高仁德

摘要:沂蒙老區(qū)是山東人口最多的地區(qū),但是該地區(qū)人口主要以農(nóng)業(yè)人口為主,存在大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力,農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移滯后,給當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)了較為不利的影響。制約老區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的非經(jīng)濟(jì)因素很多,主要分為制度因素和“沂蒙精神”因素,非經(jīng)濟(jì)因素中的制度因素是阻礙勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的一般原因,而“沂蒙精神”是制約老區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的特殊原因。

關(guān)鍵詞:勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移;非經(jīng)濟(jì)因素;“沂蒙精神”;沂蒙老區(qū)

中圖分類(lèi)號(hào):F249.27文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2009)30-0087-02

據(jù)山東統(tǒng)計(jì)資料顯示,2000年沂蒙老區(qū)農(nóng)業(yè)人口822.4萬(wàn),非農(nóng)業(yè)人口178.9萬(wàn),到2007年農(nóng)業(yè)人口816.82萬(wàn),非農(nóng)業(yè)人口210.68萬(wàn)。從2000—2007年農(nóng)業(yè)人口減少約為5.6萬(wàn),非農(nóng)業(yè)人口增加約為31.7萬(wàn)。如果我們把農(nóng)業(yè)人口的減少全部看做是勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的結(jié)果,那么也就是說(shuō)這期間沂蒙老區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的速度是每年8 000人,而這期間山東其他經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū),諸如濟(jì)南的速度是每年21.1萬(wàn)人,青島為17.4萬(wàn)人;但是經(jīng)濟(jì)落后的菏澤地區(qū)農(nóng)業(yè)人口卻增加了13.22萬(wàn)人,出現(xiàn)了人口負(fù)轉(zhuǎn)移。制約勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的原因很多,不同的學(xué)者有不同的觀點(diǎn)。呂健、蔣偉[1]認(rèn)為,遷移成本和社會(huì)附加成本太高加之鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)吸引勞動(dòng)力能力減弱,阻礙了勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。吳玲、楊成樂(lè)[2]認(rèn)為,第二產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和第三產(chǎn)業(yè)的滯后、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)增長(zhǎng)乏力、城鎮(zhèn)化建設(shè)滯后、缺乏有效的組織保障、淡薄的轉(zhuǎn)移觀念、偏低的整體素質(zhì)、“限制性”就業(yè)制度安排等因素制約了勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移。彭榮勝[3]從供給數(shù)量、轉(zhuǎn)移動(dòng)力、轉(zhuǎn)移能力、轉(zhuǎn)移空間、制度因素分析勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的制約因素。當(dāng)然這些因素可以用來(lái)解釋沂蒙老區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移滯后的原因,但是在分析具體問(wèn)題時(shí),我們要考慮到當(dāng)?shù)氐奶厥鉅顩r,那么制約沂蒙老區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的因素除了以上經(jīng)濟(jì)因素外,還有以“沂蒙精神”為主的非經(jīng)濟(jì)因素。

1.制度因素。影響勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的制度因素很多,主要包括以下幾個(gè)方面:

第一,戶籍制度。建國(guó)后,為了迅速建立起完整的工業(yè)體系,中國(guó)實(shí)習(xí)了嚴(yán)格的戶籍制度,以保證更多的資源分配到工業(yè)中去,嚴(yán)格的戶籍制度使得大量的農(nóng)村勞動(dòng)力只能固定在農(nóng)村,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),無(wú)法實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)移,而且這種制度的長(zhǎng)遠(yuǎn)影響也非常深遠(yuǎn),對(duì)現(xiàn)在的農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移也有很深的影響。沂蒙老區(qū)的戶籍制度一直是非常嚴(yán)格,在20世紀(jì)90年代前,要想取得非農(nóng)業(yè)戶口,要花很多錢(qián),是非常不容易的事情。因此,這種制度制約了歷史上沂蒙老區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。

第二,土地制度。改革開(kāi)放后,實(shí)行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的土地制度,使得農(nóng)民享有對(duì)土地的自主經(jīng)營(yíng)權(quán),曾經(jīng)極大地激勵(lì)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,使得農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力在20世紀(jì)80年代達(dá)到了頂峰。但是這種制度使得農(nóng)民享有了在承包期內(nèi)的對(duì)土地的事實(shí)上的占有權(quán)和處置權(quán),很多進(jìn)城務(wù)工農(nóng)民把地荒置或者轉(zhuǎn)租他人,一旦城里工作不好就可以回家繼續(xù)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn),就是因?yàn)橛型恋氐谋ＷC使得很多農(nóng)村勞動(dòng)力不需“破釜沉舟”,實(shí)現(xiàn)徹底轉(zhuǎn)移。

第三,社會(huì)保障、醫(yī)保等不平等的福利制度。這些不平等的制度通常是與戶籍制度相結(jié)合,使得農(nóng)村勞動(dòng)力在城市中無(wú)法享受與城市居民在住房、社會(huì)保障、醫(yī)療保險(xiǎn)、子女教育等方面相同的待遇。這種種不平等的待遇使得農(nóng)村勞動(dòng)力在城市中地位低下,無(wú)法對(duì)城市形成歸屬感,無(wú)法長(zhǎng)久居住下去。

2.“沂蒙精神”的影響。沂蒙老區(qū)是抗戰(zhàn)時(shí)期重要革命根據(jù)地,根據(jù)地的經(jīng)濟(jì)大多是以農(nóng)業(yè)為主的,因?yàn)檗r(nóng)業(yè)可以實(shí)現(xiàn)高度的自給性,有利于開(kāi)展革命斗爭(zhēng),受這些傳統(tǒng)的影響,老區(qū)十分重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。對(duì)于非農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的重視不足。

很多人都認(rèn)為,“沂蒙精神”對(duì)老區(qū)經(jīng)濟(jì)的影響是巨大的,劉延宏[4]認(rèn)為,“沂蒙精神”促進(jìn)了老區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,主要是因?yàn)椤耙拭删瘛贝_立了人的價(jià)值取向、確立了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)范約束體系、對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主體保持著巨大的激勵(lì)作用、并且與經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展相融合。丁鳳云[5]則認(rèn)為,沂蒙精神是全面建設(shè)小康社會(huì)的巨大推動(dòng)力。這些論述都是從“沂蒙精神”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的正面影響開(kāi)始的,其實(shí)”沂蒙精神”對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展負(fù)面影響也是很大,比如對(duì)于農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的制約。

”沂蒙精神”對(duì)老區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的制約作用主要是通過(guò)以下兩個(gè)作用機(jī)制表現(xiàn)出來(lái):

第一,使勞動(dòng)力缺乏轉(zhuǎn)移的動(dòng)機(jī)。鄧大才[6]提出農(nóng)民打工的動(dòng)機(jī)有三種:第一代(分田到戶后第一批打工者)為溫飽而打工,第二代(20世紀(jì)90年代打工者)為用錢(qián)而打工,第三代(2000后的青年民工)為離開(kāi)農(nóng)村而打工。根據(jù)以上理論,我們可以分析沂蒙地區(qū)的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移是缺乏動(dòng)機(jī),因?yàn)樵诜痔锏綉艉?沂蒙地區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá),溫飽問(wèn)題基本解決。由于沂蒙老區(qū)人民受吃苦耐勞、勤儉節(jié)約、樂(lè)于奉獻(xiàn)的“沂蒙精神”的影響,農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大都是手工勞作。加之人情交往也都是象征性的,花費(fèi)不多。唯一需要大量花錢(qián)的是子女的教育問(wèn)題,這里就不得不提到農(nóng)村的重男輕女的情愫,一般如果一個(gè)家庭比較貧困,那么女孩就不會(huì)讀很多書(shū),主要是供男孩讀書(shū),那么通過(guò)經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)也是可以供得起的。對(duì)于第三代打工者,由于前兩代打工者并沒(méi)有轉(zhuǎn)移多少,而且他們的年齡也偏大,只能留在農(nóng)村,很多第三代打工者由于照顧老人的需要也選擇留在農(nóng)村,經(jīng)營(yíng)收入較多的畜產(chǎn)品養(yǎng)殖等,生活也過(guò)得不錯(cuò)。

第二,使勞動(dòng)力素質(zhì)不能與非農(nóng)業(yè)工作相匹配。“沂蒙精神”產(chǎn)生于抗戰(zhàn)時(shí)期的農(nóng)業(yè)生產(chǎn),到建國(guó)后這種產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)的精神得到進(jìn)一步鞏固,加之主要領(lǐng)導(dǎo)者的表彰,使得這種精神深入人心。如此產(chǎn)生于農(nóng)業(yè)的精神必然對(duì)于人的素質(zhì)更偏向于農(nóng)業(yè),也就是說(shuō),老區(qū)勞動(dòng)力所具備的素質(zhì)更多的適合于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),這樣如果要實(shí)現(xiàn)農(nóng)村勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移就必須對(duì)勞動(dòng)力素質(zhì)進(jìn)行改造,可是對(duì)于農(nóng)村勞動(dòng)力來(lái)說(shuō),這是一筆極大的投入,很多人因?yàn)槌杀咎蠖x擇繼續(xù)留在農(nóng)村。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,農(nóng)村勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的動(dòng)因追求較高工資報(bào)酬、良好生活環(huán)境和個(gè)人發(fā)展前景等。最主要的是對(duì)高報(bào)酬的追求,所以在分析勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移時(shí),主要從報(bào)酬方面著手,并且把其他因素加以量化,便于分析。托達(dá)羅模型就是假定農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者遷入城市的動(dòng)機(jī)主要決定于城鄉(xiāng)預(yù)期收入差異,差異越大,流入城市的人口越多。

托達(dá)羅模型的建立顯然是從理性人的角度出發(fā),這里忽略了其他阻礙勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的因素,因此,分析的尚不夠全面,以下我們將把”沂蒙精神”的要素加入,分析各要素對(duì)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的影響。Q表示第t期從農(nóng)村遷入城市的人口數(shù),C為在城市找到工作的概率,W為城市工資水平,W為農(nóng)村的實(shí)際收入,CW為預(yù)期的實(shí)際工資,M為轉(zhuǎn)移的意愿度,M是為轉(zhuǎn)移而花費(fèi)的成本,包括自身技能的培訓(xùn)等等。于是我們可以得到如下結(jié)論:

>0表示人口轉(zhuǎn)移是預(yù)期實(shí)際工資的增函數(shù),預(yù)期實(shí)際工資越高,轉(zhuǎn)移的人口數(shù)越多。

>0表示人口轉(zhuǎn)移是農(nóng)村實(shí)際收入的減函數(shù),農(nóng)村實(shí)際收入越高,轉(zhuǎn)移的人口數(shù)越少。

>0表示人口轉(zhuǎn)移是轉(zhuǎn)移意愿度的增函數(shù),轉(zhuǎn)移意愿度越高,人口轉(zhuǎn)移數(shù)就越高,由于”沂蒙精神”的影響,人們?nèi)狈D(zhuǎn)移的動(dòng)機(jī),轉(zhuǎn)移意愿度不高。

>0表示人口轉(zhuǎn)移是轉(zhuǎn)移成本的減函數(shù),轉(zhuǎn)移的成本越高,人口轉(zhuǎn)移數(shù)就越少,由于“沂蒙精神”使得勞動(dòng)力素質(zhì)不能與非農(nóng)業(yè)工作相匹配,增加了轉(zhuǎn)移成本,制約了勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移。

模型的最后兩個(gè)變量是用來(lái)分析”沂蒙精神”對(duì)沂蒙老區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的影響的。這兩個(gè)變量表明,”沂蒙精神”對(duì)于老區(qū)勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的影響是負(fù)面的。

要加快沂蒙老區(qū)勞動(dòng)力的轉(zhuǎn)移就要破除“沂蒙精神”的影響,發(fā)展“沂蒙精神”新內(nèi)涵。一個(gè)人,一個(gè)民族,一個(gè)國(guó)家都需要一種精神的支撐,每一個(gè)時(shí)代都有與那個(gè)時(shí)代相一致的精神,這種精神是人們的寄托,更能激勵(lì)人們?nèi)?shí)現(xiàn)那個(gè)時(shí)代所要求做到的事情。但是當(dāng)時(shí)代變化,精神的內(nèi)涵也應(yīng)該發(fā)生變化,我們要與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展新的適應(yīng)于時(shí)代的精神?！耙拭删瘛睂?duì)于勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移的制約是因?yàn)樗钱a(chǎn)生于農(nóng)業(yè)生產(chǎn),必然激勵(lì)人們留在農(nóng)村,從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。在新的時(shí)代,我們要發(fā)展“沂蒙精神”新的內(nèi)涵,使之與工業(yè)經(jīng)濟(jì)、城市經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),在這種精神的指導(dǎo)下才可能使得人們的行為與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相一致。

此外,還要改革各種不平等制度,保證公平的城鄉(xiāng)居民平等的機(jī)會(huì)長(zhǎng)期以來(lái),城鄉(xiāng)之間的差距就是城鄉(xiāng)居民間在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位等方面的不平等地位,而造成這種現(xiàn)象的原因就是各種不平等的制度。比如戶籍制度,人為的把人分為城鎮(zhèn)居民與鄉(xiāng)村居民,農(nóng)業(yè)人口與非農(nóng)業(yè)人口,嚴(yán)重制約了勞動(dòng)力由鄉(xiāng)村到城市的轉(zhuǎn)移。所以要改革各種不平等的制度,保證城鄉(xiāng)居民在各方面機(jī)會(huì)的同等,這才能為勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。