武國忠

現(xiàn)代人為什么會陰盛陽衰

我們應(yīng)該調(diào)整呼吸和飲食，以養(yǎng)足身體的陽氣。在呼吸方面，應(yīng)該多去呼吸那種帶著上天的靈氣和草木萬物的生機(jī)的新鮮空氣。在飲食方面，要利用食物的特性來幫助陽氣的生發(fā)。

在現(xiàn)實(shí)生活中，體衰的人往往會出現(xiàn)下列癥狀：手足不溫，面色淡白無光澤，或面色黧黑，明顯怕冷，對氣候轉(zhuǎn)涼特別敏感，或腰背部有被冷水澆的感覺，喜喝熱茶、熱湯，疲乏無力，易出現(xiàn)慢性腹瀉、消化不良、營養(yǎng)不良、貧血或水腫等；其次是稍微運(yùn)動則心慌、氣短、容易出汗，或大便稀薄、不成形，受寒后易腹瀉，勞累后浮腫，或夜間多尿，性欲減退，男性易陽痿、早泄，女性月經(jīng)減少，不孕、不育……

這一切，都是陰盛陽衰的表現(xiàn)。人體籠罩在疾病氣勢洶洶的陰霾之下，陽氣虛衰，所以會出現(xiàn)這些癥狀。時至今日，上面那些癥狀似乎不再專屬于久病體衰的人，我們正常人也或多或少地分得了上述癥狀中的幾種。

現(xiàn)代人為什么會陰盛陽衰呢?

《黃帝內(nèi)經(jīng)》告訴我們：人是天地所生的，天以氣養(yǎng)人的陽，地以食物養(yǎng)人的陰。我們可以看看周圍的環(huán)境，污染太嚴(yán)重了，在這種質(zhì)量的空氣中呼吸，我們的陽氣肯定受損。

另外，我們餐桌上的食物精美而豐富，而且大多是雞鴨魚肉等“血肉有情之品”。最能滋陰。在這種生活中，很多人的體型都富態(tài)起來了，但精神頭卻不能跟著提起來。

精神屬陽，肉體屬陰，二者不平衡，陰盛陽虛，就出現(xiàn)了中醫(yī)所說的“形勝氣”的現(xiàn)象，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講：“氣勝形者壽。形勝氣者夭。”也就是當(dāng)一個人的精神狀態(tài)無法完全駕馭形體的時候，他就會生病，而且難以治愈。

這一點(diǎn)提示我們：我們應(yīng)該調(diào)整呼吸和飲食，以養(yǎng)足身體的陽氣。在呼吸方面，應(yīng)該多去呼吸那種帶著上天的靈氣和草木萬物的生機(jī)的新鮮空氣；在飲食方面，要利用食物的特性來幫助陽氣的生發(fā)，比如，體內(nèi)有濕氣是現(xiàn)代人的通病。濕為陰邪，能遏制陽氣，薏米紅豆湯可以祛除身體內(nèi)的濕氣，濕氣除掉了，陽氣自然生出來。此外還要注意食物的搭配，比如，酒與葛花同飲，可免醉酒；寒涼的螃蟹，要配上溫性的生姜、蘇葉同吃，才能預(yù)防痛風(fēng)。生活中的這些細(xì)小問題，我們只要稍加留意，健康就能前進(jìn)一大步!

《黃帝內(nèi)經(jīng)》還告訴我們：動屬陽，靜屬陰?，F(xiàn)代人的身體缺乏正確的鍛煉，使人體變得靜多動少，陰氣過剩，兩者相加會同時傷害人體的陽氣，導(dǎo)致我們的身體呈現(xiàn)出病理性的陽虛狀態(tài)，使我們的陽氣比古人更虛。

萬物之生由乎陽，萬物之死亦由乎陽。人之生長壯老，皆由陽氣為之主；精血津液之生成，皆由陽氣為之所化，但是，我們所處的時代、環(huán)境、生活給我們的陽氣實(shí)在太少了，因此我們今天才會有各種各樣的疾病纏身。

小貼士：什么是陰陽

陰陽五行學(xué)說，是中國古代樸素的唯物論和自發(fā)的辯證法思想，它認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是在陰陽二氣作用的推動下孳生、發(fā)展和變化；并認(rèn)為木、火、土、金、水五種最基本的物質(zhì)是構(gòu)成世界不可缺少的元素。這五種物質(zhì)相互資生、相互制約，處于不斷的運(yùn)動變化之中。這種學(xué)說對后來古代唯物主義哲學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響，如古代的天文學(xué)、氣象學(xué)、化學(xué)、算學(xué)、音樂和醫(yī)學(xué)，都是在陰陽五行學(xué)說的協(xié)助下發(fā)展起來的。

我國古代醫(yī)學(xué)家，在長期醫(yī)療實(shí)踐的基礎(chǔ)上，將陰陽五行學(xué)說廣泛地運(yùn)用于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。用以說明人類生命起源，生理現(xiàn)象，病理變化，指導(dǎo)著臨床的診斷和防治，成為中醫(yī)理論的重要組成部分，對中醫(yī)學(xué)理論體系的形成和發(fā)展，起著極為深刻的影響。

表里、寒熱、虛實(shí)都是疾病過程中所表現(xiàn)的一組組既對立而又統(tǒng)一的正反現(xiàn)象。對這些正反現(xiàn)象，中醫(yī)用陰陽來加以概括。從每組正反兩方面對立的意義來說，表證、熱證、實(shí)證可歸屬于陽證范疇；里證、寒證、虛證可歸屬于陰證的范疇。因此，陰陽八綱中總綱，一切病證都可以歸之為陰證或陽證的大原則中。