顧衛(wèi)新

摘要:室內(nèi)設(shè)計是一種感性的表達,它需要經(jīng)驗的積累和靈感的迸發(fā)。民間美學常?？梢越o人一種意想不到的感悟。這種感悟能夠使設(shè)計師在實際工作中激發(fā)出更多的思想火花,并把設(shè)計研究推到一個新的高度,本文從室內(nèi)設(shè)計方面,試述一下傳統(tǒng)文化元素對室內(nèi)設(shè)計的影響。

關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)文化元素 室內(nèi)設(shè)計 環(huán)境藝術(shù)

中圖分類號:TU238 文獻標識碼:A文章編號:1005-5312(2009)21

一、室內(nèi)設(shè)計與傳統(tǒng)文化元素的關(guān)系

第一,室內(nèi)設(shè)計反映了傳統(tǒng)文化元素。室內(nèi)設(shè)計是社會文化的有機組成部分,從橫的角度來看,無論何種風格的設(shè)計,它都有著特定的精神和文化心理結(jié)構(gòu),是在一定的文化語境中展開和完成,因而反映不同的價值觀和審美觀,體現(xiàn)出當時文化的風貌。

第二,傳統(tǒng)文化元素影響了室內(nèi)設(shè)計。盡管有些現(xiàn)代設(shè)計師尤其是現(xiàn)代具有前衛(wèi)意識的設(shè)計師,時時聲稱要拋棄任何傳統(tǒng),認為自己的作品是“無傳統(tǒng)”的,但實際情況不可能如此。即使最“反傳統(tǒng)”的設(shè)計師,他也得以“傳統(tǒng)”作為參照物來定義與演譯自己的思維。

第三,優(yōu)秀的設(shè)計師應(yīng)自覺地將傳統(tǒng)文化融入當代設(shè)計之中?？萍嫉陌l(fā)展,時代的進步,當代的設(shè)計師擁有前人不曾具備的更多條件。計算機的應(yīng)用、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,使設(shè)計的作品具有更強的時代感。但作品形式上的豐富代替不了內(nèi)容上的回歸,室內(nèi)設(shè)計師必須從與人類密切相關(guān)的效用方面來考慮作品所具有的優(yōu)良質(zhì)地和溫情。我們要創(chuàng)作出具有“高雅”、“雅致”格調(diào)的物品和室內(nèi)空間,必然會遵循老莊的“大象無形”、“大音稀聲”的創(chuàng)作之道,否則是不可能讓大眾感覺到相應(yīng)的審美意象的。

二、中國傳統(tǒng)元素在室內(nèi)設(shè)計中的運用

第一,中式設(shè)計思想精華的傳承。中國古代對居住環(huán)境的研究和追求,其精雕細琢遠遠超過我們的想象。他們的一些室內(nèi)設(shè)計理念,和如今最流行的簡約主義很有一些不謀而合之處,如:(1)宜設(shè)而設(shè),精在體宜:宜可以分為三類,一是因地因人制宜,二是宜簡不宜繁,三是宜自然不宜雕琢;(2)刪繁去奢,繪事后素:刪繁是指去除過于復(fù)雜的裝飾,去奢其實也是很重要。“繪事后素”是孔子的話,是他對美的一種看法,這體現(xiàn)了一種“大美無言,大象無形”的中國士大夫的文化追求;(3)因景互借:因景互借體現(xiàn)了中國建筑設(shè)計的一種整體觀。居室、住宅、庭院,小環(huán)境和大環(huán)境統(tǒng)一在一起考慮,目的是實現(xiàn)一個藝術(shù)化的生活環(huán)境。

第二,傳統(tǒng)符號的運用。中國的傳統(tǒng)符號主要有:具有傳統(tǒng)象征內(nèi)涵和比喻意義的圖案和紋樣、古代傳統(tǒng)圖騰紋飾、傳統(tǒng)宗教紋飾符號等。一般其手法有:

一是抽象簡約。這種手法是對傳統(tǒng)形式的整體或局部,進行藝術(shù)加工提煉與抽象簡化,其原則是可失傳統(tǒng)之形而不失傳統(tǒng)之韻,使傳統(tǒng)的儒、道、禪中的某一種文化,在結(jié)合現(xiàn)代的功能與技術(shù)的基礎(chǔ)上,得到延續(xù)與發(fā)展。

二是符號拼貼。其特點是將人們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件加以抽象、裂解或變形,使之成為某些典型意義或象征意義的符號,并在室內(nèi)元素中拼貼運用,從而使新與舊,今與古帶著某種聯(lián)系。

三是移植與嫁接。即對儒、道、禪歷史文化進行移植嫁接,使之成為一種新的藝術(shù)形象。在設(shè)計中,有時還可借用外來文化中的某些要素與本土文化元素共生與一體。

現(xiàn)代設(shè)計不僅要讓傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各方面得以運用,還應(yīng)該結(jié)合現(xiàn)有的技術(shù)與工藝對傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)進行延伸與拓展。

第三,體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)。陳設(shè)藝術(shù)以傳統(tǒng)文化作為根基,用現(xiàn)代的科學技術(shù)來獨樹一幟地將民族性、地域性的文化進行和諧有機的結(jié)合,滿足人們對美學的要求和審美情趣的追求。陳設(shè)藝術(shù)以其悠久的歷史、鮮明的民族特征、強烈的地域特色,責無旁貸地擔當起了重要的使命。中國傳統(tǒng)文化豐富而久遠,由于歷史、地域、宗教、文化、經(jīng)濟、習俗、環(huán)境等因素的差異而形成千資百態(tài)的陳設(shè)藝術(shù),這是我國室內(nèi)設(shè)計取之不盡,用之不竭的寶貴財富。中國傳統(tǒng)的陳設(shè)風格已成為東方的一大特點,它蘊含兩種品質(zhì):一是莊嚴典雅的氣度,二是瀟灑飄逸的氣韻,象征著深奧超脫的性靈意境。繼承傳統(tǒng)文化的陳設(shè)藝術(shù)是人性化設(shè)計的基本歸屬。我們不能忘卻傳統(tǒng),更不能刻意模仿傳統(tǒng),要繼往,更要開來。

中國傳統(tǒng)文化崇尚自然,對自然采取順應(yīng)、親和的態(tài)度,對自然景物非常喜愛。這種淳樸親切的自然情懷反映在室內(nèi)空間的處理和陳設(shè)設(shè)計上,將自然要素盡量組織到內(nèi)部空間中。在室內(nèi)營建日益精巧、和諧、完整的景觀體系,體現(xiàn)人與自然的相融關(guān)系。利用花窗、門、掛落等裝飾構(gòu)件形成開敞和半開敞的空間,將室外景觀“借”入室內(nèi);綠色植物和盆景,作為室內(nèi)陳設(shè)部分,使室內(nèi)增添更多的自然景觀元素。中國傳統(tǒng)室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計也力求表達特定的情感意境,以達到傳情達意的最高境界。這些都可以為現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計所借鑒。

三、如何運用中國傳統(tǒng)文化元素

設(shè)計重在創(chuàng)新,全盤仿古讓人感到乏味,因為只見仿造而無創(chuàng)造。設(shè)計為實用器物注入了藝術(shù),然而杰出的藝術(shù)是不可重復(fù)的,是獨一無二的,摹仿他人的最大缺陷在于完全喪失了自我,喪失了個性,從而也就喪失了設(shè)計藝術(shù)本身,對待傳統(tǒng)文化元素更應(yīng)如此。然而,許多人不是把傳統(tǒng)看作是一條流動不息的長河與之共同匯進大海,而是把傳統(tǒng)當作一潭死水甘愿投身深淵。我們不能總是安于和甘于重蹈前人的蹊徑,總要勇敢邁出踏向未和領(lǐng)域的探險腳步。

那么,如何使我們的設(shè)計藝術(shù)體現(xiàn)出深厚的民族文化底蘊和鮮明特色;同時,又能避免僵化,從現(xiàn)實生活中攝取無限豐富而鮮活的美的素材,加以創(chuàng)造、更新,答案是肯定的:“立足中華,面向世界”。既要尊重民族藝術(shù)的獨特性,體現(xiàn)中華民族的審美心理,又要反映現(xiàn)代人的內(nèi)在精神追求。在裝飾藝術(shù)的設(shè)計中,我們也要“尋根”,尋找我們民族傳統(tǒng)文化中為其他民族所不及的思維優(yōu)勢和獨特風采。有人說,這只能是個一流的夢想。但我要說,只有當我們擁有了一流的夢想,才能在未來的裝飾藝術(shù)創(chuàng)作中,擁有一流的模樣!在中國傳統(tǒng)文化中,既有精華又有糟粕,不可籠統(tǒng)地“繼承傳統(tǒng)”,傳統(tǒng)不可能全盤照舊也不會全部中斷和喪失,它經(jīng)歷的應(yīng)是一個揚棄過程。隨著新潁輩出的新技術(shù)和新材料,不斷更新的觀念和情趣,飛速發(fā)展的世界交流和融通,如果不能大膽否定與當今時代不合拍的傳統(tǒng),那么我國當代室內(nèi)外設(shè)計將會遠離時代精神,重蹈閉關(guān)自守的覆轍,更談不上創(chuàng)新和特色。好的室內(nèi)外設(shè)計能改變?nèi)说纳a(chǎn)方式,只有搞清本質(zhì)規(guī)律、生存土壤,找準它與現(xiàn)代設(shè)計相通之處,靈活運用,才可能推陳出新、創(chuàng)造發(fā)展,產(chǎn)生積極的社會應(yīng)用價值。

中華民族有著悠久歷史和燦爛文化,作為炎黃子孫的我們是幸運的。如何正確運用傳統(tǒng)文化,使它披上時代的彩霞,洋溢生命的氣息是每個設(shè)計師應(yīng)該考慮的問題。當然,作為“凝固的音樂”的設(shè)計體系更需要把握好設(shè)計中的點點滴滴,在深入挖掘優(yōu)秀設(shè)計遺產(chǎn)精華的同時,更要大膽地學習一切可資借鑒的創(chuàng)作經(jīng)驗,以立新為軸心,廣取博收古今中外設(shè)計創(chuàng)作的精粹,讓藝術(shù)素養(yǎng)溶入自己的血液,形成一種涵養(yǎng),滲透在每件作品中,使它散發(fā)出靈性與生機。

四、結(jié)語

在設(shè)計過程中,我們還是應(yīng)該堅持“立足中華,面向世界”這一理念,既要尊重民族藝術(shù)的獨特性,又要反映現(xiàn)代人對時尚的追求。我們應(yīng)該努力找尋我們民族傳統(tǒng)文化中與其他民族所不同的思維方式和獨特風格,并把它們運用到我們的實際設(shè)計工作中,在設(shè)計過程中有的放矢的與傳統(tǒng)文化相結(jié)合,弘揚中華民族文化,這是我們應(yīng)該做的,也是我們能做到的。作為一名中國的設(shè)計師應(yīng)立足于現(xiàn)實,深刻審視華夏民族的歷史和文化,責無旁貸地發(fā)揚與傳承傳統(tǒng)文化,將其與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計緊密聯(lián)系起來,并將傳統(tǒng)與現(xiàn)代美學及設(shè)計理念融入到設(shè)計中去,形成現(xiàn)代與傳統(tǒng)結(jié)合的室內(nèi)設(shè)計風格。