魏 娜

保辜制度作為我國(guó)古代封建社會(huì)的一項(xiàng)特有的制度,歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),它是在特定的歷史條件下產(chǎn)生并深深扎根于封建社會(huì)制度土壤中得到完善與發(fā)展的。

一、保辜制度的緣起及歷史發(fā)展脈路

從現(xiàn)有史料記載,以及諸多法學(xué)家對(duì)于中國(guó)古代刑法制度的考證和研究,保辜制度最早應(yīng)在西周時(shí)期即已存在其雛形。保辜制度應(yīng)已是“成康時(shí)代的新獻(xiàn)”。 然而一直到我國(guó)封建社會(huì)的第一個(gè)鼎盛時(shí)期,也是中華法系第一個(gè)日臻完善的時(shí)代——唐朝時(shí)期的《唐律疏議》才是真正意義上第一次詳細(xì)地規(guī)定了保辜這一制度,得以全面確立了其在封建法制中的地位,且主要規(guī)定于《斗訟律》一篇中,曰:“諸保辜者,手足毆傷人限十日,以他物毆傷者二十日,以刃及湯火傷人者三十日,折跌支體及破骨者五十日。注云:毆、傷不相須。余條毆傷及殺傷,各準(zhǔn)此。限內(nèi)死者,各依殺人論;其在限外及雖在限內(nèi)以他故死者,各依本毆傷法。注:他故,謂別增余患而死者。其有墮胎、瞎目、毀敗陰陽(yáng)、折齒等,皆約手足、他物、以刃、湯火為辜限?！?明清時(shí)代在唐律的基礎(chǔ)上進(jìn)一步地完善了唐律中有關(guān)保辜制度的規(guī)定,如在明代,依律保辜,不問(wèn)加害人是否同意,官府責(zé)令加害人為受害人請(qǐng)醫(yī)療傷;辜限因情勢(shì)不同而異。治愈于期內(nèi)者,對(duì)加害人減刑。在互毆事件中,則規(guī)定為互保期限,各驗(yàn)其傷之輕重定罪。隨著醫(yī)療水平的提高,又增加了余限制度,主要針對(duì)在受害人雖在辜限外死亡卻是因加害人的傷害行為而至的情況,更加客觀公正的處理該類(lèi)案件,實(shí)現(xiàn)了一定程度上的不枉不縱。清代亦有“保人之傷,正所以保己之罪也” 一說(shuō),充分論證了保辜制度在日臻完善的趨勢(shì)下順應(yīng)了古代刑法的發(fā)展規(guī)律,具備極其充分的生存空間,得到歷代統(tǒng)治階級(jí)的重視。這一制度最后終于《大清新刑律》的廢止得以終結(jié)。

二、保辜制度的合理性之我見(jiàn)

在古代封建社會(huì),由于生產(chǎn)工具的落后,加上封建君主的閉關(guān)鎖國(guó)政策的束縛,社會(huì)生產(chǎn)力長(zhǎng)期處于比較落后的狀態(tài),主要依賴(lài)于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足來(lái)維系整個(gè)社會(huì)的發(fā)展,正是與這種有限的醫(yī)療水平相適應(yīng),為了更為理想得準(zhǔn)確的追究斗毆案件中加害人的刑事責(zé)任,保護(hù)受害人的利益,做到司法的公正不倚,保辜制度順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展及封建統(tǒng)治階級(jí)統(tǒng)治的需要應(yīng)運(yùn)而生了。所謂保辜,主要是針對(duì)斗毆傷人案件的,“保,養(yǎng)也,辜,罪也,保辜謂毆傷人未至死,當(dāng)官立限以保之。” 可見(jiàn),保辜制度主要是針對(duì)在傷人案件中,受害人并未當(dāng)即死亡的情況下,為了查明加害人的行為與受害人的死亡之間的因果關(guān)系,而規(guī)定一定的期限——即辜限,在辜限內(nèi)死亡的,則認(rèn)為有因果關(guān)系,對(duì)加害人以殺人罪處罰,在辜限外因其他原因死亡的,對(duì)加害人也只以傷害罪處罰,之所以作此規(guī)定,主要是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的醫(yī)療水平不能有效診斷隔時(shí)死亡案件的特殊情況而出此良策,以彌補(bǔ)缺憾,力求公正斷案、不枉不縱,符合儒家的慎罰思想,更為滿足統(tǒng)治階級(jí)的統(tǒng)治。依筆者之拙見(jiàn),保辜制度主要具有以下幾個(gè)方面的合理性:

(一)保辜制度適應(yīng)了古代斷獄的需要,能夠更為準(zhǔn)確地判斷傷害行為與死亡結(jié)果之間因果關(guān)系,在一定程度上彌補(bǔ)了醫(yī)療水平低下的缺憾,實(shí)現(xiàn)了社會(huì)公正。無(wú)論對(duì)于斗毆案件的雙方當(dāng)事人,都起到了一定的保護(hù)作用。在古代生產(chǎn)力水平低下的農(nóng)耕時(shí)代,能夠提出這樣一個(gè)具有先進(jìn)性的制度,不失為社會(huì)的一種進(jìn)步的表現(xiàn),雖然統(tǒng)治者不一定真是為了“保民”而立,但在實(shí)踐中它切實(shí)實(shí)現(xiàn)一定程度上的保民作用,較之以前,更加有利于保護(hù)勞苦大眾的切身利益,有效維護(hù)了封建統(tǒng)治秩序,兩全其美,實(shí)為上策。

(二)保辜制度的實(shí)施有利于節(jié)省司法資源,整合社會(huì)法秩序,修復(fù)已被破壞的人際關(guān)系。當(dāng)傷害案件發(fā)生后,在受害人死亡前,規(guī)定這樣一個(gè)時(shí)限,給予了加害人充分的時(shí)間盡其所能去為受害人請(qǐng)醫(yī)療傷,提供了加害人彌補(bǔ)自己過(guò)錯(cuò)的機(jī)會(huì),無(wú)疑有益于受害人的傷痛治愈,在這個(gè)過(guò)程中當(dāng)然也可能使得受害人及其家屬原諒加害人先前的粗暴行為,不計(jì)前嫌地與加害人修好,恢復(fù)原有的社會(huì)關(guān)系,在一定程度上節(jié)省了官府的救濟(jì)成本,能夠把有限的資源應(yīng)用于其他案件的偵破上,確實(shí)具有歷史進(jìn)步性的。

三、對(duì)于在和諧社會(huì)建立現(xiàn)代法治國(guó)家的啟迪和借鑒

雖然殘酷的封建社會(huì)已離我們遠(yuǎn)去,新的時(shí)代和先進(jìn)的社會(huì)主義社會(huì)制度早已建立并不斷得到鞏固和完善,我們?cè)缫褣仐壟f社會(huì)中的落后野蠻與殘忍的刑罰制度,創(chuàng)立了文明的現(xiàn)代法律制度,以一種更為先進(jìn)和科學(xué)的方式整治著社會(huì)中的不良犯罪現(xiàn)象,維護(hù)著社會(huì)的穩(wěn)定與和諧,但是,我們永遠(yuǎn)也不能否認(rèn),我們?nèi)缃竦男聲r(shí)代也是從舊時(shí)代中脫胎換骨而來(lái),有著相同的血脈和根基是我們無(wú)法完全除去的,歷史的承接性才蘊(yùn)含著歷史的進(jìn)步性,對(duì)于古代優(yōu)秀的傳統(tǒng)制度的精華我們?nèi)钥梢阅脕?lái)加以啟迪和改善,使之成為我們建立現(xiàn)代法治社會(huì)的有用工具。

參考文獻(xiàn):

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[4]劉海年,楊一凡總.中國(guó)珍稀法律典籍集成[M].丙編第一冊(cè),鄭秦、田濤點(diǎn)校,科學(xué)出版社1994.

(作者簡(jiǎn)介:魏娜,中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)法學(xué)院2007級(jí)刑法專(zhuān)業(yè)碩士研究生,主要研究中國(guó)刑法。)