朱明娟

在二十多年的音樂(lè)教學(xué)中,我真切地體會(huì)到:培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn),既是一個(gè)立體化的互動(dòng)過(guò)程,更是學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng)提升的過(guò)程。這一過(guò)程的實(shí)現(xiàn),離不開(kāi)以下諸環(huán)節(jié)的有機(jī)鏈接。

一、設(shè)計(jì)互動(dòng)式合作學(xué)習(xí)方式,搭建培養(yǎng)情感體驗(yàn)的平臺(tái)。

我國(guó)大文豪郭沫若先生非常推崇“自得”的學(xué)習(xí)方法。他主張,讓學(xué)生養(yǎng)成自己學(xué)習(xí)、自己研究,用自己的頭腦來(lái)想,用自己的眼睛來(lái)看,用自己的手來(lái)做。新一輪音樂(lè)課程改革十分要求學(xué)生自主探索,主動(dòng)獲取,進(jìn)行合作學(xué)習(xí)。為了適應(yīng)新課改要求,我根據(jù)多年從事音樂(lè)教育的經(jīng)驗(yàn),設(shè)計(jì)了一種互動(dòng)式合作學(xué)習(xí)方式,努力構(gòu)建培養(yǎng)學(xué)生情感體驗(yàn)的平臺(tái)。實(shí)際操作時(shí),我把學(xué)生分成若干五人或七人小組,引導(dǎo)他們自主探索,互教互學(xué)。為力避流于形式,我讓每位學(xué)生承擔(dān)不同的學(xué)習(xí)任務(wù):有的當(dāng)組長(zhǎng),負(fù)責(zé)整理談話(huà)記錄,并準(zhǔn)備交流;有的當(dāng)演員,把自己的內(nèi)心感受用歌舞或演奏等藝術(shù)形式表現(xiàn)之;有的當(dāng)主持,負(fù)責(zé)調(diào)度和協(xié)同。每個(gè)學(xué)生都承擔(dān)相應(yīng)的角色,通過(guò)與他人交流、合作,吐露自己的情感體驗(yàn),而教師本身則在傾聽(tīng)中對(duì)學(xué)生的領(lǐng)悟、表演、評(píng)價(jià)、發(fā)言等給予提示、點(diǎn)撥、指導(dǎo)和評(píng)價(jià)。這樣的互動(dòng)式合作學(xué)習(xí)方式,既便于師生學(xué)習(xí)和交往,更利于情感交融,學(xué)生的情感體驗(yàn)往往會(huì)得到幾倍的放大,其合作意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神也能得到很好的培養(yǎng)。

二、激發(fā)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣,釋放孕育情感體驗(yàn)的原動(dòng)力。

“興趣是最好的老師”。音樂(lè)教育的情感體驗(yàn)過(guò)程,是以愛(ài)美為特征、激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃烈興趣的過(guò)程。我在音樂(lè)教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn),從節(jié)奏入手,以動(dòng)作、舞蹈、表演、音樂(lè)游戲和語(yǔ)言等方式訓(xùn)練學(xué)生的音樂(lè)節(jié)奏,把“動(dòng)”引入課堂,鼓勵(lì)學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)。當(dāng)學(xué)生從集體到個(gè)人、從頭頸肩手到全身,能隨著音樂(lè)而動(dòng)起來(lái)時(shí),學(xué)生就能用自己的肢體動(dòng)作乃至心靈去體驗(yàn)、解釋和再現(xiàn)音樂(lè)。他們?cè)跇O其自然和巧妙的方式中走進(jìn)音樂(lè)殿堂,從而產(chǎn)生濃厚的興趣。興趣是非?；钴S的因素,需要不時(shí)地引發(fā)和誘導(dǎo),切忌一蹴而就、淺嘗輒止。我慣用形象的比喻、幽默的語(yǔ)言、情境的創(chuàng)設(shè)等手段使學(xué)生身入其境,全神貫注,產(chǎn)生豐富的聯(lián)想,從而激發(fā)情感共鳴,加深對(duì)作品內(nèi)容的理解。有時(shí)我還用“置疑——質(zhì)疑——釋疑”的方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性,讓他們產(chǎn)生追根窮源、欲罷不能的求知欲和內(nèi)驅(qū)力。總之,只有讓生活的藝術(shù)化和藝術(shù)化的生活成為學(xué)生的渴求時(shí),情感體驗(yàn)才能成為與學(xué)生心心相印且須臾離不開(kāi)的“伴侶”。

三、運(yùn)用傾聽(tīng)、聯(lián)想、再現(xiàn)、描摹等方式,鋪就通向情感體驗(yàn)的途徑。

匈牙利著名音樂(lè)家李斯特說(shuō):“如果說(shuō)音樂(lè)被人稱(chēng)為崇高的藝術(shù),被唯靈論者提到上界,認(rèn)為唯有音樂(lè)才配做天上的藝術(shù),那主要是因?yàn)橐魳?lè)是不假任何外力,直接沁人心脾的最純的感情的火焰;它是從口吸入的空氣,它是生命的血管中流動(dòng)著的血液”。由于音樂(lè)不具象性,故受教育者必須通過(guò)傾聽(tīng)、聯(lián)想、再現(xiàn)、描摹等諸多手段,用全部身心去體驗(yàn),才能理解作品所表現(xiàn)的最復(fù)雜、深刻、細(xì)致的內(nèi)心情感。俗云:“身臨其境”、“感同身受”說(shuō)的就是這個(gè)道理。我體會(huì)到,情感體驗(yàn)的關(guān)鍵在于形成“親身體驗(yàn)”。為此,必須首先抓住“聽(tīng)”這個(gè)重點(diǎn),要引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng),傾聽(tīng),再傾聽(tīng),不斷誘發(fā)他們的內(nèi)在感情,變?cè)械南麡O感情體驗(yàn)為積極的情感體驗(yàn),然后才能入“境”。如,學(xué)生在欣賞貝多芬的《第九交響曲》第四樂(lè)章后,我讓他們寫(xiě)感想,抒發(fā)胸臆。有的說(shuō):“聽(tīng)了音樂(lè),我眼前仿佛出現(xiàn)了一片光明。哪怕人世間困難重重,我也要到達(dá)光明的彼岸?！庇械氖艿降谒臉?lè)章“歡樂(lè)”主題的感召,表示今后努力向前不灰心,堅(jiān)信最后的勝利終屬于自強(qiáng)不懈的人。實(shí)踐證明,注重引發(fā)學(xué)生積極參與、主動(dòng)獲取,這是培養(yǎng)情感體驗(yàn)的基本途徑。學(xué)生只有主動(dòng)參與,才能獲得心靈的陶冶,并形成正確的審美觀(guān),進(jìn)而登堂入室,享受藝術(shù)欣賞的幸福和學(xué)習(xí)成功的喜悅。

四、開(kāi)發(fā)應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,以新課標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)培養(yǎng)情感體驗(yàn)的全過(guò)程。

現(xiàn)代教育技術(shù)的開(kāi)發(fā)應(yīng)用,極大地豐富了教學(xué)手段。我常常開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)富有個(gè)性化的課件,一方面借助于電影等綜合藝術(shù)的表現(xiàn)力,通過(guò)視聽(tīng)同步,幫助學(xué)生加深對(duì)音樂(lè)藝術(shù)形象的理解和感受,另一方面采用現(xiàn)代教學(xué)媒體,揭示教學(xué)命題,反復(fù)再現(xiàn),使教學(xué)效果變得生動(dòng)形象,從而擴(kuò)張其藝術(shù)感染力。我體會(huì)到,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生情感體驗(yàn)的過(guò)程也是巧妙地運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)手段的過(guò)程,二者是相伴相生,不可分割的。

音樂(lè)新課標(biāo)非常關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程,提出了情感與態(tài)度雙重發(fā)展目標(biāo),其本體功能是培養(yǎng)人,基本功能是傳遞和選擇文化。目的就是要使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)。因此,我在教學(xué)過(guò)程中常常應(yīng)用現(xiàn)代教育技術(shù)手段,緊扣新課標(biāo),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)生動(dòng)有趣的情境,組織學(xué)生開(kāi)展形式多樣的學(xué)習(xí)活動(dòng),從而激發(fā)其積極性和主動(dòng)性。我向每個(gè)學(xué)生提供充分參與音樂(lè)活動(dòng)的機(jī)會(huì),每開(kāi)展一個(gè)活動(dòng),都讓他們提出自己關(guān)心的各種問(wèn)題,并引導(dǎo)他們?nèi)プ灾魈剿骱秃献鹘涣?。在整個(gè)音樂(lè)教學(xué)中,學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主角,教師擔(dān)當(dāng)指導(dǎo)者、合作者的角色。實(shí)踐證明,只有讓學(xué)生在樂(lè)中學(xué)、學(xué)中樂(lè),獲得愉快的學(xué)習(xí)情感體驗(yàn),他們才能從心底里喜歡上音樂(lè)課程。