黃少波

【摘 要】思想政治課作為中學(xué)德育課程,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道,中學(xué)思想政治課教學(xué)改革雖然取得較大進(jìn)展,但其教學(xué)的實(shí)效性和說(shuō)服力依然不強(qiáng)。為提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性,就必須沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮,把“以人為本”的教育理念引入到這個(gè)學(xué)科之中。

【關(guān)鍵詞】以人為本 思想政治課

改革開(kāi)放以來(lái),中學(xué)思想政治課教學(xué)改革始終在持續(xù)不斷的進(jìn)行,并取得了很大的成績(jī),但思想政治課教學(xué)的實(shí)效性和說(shuō)服力依然不強(qiáng)。新課程改革中正式提出了“以人為本”的指導(dǎo)思想。在思想政治課教育中貫徹“以人為本”的理念,對(duì)于改善中學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)狀具有非?，F(xiàn)實(shí)的意義。

一、教育理念的人本視角

以人為本就是以人為中心,以人為根本,以人的生活條件來(lái)分析和解決與人相關(guān)的一切問(wèn)題。它的實(shí)質(zhì)就是要理解人、關(guān)心人、尊重人,以人的生存、安全、發(fā)展等需要為根本出發(fā)點(diǎn)和目的。樹(shù)立以人為本的理念,是我們處理人類世界與自然界以及人類世界自身各種問(wèn)題的基本要求。當(dāng)我們將以人為本的理念引入教育領(lǐng)域,也就是從人本視角來(lái)審視教育理念時(shí),它應(yīng)是一種尊重學(xué)生的人格和潛能,把學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿的理念。這種教育理念強(qiáng)調(diào)以人的發(fā)展,特別是作為教育對(duì)象的具體的個(gè)人和諧發(fā)展為根本。

在傳統(tǒng)教育思想中,多數(shù)人認(rèn)為“知識(shí)多就意味著人的水平高、能力強(qiáng)”,因此教師只關(guān)心對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授和應(yīng)試能力的培養(yǎng),忽略了學(xué)生作為發(fā)展主體要全面發(fā)展所應(yīng)有的基本要素,特別是在情感、態(tài)度、價(jià)值觀方面的培養(yǎng)。這一教育理念表面上看是將知識(shí)的增長(zhǎng)與人的發(fā)展相混淆,實(shí)質(zhì)上是人性關(guān)懷的缺位,把知識(shí)當(dāng)作是教育的目的,顛倒了知識(shí)與人的關(guān)系。雖然人的發(fā)展需要知識(shí)的支撐,但知識(shí)的增長(zhǎng)并不等于人的發(fā)展。以人為本的教育理念恰恰是對(duì)這種教育觀的揚(yáng)棄。它的根本目的是為了人、塑造人。從人本視角來(lái)審視,就是教育必須改變只見(jiàn)學(xué)生不見(jiàn)“人”的狀態(tài)?！皩W(xué)生是人”,學(xué)生只有成為自主的人,才會(huì)有主體性。在教育活動(dòng)中,教師必須重視學(xué)生的主體性,尊重和喚醒學(xué)生的主體意識(shí),倡導(dǎo)和發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和創(chuàng)造性,讓學(xué)生主動(dòng)、自覺(jué)地接受教育,在反思和批判性理解基礎(chǔ)上做出自己的選擇以實(shí)現(xiàn)自我教育,并最終達(dá)到作為主體發(fā)展的目的。

二、以人為本教育理念在思想政治課教學(xué)中的實(shí)踐

思想政治課教學(xué)作為學(xué)生思想政治教育體系中的主體部分,授之馬克思主義中國(guó)化理論結(jié)晶,授之人生觀、價(jià)值觀及方法論,使受教育者懂得怎樣做人、怎樣做對(duì)社會(huì)有益的人。提高思想政治教學(xué)的實(shí)效性,并沒(méi)有現(xiàn)成的公式照搬,沒(méi)有固定的模式套用,不是讓學(xué)生死記硬背一些概念原理就能達(dá)到的,更不是靠外界力量的強(qiáng)加就能實(shí)現(xiàn)的。要想取得思想政治課教學(xué)改革的突破性進(jìn)展,就必須大膽沖破傳統(tǒng)教學(xué)模式的禁錮,從根本上樹(shù)立以人為本的教育理念,在教學(xué)中努力實(shí)踐以人為本理念。

1.深入研究學(xué)生。以人為本的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是人,而這個(gè)“人”引申到教學(xué)中就是學(xué)生。只有把研究學(xué)生作為教育的出發(fā)點(diǎn),才能體現(xiàn)受教育者的主體地位。因此,以人為本教育理念實(shí)踐的第一要求是深入研究學(xué)生。當(dāng)前,雖然多數(shù)學(xué)生思想比較民主、開(kāi)放,對(duì)新思想、新事物也比較容易接受。但受到社會(huì)大氣候的影響,實(shí)用主義、功利觀念強(qiáng)烈,對(duì)思想政治課重視不夠。在這種意識(shí)的指導(dǎo)下,他們的學(xué)習(xí)就不可能主動(dòng),當(dāng)然對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)就不可能自覺(jué)。如果在思想政治課教學(xué)中忽略了存在于學(xué)生中的這些事實(shí),那么,思想政治課教學(xué)就會(huì)事倍功半,全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)就會(huì)成為一句空話。因此,要提高思想政治課教學(xué)的實(shí)效性,我們就要把以人為本的理念運(yùn)用到教學(xué)中去,從研究學(xué)生、關(guān)心學(xué)生做起,以學(xué)生的實(shí)際思想狀況作為教學(xué)的出發(fā)點(diǎn),使學(xué)生深深體會(huì)到思想政治理論課教學(xué)對(duì)他們成才的重要性。只有重視對(duì)學(xué)生的研究,思想政治課教學(xué)才不會(huì)成為遠(yuǎn)離學(xué)生的高調(diào),以人為本的教育理念才能貫徹下去。

2.緊貼學(xué)生切身利益。在深入研究學(xué)生的基礎(chǔ)上,思想政治課教學(xué)要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則,按照以人為本的要求,把教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際緊密貼在一起,始終把作為教育主體的學(xué)生的發(fā)展能力的培養(yǎng)擺在第一位,既要培養(yǎng)學(xué)生的思維能力,同時(shí)也要注重學(xué)生健康人格的培養(yǎng)。結(jié)合學(xué)生疑惑和關(guān)心的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,并運(yùn)用先進(jìn)理論加以釋疑和解決,才能提高學(xué)生理解問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。例如,在講“三個(gè)代表”重要思想時(shí),要與培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力聯(lián)系在一起,在講社會(huì)主義勞動(dòng)者的時(shí)候要與學(xué)生就業(yè)觀念的轉(zhuǎn)變聯(lián)系在一起,培養(yǎng)學(xué)生正確的就業(yè)觀;在講社會(huì)主義本質(zhì)時(shí),要與學(xué)生分析問(wèn)題的能力聯(lián)系起來(lái),同時(shí)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的講解,引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想和正確的價(jià)值觀,增強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義共同富裕目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的堅(jiān)定信心。通過(guò)這樣有機(jī)的聯(lián)系,使學(xué)生深深體會(huì)到對(duì)思想政治課的學(xué)習(xí)其實(shí)并不是講大道理、講空話,而是能夠解決自己由于對(duì)自身無(wú)法合理定位而導(dǎo)致疑惑的諸多問(wèn)題,從而從內(nèi)心里激發(fā)學(xué)生對(duì)思想政治課學(xué)習(xí)的興趣,這樣也就達(dá)到了培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才的目的。可見(jiàn),在思想政治課教學(xué)改革中彰顯以人為本理念的價(jià)值,將學(xué)生切身利益與思想政治課教學(xué)貼在一起,思想政治課教學(xué)才能取得應(yīng)有的成效。

3.發(fā)揚(yáng)民主的教學(xué)作風(fēng)。對(duì)以人為本教育理念的實(shí)踐,也就是教育上民主作風(fēng)的體現(xiàn)。民主,人人向往。民主體現(xiàn)著對(duì)人的尊重,教學(xué)上的民主體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的尊重。教育民主化的基本原則就是以學(xué)生為本,承認(rèn)學(xué)生與老師的平等關(guān)系,尊重、信任和理解學(xué)生,而不是把自己當(dāng)作高于學(xué)生一等的人。在教學(xué)中只有以學(xué)生而不是老師為中心,學(xué)生作為教育主體的地位才能顯示出來(lái),學(xué)生才能認(rèn)真接受老師的講解。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯認(rèn)為:成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的尊重和信任的師生關(guān)系,依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。因而,在教學(xué)中進(jìn)行師生的平等交流是十分必要的。為此,在思想政治課教學(xué)中要搭建一個(gè)平等的平臺(tái),發(fā)揚(yáng)以人為本的教學(xué)作風(fēng),使學(xué)生敞開(kāi)心扉表達(dá)自己個(gè)人主張和宣泄內(nèi)心情感,從而使學(xué)生的個(gè)性得到自由的釋放。例如,在馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)中,由于哲學(xué)是對(duì)智慧的追尋,它作為一種質(zhì)疑的藝術(shù),其根本特性是批判、反思和超越,在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的質(zhì)疑中,如果教師能與學(xué)生展開(kāi)平等的對(duì)話,將有利于培養(yǎng)學(xué)生多方面的哲學(xué)素養(yǎng),如好奇、興趣、善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題等。教師通過(guò)平等的平臺(tái)與學(xué)生互動(dòng),會(huì)使學(xué)生感受到自己得到了尊重,得到了關(guān)懷,師生間的交流也就變得更加自然和親切。通過(guò)課堂中的平等的討論和親切的交流,針對(duì)學(xué)生的思想實(shí)際和關(guān)心的問(wèn)題,運(yùn)用理論,透徹講解,以理服人,以情服人,從而使學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)進(jìn)一步得到升華。把傳統(tǒng)的“一言堂”變?yōu)槠降鹊摹叭貉蕴谩?把學(xué)生視為有人格的人、平等的人、自主的人和有潛力的人,相信每個(gè)學(xué)生通過(guò)自己的努力都會(huì)得到很大的發(fā)展。發(fā)揚(yáng)以人為本的教學(xué)作風(fēng),以學(xué)生為本的教育理念才能真正得到實(shí)踐,“一切為了學(xué)生”的口號(hào)才不至于流于空談。

4.改變傳統(tǒng)評(píng)價(jià)方式。實(shí)踐以人為本教育理念,還要求教師要改變單一的知識(shí)評(píng)價(jià)思維,轉(zhuǎn)向注重學(xué)生的能力評(píng)價(jià),重視學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的評(píng)價(jià),將單一的、靜止的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)變?yōu)槎嘣?、發(fā)展性的評(píng)價(jià)。以人為本的教育理念要求教師要把學(xué)生當(dāng)作有血有肉、有情感、有理性、有尊嚴(yán)、有發(fā)展?jié)撃艿纳w。因此,實(shí)施課堂評(píng)價(jià)時(shí),教師不能單純地看學(xué)生知識(shí)的接受和掌握程度,對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn),不能單純?cè)u(píng)價(jià)其正確與否,而要注意引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)明自已思考的過(guò)程,把過(guò)程和結(jié)果結(jié)合起來(lái)評(píng)價(jià),看學(xué)生分析問(wèn)題的能力如何,對(duì)知識(shí)的態(tài)度如何,對(duì)本節(jié)課的興趣如何,并看其獲得的知識(shí)程度和能力發(fā)展是否與情感、態(tài)度的投入相符合。教師在課堂上還要善于觀察,看看課堂教學(xué)內(nèi)容能否觸及學(xué)生靈魂,讓學(xué)生在思想政治課的教育過(guò)程中重新審視自我,并逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀等。例如,哲學(xué)與生活的內(nèi)容涉及到學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀、道德觀等方面,對(duì)這門(mén)課的教學(xué)評(píng)價(jià),不僅要看學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的把握,更要看學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí),理想信念是否變得堅(jiān)定,愛(ài)國(guó)主義情感是否得到深化等。評(píng)價(jià)方式的科學(xué)與否,直接關(guān)系到以學(xué)生為本教育理念的實(shí)現(xiàn),是我們應(yīng)當(dāng)著力研究和精心選擇的。

參考文獻(xiàn):

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