涯》為思想陣地，向物質主義時代發(fā)出質疑的聲音。他們的文學活動因省文聯和作協的成立與存在而得到了制度上的保障，但作家協會對于海南作家來說，是一個給予寫作更多自由空間的文化場所。作家協會本是帶有官方性質的文化團體，在社會主義文化體制中負有組織文學活動和文化生產的責任，但海南作協比內地的作協似乎更帶有同人性質，這一團體中的成員無不視作協為學習和交流的中介，而不擔心從這里受到各種指令，每個人的創(chuàng)作只服從文學慣例、道德律令和心靈的呼喚。這是一個松散而有凝聚力的文學愛好者的同盟。海南文壇因此具有較強的開放性。這當然由作協負責人的文化理想和文化性格所決定，同時得益于開放的文化環(huán)境。同樣是體制作用于文學活動和文化生產，政治權力在海南這快文化相對貧瘠的土地上，表現出對文化人，尤其是有影響的文化人更多的尊重，它首先給了有意開拓文化疆土的精神戰(zhàn)士更多的便利。作為海南新文化象征的《天涯》雜志，它在1995年改版后迅速對中國當代思想文化界產生巨大的震撼和沖擊，這決不是偶然的。它是主辦者深厚的文化積累和堅韌的思想力量，借海南這塊思想文化的處女地茁壯成長的結果。作家隊伍的文化構成，決定著海南文學的精神底氣和創(chuàng)作風貌，它先于海南的經濟發(fā)展，在一個適宜的文化土壤上得到繁榮，不事張揚地改寫著中國當代文學的整體面貌。

圍繞作協的創(chuàng)作群體

建省二十年來海南文學的發(fā)展與繁榮，跟海南省作家協會對文學家與文學活動的組織和引導分不開。海南省作協自1990年成立至今，共有四任作協主席，先后是葉蔚林、韓少功、蔣子丹、孔見。由他們領銜，幾屆作協主席團成員以他們自己的文學成就為海南文學界樹立起一個藝術創(chuàng)造的標高，同時戮力同心為海南營造了一個寬松和諧的文學創(chuàng)造的環(huán)境和氛圍。在一個寬松的文化環(huán)境中，作家們可以更自主、更個性化地進行創(chuàng)作。在海南從事文學寫作的，很多人并不是專業(yè)作家，他們完全是出自生命的某種需要而筆耕不輟的，他們的創(chuàng)作不帶有功利性，不會把文學作為自己爭權奪利的籌碼，這跟作協的示范是分不開的。

文學的繁榮最終是由創(chuàng)作成果來說明的。省作協一直努力為作協會員開辟創(chuàng)作園地，提供作品出版機會。協會不僅利用機關刊物《天涯》和《海南作家通訊》為瓊島作家發(fā)表佳作，還與南海出版公司、海南出版社等出版單位合作，以免費或自費公助方式扶植性地出版了“海南作家叢書”、“海拔詩叢”等創(chuàng)作叢書等，此外還推出了《海南建省五周年作品選》、《南方寫作》、《陽光地帶》、《海南建省二十周年文學作品選集》等精選叢書，為海南作家特別是文學新人提供了有力的幫助，展現了海南文學創(chuàng)作實力。為了擴大海南作家的作品影響力，省作協還與省內外很多新聞機構保持聯系，借助新聞機構的宣傳對文學新人新作給予及時的介紹。在省作協的扶植下，20世紀90年代以來的海南文學創(chuàng)作日趨活躍，進入新世紀以來，作協會員創(chuàng)作呈高增長勢頭。到現在，海南的作家群體已經形成，并體現了自己的創(chuàng)作實力與特點，構成了具有文學史意義的文學現象，如女性作家群，軍旅作家群，西部作家群，媒體人寫作，學院派文學批評，等等。各種文學題材都擁有自己的實力作家，如小說有韓少功、蔣子丹、曉劍、崽崽、郭潛力、張品成、羅萌、陸勝平、龍敏、杜光輝、廖懷明、韓芍夷、夏嵐馨、小葦、楊沐、張麗婷、夏景、三三、李詠芹、符浩勇、嚴敬、亞根、鐘彪、李煥才、林太榮、戴宏、黃加滿、杜光華、嚴獻文、彭子柱、莫曉鳴、符興全、吉君臣、關義秀等，詩歌有馮麟煌、云逢鶴、鄺海星、多多、王小妮、耿占春、孔見、李少君、紀少飛、紀少雄、倪峻宇、盧煒、鹿玲、艾子、白然、田一坡、賈冬陽、一行、野夫、曹漢俊、遠岸、韓亞輝、黃葵、黃海星、潘乙寧、賀瀾起、鄒旭、符力、楚天舒、李孟倫、王凡等，散文隨筆韓少功、蔣子丹、黃宏地、伍立楊、單正平、孔見、耿占春、馮麟煌、崽崽、展鵬、王卓森、蔡旭、亞根、邢增儀、王曉冰、符江、張立國、趙瑜、蔡明康、羅燈光、徐國良、王槐光、葉海聲、蔡葩、夏萍、王應際、王錫鈞、譚德生、王樹賓、何言賦、趙承寧、王姹、黃業(yè)敏、譚顯波、羊中興等。要是沒有作協（包括其外圍海南青年作家協會）的“組織”和帶動，很難相信一個只有七八百萬人的小省，能形成出這樣一個有規(guī)模的創(chuàng)作群體。

理論與批評：以學院派為主力

文學理論與批評，在海南文學中占有重要的分量。在海南從事文學理論與批評的，主要是在高校擔任教學科研工作的學者。1977年全國恢復高考后，海南的高等教育事業(yè)也得到了發(fā)展。1988年建省辦經濟特區(qū)后，海南更是有意識地為發(fā)展海南的文化教育事業(yè)從內地引進各類人才，高校本身在“海南熱”中也成為吸引內地人才的高層次平臺。處在省城的海南大學和海南師范大學，在海南發(fā)展聲勢最大的80年代后期至90年代中期，匯聚了一批來自內地高校的文學評論家，有魯樞元、葉舒憲、周偉民、李鴻然、孫紹先、王國華、劉濟獻、黃保真、方漢文、喻大翔、宋劍華等。有些人并不是作為文學專家集中到海南高校，如海南大學社會科學研究中心的曹錫仁、張志揚、萌萌、陳家琪等，他們是或在哲學、或在社會學方面卓有建樹的學者，但他們作為一種文化象征對文學界產生了召喚力量，他們旗幟般地鼓舞著內地的學者投身海南這塊熱土從事文化開墾，他們使尋找詩意棲居的文學家感應到來自文明史深處的力量。有他們的存在，人們確信海南高校是值得人文學者奔趨的福地。盡管由于海南發(fā)展的起起落落以及高校學術體制的作用，再加上個人的原因，全盛期的海南文學評論隊伍未能得到穩(wěn)定。但這個隊伍不斷有人加盟對它進行適時的補充，就好比樹林已經長成，有鳥飛去，也會有鳥飛來。耿占春、閻廣林、趙康太、余虹、段從學、徐敬亞等，就是90年代中后期以來陸續(xù)加入海南評論界的代表人物。進入新世紀，高校文學教育培養(yǎng)的新型文學理論人才即文學博士成批進入學術舞臺，海南的高校又一次獲得人才紛至沓來的機遇。劉復生、徐仲佳、張琦、周泉根、張江南、張軍、焦勇勤等人，就是2000年以后進入海南島的學術新秀，他們的加入給海南的文學評論隊伍增添了新質，也意味者海南文學研究學術轉型的悄然開始。

如果說文學創(chuàng)作更多地依賴作家的感性經驗、詩性思維和個性化的語言表達能力，那么對文學現象與作家作品的把握能力更多取決于評論工作者的理論素養(yǎng)，而系統(tǒng)的訓練是提高理論素養(yǎng)的主要途徑。海南擁有一批訓練有素的理論批評工作者，這對海南文學在理論關照下尋找生活開掘和人性透視的新角度新方法，提高文學創(chuàng)作的藝術水準，無疑具有推動作用。事實上，海南文壇上的學院派，在海南作協等有關方面的組織下，積極參加海南文學建設，兼顧現狀批評與歷史研究，已成為海南文學前行重要的一翼。更何況，評論與研究的成果本身也是文學的重要組成部分，特別在20世紀是批評的世紀這一文化發(fā)展史事實確立以后，對生活與人生的反省并不單純靠文學創(chuàng)作來完成，理論與批評獨立性的強化，正是文學這一精神場所中越來越有魅力的風景。從海南文壇看，葉舒憲的文學人類學，魯樞元的精神生態(tài)學，楊春時的文學現代性研究，耿占春的詩學與閱讀社會學，孫紹先的性別詩學，閻廣林的喜劇理論，單正平的民族主義與文學……都可以視作海南文學界對中國文學和學術做出的重要貢獻。至于徐敬亞的詩歌批評，喻大翔的世界華文散文研究，宋劍華的百年文學與主流意識形態(tài)研究，王暉的20世紀報告文學研究，劉復生的主旋律文學和底層文學研究，李鴻然的少數民族文學研究，徐仲佳的性愛文學研究，張琦的新世紀小說研究，劉東玲的文學體制研究……這些在當代文學的全景視野里開展的專題研究，為海南文壇疏浚了通往內地乃至世界的文學的河道，他們的研究成果，在當代海南文學跋涉途中，踩出了深深的腳印。

海南文學評論的學院派，其主體是移民族，但本土學者亦有不菲的成績。如海南師范大學王春煜教授的海南文學研究，海南師范大學韓捷進教授的中俄文學比較研究，瓊州學院楊茲舉教授的魯迅及趙樹理研究、邢孔輝的史鐵生研究，都散發(fā)著評論研究主體對文學的激情與愛，都達到了一定的學術水準，從一個方面代表了海南當代文學的成就。

海南文學評論學院派出現，要追溯到20世紀80年代活躍在當代文壇的青年評論家陳劍暉的批評活動。陳劍暉是建省前就已在當代文壇上產生影響的海南文學評論家，是80年代著名的“第五代批評家”成員之一。陳劍暉對于海南文學的貢獻不僅在于他創(chuàng)作出來的相當數量的詩歌、散文，還在于他為扶植海南文學所寫下的大量評論，新時期海南文學創(chuàng)作的活躍跟這些評論有直接關系。除了文學評論研究，陳劍暉對海南文學的貢獻還在于他擔任《海南師范學院學報》（社會科學版）主編期間，將學報開辟成文學評論陣地，利用他的影響，組建了高水平的作者隊伍，使學報成為海南文學界的一個重要窗口。他的這一努力，為《海南師范學院學報》（社會科學版）在2004年成為教育部高校哲學社會科學學報第一批名欄建設期刊（全國僅16家，海師學報是入選名欄中唯一的文學欄目）打下了基礎。

學院派是海南文學評論的主流，在學院派之外，文聯和作家協會里的文學評論家也是海南文學批評界的重要力量。毋寧說他們的文學批評與海南文學創(chuàng)作的關系更為密切，對海南文學的創(chuàng)作實踐更有指導意義。如現任文聯主席韓少功，現任作協主席孔見，作協副主席李少君、伍立楊、崽崽，原作家協會副主席、詩人馮麟煌，原作協副主席、散文家黃宏地，青年評論家黃辛力、詩人紀少雄等人，他們頻繁為海南作者寫序跋和評論，表現出對文學的審美創(chuàng)造機制極為深到的理解與掌握，他們的評論文字本身也極富個性，在在維護了文學的詩性，許多方面為學院批評家所不及。李少君近幾年更是以詩歌評論家的姿態(tài)活躍于文壇，其批評成就及影響不在其創(chuàng)作之下。

注釋：

（1）王春煜：《微風穿過金黃的稻穗——海南文學瑣憶》，《海南日報》，2000年4月14日。

（作者單位：海南師范大學文學院）