陸希剛

【摘要】運用古詩文教學(xué),對開拓學(xué)生的視野,提高他們的文化品位和激發(fā)審美情趣,發(fā)展個性思維,逐步形成健全人格都具有得重要的作用。在朗讀、精講、激趣、質(zhì)疑等方面,幫助學(xué)生獲取知識,增長閱歷,深刻認(rèn)識中國文化的博大精深。

【關(guān)鍵詞】品位;感知;興趣;創(chuàng)新

中華民族有燦爛的古代文明,從《詩經(jīng)》到《楚辭》,從陶淵明到“建安七子”,從唐詩到宋詞到元曲,高潮迭起,名家輩出,精彩紛呈。我們的中學(xué)語文教材編選了大量的古代詩文經(jīng)典篇章,這對了解我們民族的優(yōu)秀文化、繼承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)、探究民族心理、滋養(yǎng)民族的靈魂具有重要作用。

認(rèn)識中華文化并吸取民族文化精髓,關(guān)心當(dāng)代文化生活,尊重多樣文化,吸取人類優(yōu)秀的文化營養(yǎng),提高文化品位和審美情趣,是新課標(biāo)的目標(biāo)中重點強調(diào)的內(nèi)容。這就要求語文教育能傳承人類文化,并且能加強對傳統(tǒng)文化經(jīng)典內(nèi)容的學(xué)習(xí)。通過平時的古詩文教學(xué)實踐,我積累了幾點淺薄的體會。

一、誦讀中,學(xué)會品味精華

誦讀是積累熏陶感悟教學(xué)觀念的具體體現(xiàn),是培養(yǎng)語感、品味文章精華的有效渠道。在課堂上,要反復(fù)誦讀,教給學(xué)生誦讀的方法,指導(dǎo)學(xué)生讀出感情、分出舒緩、恰當(dāng)停頓,以誦讀貫穿始終。可以采用自由讀、角色讀、齊讀等多種形式,力求讀準(zhǔn)、讀流暢、有感情,做到聲情并茂,仔細(xì)品味古詩文思想內(nèi)容的精華所在。

此外,古詩文是中國古典文學(xué)的精華。通過背誦、積累、品味,可以陶冶學(xué)生的情操,凈化學(xué)生的心靈,提高學(xué)生的素質(zhì)。所謂“書讀百遍,其義自見”。新課標(biāo)規(guī)定,中學(xué)生應(yīng)誦讀古代詩詞和淺顯的文言文,背誦一定數(shù)量的名篇。只有積累相當(dāng)數(shù)量的名篇,才能使學(xué)生具有初步的文學(xué)底蘊。

二、要精講,注重整體感知

在教學(xué)中應(yīng)尤其重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語感和整體把握內(nèi)容的能力,葉圣陶先生說過:“教是為了不教”,即“授人以魚,不如授人以漁”,變講堂為學(xué)堂。一篇古詩文,讓學(xué)生借助注釋、工具書,調(diào)動已有的知識積累和經(jīng)驗去理解、感悟。應(yīng)通過多思多想來整體感知課文,品味語言文字的精妙運用,感悟作者的思想內(nèi)涵,在文化傳統(tǒng)、道德修養(yǎng)、審美情趣上,得到潛移默化的熏陶,從而使其語文綜合素質(zhì)得到真正的提高。

在古詩文的傳統(tǒng)教學(xué)中強調(diào)字字落實,重點字詞句的意思翻譯等程序。老師講得多,學(xué)生只是被動接受,課堂成了填鴨式、滿堂灌。學(xué)生的主體性被剝奪了,學(xué)生的閱讀能力和理解能力得不到鍛煉和提高。因此學(xué)生在傳統(tǒng)思想、人文精神、文化品味、審美情趣等方面潛移默化的熏陶就成為一句空話。

三、用情境,激發(fā)學(xué)生興趣

孔子說過:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！睂W(xué)生更喜歡學(xué)習(xí)形象的、生動的、富有情趣而新奇的內(nèi)容。老師就應(yīng)使自己的教學(xué)生動有趣,富有感染力,運用多種教育手段,使其與大自然相融,與生活相通,來激發(fā)學(xué)生的熱情,使學(xué)生與作品的情感共鳴,進入作者所描繪的意境,從而受到熏陶、有所感悟、有所啟迪,讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

1. 用故事激發(fā)興趣。

講故事是調(diào)動學(xué)習(xí)積極性的一種有效方法。生動的故事情節(jié),能激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣。如在教《女媧補天》和《愚公移山》等文章時,采用學(xué)生講故事比賽的方法,寓教學(xué)于活動中,學(xué)生積極參與,一節(jié)課下來,學(xué)生會有很大的收獲。

2. 用繪畫激發(fā)興趣。

語文教學(xué)內(nèi)容豐富多彩,教學(xué)《桃花源記》一文,不是按照慣例讓學(xué)生去翻譯字詞句篇,而是讓學(xué)生在讀熟、讀懂課文的基礎(chǔ)上,畫一幅能體現(xiàn)作者描繪的山水田園秀麗景色的畫。這種學(xué)習(xí)方法,無疑讓學(xué)生在充分體驗語文學(xué)習(xí)樂趣的情境中,增長了知識,培養(yǎng)了想象力和創(chuàng)造力。

3. 借助多媒體來激發(fā)興趣。

多媒體教學(xué)在創(chuàng)設(shè)情境方面的優(yōu)勢就是能把聲、像、文相結(jié)合,打破課堂四十五分鐘時空限制,古今中外,上下數(shù)千年,溝通過去與未來,動靜結(jié)合虛實相生引發(fā)大量的聯(lián)想和想象,創(chuàng)設(shè)嶄新的語文教學(xué)審美時空。作為古文教學(xué),因與學(xué)生的現(xiàn)實生活相去甚遠(yuǎn),這就更加需要創(chuàng)設(shè)出一種課堂古文情境。因此,在古文教學(xué)中,我們更要利用多媒體技術(shù)為學(xué)生營造色彩繽紛、圖文并茂、動靜結(jié)合的教學(xué)情境,使學(xué)生積極參與情感體驗,促使學(xué)生運用各種感官主動參與學(xué)習(xí),主動探索知識,大大激發(fā)起學(xué)習(xí)興趣。

充分利用多媒體圖文并茂特點,再現(xiàn)古詩文的各種情境,激發(fā)學(xué)生的興趣,從而達到教學(xué)目的。如《錢塘湖春行》一文的教學(xué),可利用多媒體將其切換成秀麗壯美、鳥語花香、如詩如畫的壯觀景象,再配上音樂及名家的朗誦,將學(xué)生一下子帶到美麗和神話般的西湖的情境中,使學(xué)生感到非常形象逼真,有身臨其境之感。

四、用質(zhì)疑,培養(yǎng)創(chuàng)新精神

“學(xué)源于思,思源于疑”,教學(xué)中由提問題到解決問題,是訓(xùn)練思維的基本方法,但問題是由教師提出還是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn),其效果就大不一樣。古詩文雖是傳統(tǒng)文化的精髓,但由于作者所處的朝代不同,文章中的立場觀點必然會留下時代的烙印,對文章內(nèi)容的理解也會仁者見仁、智者見智。因此,在古詩文教學(xué)中,一是培養(yǎng)發(fā)散思維及想象能力;二是培養(yǎng)學(xué)生獨立意識與主體評價能力;三是培養(yǎng)質(zhì)疑與逆向思維能力。如教《醉翁亭記》一文時,講作者性格和形象,很多同學(xué)都覺得歐陽修是一個衣冠不整、嗜酒如命、作風(fēng)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜?可有的學(xué)生就提出疑問:好嗜酒,且又好“游蕩”,固然不足取,但作者卻能與民同樂,將滁州地方治理得井井有條,百姓安居樂業(yè),生活和諧,表面上看歐陽修是一個看似醉生夢死、不務(wù)正業(yè)的人,但卻是一個心懷天下、體恤百姓、關(guān)愛民生的清正廉潔的封建士大夫。對學(xué)生提出的觀點和看法,我沒有予以否定,而是就其見解的獨到之處予以肯定和表揚,這樣能充分調(diào)動學(xué)生的積極性,使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到展現(xiàn)。

總之,教學(xué)有法無定法,根據(jù)古詩文特點,應(yīng)注重積累、熏陶、感悟;強化誦讀;淡化字詞教學(xué)和內(nèi)容分析;放開手腳讓學(xué)生學(xué)會自己去探究獲取知識。隨著他們年齡的增長,生活閱歷的加深,就會逐步吸收和消化,最終達到真正領(lǐng)悟其精華的境界。這樣才能增加學(xué)生的文化底蘊,使其受益終身。中學(xué)語文教材中收錄了許多篇古詩文,這些古詩文蘊含著經(jīng)典的傳統(tǒng)文化,以及道德修養(yǎng)和人文精神、文化審美情趣等,對開拓學(xué)生的視野,提高他們的文化品位和激發(fā)審美情趣,發(fā)展個性思維,逐步形成健全人格都具有重要的作用。

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