王耀臣

摘要德育是學(xué)校教育之首,在高職語文教學(xué)中滲透德育教育,有它得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。本文分析了高職語文的學(xué)科特點(diǎn)及其在培養(yǎng)學(xué)生思想品德方面的優(yōu)勢,并提出了相應(yīng)的策略。

關(guān)鍵詞語文教學(xué) 滲透德育 策略

中圖分類號(hào):G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

高職教育肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的應(yīng)用型技術(shù)人才的重任。高職階段是青年成長、成才的關(guān)鍵時(shí)期,是世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的重要階段。當(dāng)今社會(huì)青年學(xué)生道德教育出現(xiàn)許多新情況、新問題和新矛盾,增加了教育工作的復(fù)雜性、特殊性和挑戰(zhàn)性。與普通高等學(xué)校學(xué)生相比,高職院校學(xué)生一般文化基礎(chǔ)知識(shí)相對(duì)薄弱,學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng),興趣廣泛易遷移,自我管理能力、自我控制能力相對(duì)較差。高職學(xué)生中相當(dāng)一部分是中學(xué)時(shí)期各方面比較差的學(xué)生,高職教育不只是要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)一門技術(shù),更要教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,而且只有學(xué)生真正學(xué)會(huì)了做人,才能真正懂得怎么做事,也才能把學(xué)習(xí)成績提高上去。思想道德修養(yǎng)課的理論指導(dǎo)是必要的,也是無可替代的,但和風(fēng)細(xì)雨,潤物細(xì)無聲的藝術(shù)熏陶更能收到奇效。

德育是人自身發(fā)展完善需求的產(chǎn)物,人是德育現(xiàn)象發(fā)生的根據(jù)和基礎(chǔ)。德育是學(xué)校教育之首,是學(xué)校教育的導(dǎo)向、動(dòng)力。在學(xué)校教育中,德育的途徑與方法是多種多樣的。不同學(xué)科在進(jìn)行德育教育時(shí)首先要結(jié)合學(xué)科本身的特點(diǎn),使德育教育與智育教育融通,德育教育要滲透到智育教育的過程之中。

當(dāng)前,社會(huì)對(duì)人才的需求不僅著眼于專業(yè)素質(zhì),更看重一個(gè)人的道德素質(zhì)、情商指數(shù)、綜合素質(zhì)。道德素質(zhì)包括做人、團(tuán)隊(duì)合作精神、吃苦耐勞精神等。做人,就是要教育高職學(xué)生正確處理好個(gè)人與社會(huì)、個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系。團(tuán)隊(duì)合作精神,要求高職學(xué)生在激烈的市場競爭中,能夠理解他人,寬容他人,幫助他人,跟同事齊心協(xié)力,爭取雙贏。吃苦耐勞精神,要求學(xué)生有強(qiáng)烈的生存意識(shí),實(shí)際的生活本領(lǐng),執(zhí)著的奮斗精神,堅(jiān)韌的毅力品質(zhì),樂觀的穩(wěn)定情緒,敢于直面失敗、挫折,勇于面對(duì)人生。促進(jìn)人的全面發(fā)展是德育的天然規(guī)定。

語文教學(xué)是滲透德育教育的重要渠道。語文教學(xué)中滲透德育教育有其自身的優(yōu)勢。所謂“道非文不著,文非道不生”,道出了語文與德育之間的密切關(guān)系。葉圣陶曾言:“教學(xué)生讀書,為的是讓學(xué)生從所讀書中求得真道理”。在語文教學(xué)過程中,就教師而言,教師既要教學(xué)生語言文字功夫,又要教學(xué)生做人;就學(xué)生而言,學(xué)生不僅要掌握語言文字這個(gè)工具,更要學(xué)做人的道理,即語文是兼有工具性和思想性的基礎(chǔ)學(xué)科。它不僅具有語言文字教育的功能,而且所涵蓋的內(nèi)容,涉及古今中外、天文地理,因而具有豐富的文化價(jià)值、人文內(nèi)涵。

語文“文以載道”“文道合一”的特征,決定了語文教育兼具思想品德方面的教育功能,能夠潛移默化地熏陶熔煉學(xué)生,從而影響學(xué)生的思想意識(shí),道德觀念,使學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。文學(xué)就是人學(xué),文學(xué)可以提升人的精神境界,把人的精神逐漸引向光明和崇高,文學(xué)可以呵護(hù)人類脆弱的社會(huì)良知,使人的道德境界不斷地趨向高尚;引導(dǎo)人正確處理自身的理性、情感、意志等諸多方面的問題。正如錢理群所強(qiáng)調(diào)的,“語文教育所用的教材是語言文字,是各類文體的文章,文學(xué)作品又占據(jù)了很大的比重,都無一不積淀著豐富的文化內(nèi)涵與人文精神?！币虼?語文德育教育是語文教學(xué)固有的屬性。

語文是一門很好的德育教育課程,它的作用是一般的政治理論課和思想道德修養(yǎng)課所不能替代的。雖然,政、史、法、哲、藝術(shù)等課程是有效的育人課程,但語文通過文學(xué)形象陶冶性情、凈化心靈、激揚(yáng)斗志、培育人格的作用是其他課程所不能替代的。因?yàn)檎Z文本身有其獨(dú)特的基本特征。

(1)語文蘊(yùn)含著優(yōu)秀的民族精神。文學(xué)作品是通過生動(dòng)感人的藝術(shù)形象,以其獨(dú)有的審美感召力和修養(yǎng)涵化力,穿越時(shí)空,影響人的心智,而且具有綜合性的功能。中國文化源遠(yuǎn)流長、博大精深。高職語文教材正是精選其中的精華,涉及的內(nèi)容豐富寬泛,包括理想情操、責(zé)任義務(wù)、憂患意識(shí);清廉、仁愛、友誼;高雅、謙和、曠達(dá)等等,積淀了中國人傳統(tǒng)的思想、情感、審美和智慧,熔真、善、美、智于一爐。對(duì)于以理工科專業(yè)為主的高職院校,文學(xué)可以拓寬學(xué)生的視野,豐富其生活內(nèi)容和情趣,使學(xué)生在欣賞文學(xué)作品的過程中體悟到中華民族文化的豐厚內(nèi)涵;理解作者對(duì)國家、民族的高度責(zé)任感,強(qiáng)烈的憂患意識(shí),“位卑未敢忘憂國”的情懷;感受作者“也無風(fēng)雨也無晴”的達(dá)觀自信的人生態(tài)度。語文教學(xué)對(duì)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)真善美的追求,培養(yǎng)學(xué)生曠達(dá)瀟灑的人生態(tài)度,笑對(duì)挫折和磨難的精神,不屈不撓的頑強(qiáng)意志,激勵(lì)學(xué)生以人類的傳統(tǒng)美德鑄造自己的品格、不斷提高自己精神素質(zhì)、樹立高遠(yuǎn)的理想和追求,對(duì)學(xué)生精神品格的提升具有十分重要的作用。

(2)語文具有豐厚的思想道德底蘊(yùn)。高職院校一個(gè)突出的現(xiàn)象是文化趣味的平庸化和世俗化,武俠小說、網(wǎng)絡(luò)游戲和打斗片擠占了部分高職學(xué)生的課余時(shí)間。學(xué)生寧愿上網(wǎng)玩游戲、聊天,也不愿意閱讀一部優(yōu)秀作品,一篇優(yōu)美散文。這在一定程度上反映出學(xué)生人文精神的缺失,而導(dǎo)致其心靈空虛、焦慮,缺少高遠(yuǎn)的理想和追求。因此,在高職語文教學(xué)中,要重視人文精神的培育,尤其要培養(yǎng)學(xué)生的思想道德情操。高職院校,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育絕對(duì)不是單一的政治思想課或某項(xiàng)專門知識(shí)的傳授所能包容的,而是綜合的、系統(tǒng)的工程,應(yīng)著眼于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),立足于通過生動(dòng)感人的藝術(shù)形象,使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴,從心智的層面感召學(xué)生,提高其文化品味、審美情趣、道德情懷,引導(dǎo)改善學(xué)生的精神面貌,幫助其確立高遠(yuǎn)的人生追求和正確的價(jià)值判斷。語文正具有此種媒介功能。語文教材中許多優(yōu)秀的文學(xué)作品,蘊(yùn)含了中華民族的人文精華,道德情懷。教師精選典范之作,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀鑒賞,讓學(xué)生品味其內(nèi)涵,理解中華民族真摯樸素的情感,崇高的道德人格;感受自然之美、人情之美、人性之美;感悟生命的意義、人生的價(jià)值,使學(xué)生在精神上獲得愉悅陶冶,增強(qiáng)對(duì)是非美丑善惡的辨別力;使學(xué)生認(rèn)識(shí)、發(fā)展和完善自我,擁有正確的人生態(tài)度,高尚的精神情趣,健全的人格,團(tuán)結(jié)協(xié)作,明辨是非,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生去思考,去探索,去尋覓人生真諦,形成實(shí)實(shí)在在的思想品德與綜合能力。

高職語文教學(xué)是德育教育的一片沃土,只要耕耘不輟,就能春風(fēng)化雨、潤物無聲,使學(xué)生在審美愉悅中豐富知識(shí)、深刻內(nèi)涵,提高修養(yǎng),勇于進(jìn)取,開拓創(chuàng)新,建立起充實(shí)溫馨、豐富美好的精神家園。

注釋

錢理群.語文教育門外談.廣西師范大學(xué)出版社,2003:9.

參考文獻(xiàn)

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