程建峰

晚唐五代,是我國(guó)詞學(xué)發(fā)展的重要時(shí)期,以溫、韋、馮、李四家以及“花間詞派”詞人的作品為主的創(chuàng)作實(shí)績(jī),呈現(xiàn)出思想內(nèi)容上的日趨豐富和藝術(shù)風(fēng)格上的多元化,從各個(gè)方面為宋詞的全盛奠定了牢固的根基。因此我們說,晚唐五代詞是宋詞的前驅(qū)。

一、詞體的確立上

“花間派”鼻祖溫庭筠是第一個(gè)全力創(chuàng)作詞的人。以前的作者,大多是詩人,他們的名字皆以詩而傳,詞只是偶而為之,如白居易、劉禹錫、張志和。但到了溫庭筠則不同,他是第一個(gè)專力詞的創(chuàng)作。他有兩個(gè)詞集《握蘭》、《金荃》,雖已失傳,但在專力于詞這一點(diǎn)上卻非他人所能比。

詩詞的不同的特點(diǎn),到了溫庭筠始開始顯明。劉毓盤《詞史》云:“其所創(chuàng)各體,如《南歌子》、《荷葉杯》、《蕃女怨》、《遐方怨》、《訴衷情》、《河傳》、《更漏子》諸調(diào)等,雖自五七言詩句法出,而漸與五七言詩句法離。所謂解其聲故能制其調(diào)也”。

二、題材詞境的開拓上

消極面:晚唐五代詞人作品大多以男女艷情或者離愁別恨為中心,風(fēng)格艷麗精美,意像堆砌,內(nèi)容淺薄,語言濃艷。這給北宋詞乃至后世帶來了消極影響。比如溫庭筠詞題材較為狹窄,多描寫婦女容貌、服飾與情態(tài),風(fēng)格艷麗。他無論是寫容色,寫服飾器用,寫景物,大都用很藻麗的詞句,《菩薩蠻》(小山重疊金明滅)一詞最能代表他的風(fēng)格。溫詞上承南朝詩風(fēng),下開花間詞人,其影響在五代十國(guó)很大,在詞的發(fā)展史上也有著重要的地位。花間派其他詞人雖號(hào)稱繼承溫詞的風(fēng)格,但實(shí)際上只是片面地發(fā)展了溫詞雕琢的一面,而缺乏溫詞的真實(shí)情感與意境創(chuàng)造,其題材比溫詞更狹窄,結(jié)果流于淫靡頹蕩,因而在詞的發(fā)展史上產(chǎn)生了一些消極的影響。以晏殊和歐陽修為代表的因襲派詞人,作詞主要是繼承花間派的詞風(fēng),強(qiáng)化了溫庭筠等花間詞人開創(chuàng)、定型的抒情范式,進(jìn)一步確定了以柔情為主的題材取向和以柔軟婉麗為美的審美規(guī)范。

積極面:南唐中主時(shí)宰相馮延已《鵲踏枝》十八首等詞,已開始擺脫著于人物容貌、服飾、情態(tài)的描繪,而是著力于人物內(nèi)心無可排遣的哀愁。

南唐后主李煜是南唐詞人中成就最卓著者。其前期詞雖多寫宮廷豪華生活和風(fēng)花雪月的男女情事,風(fēng)格上也以花艷溫馨為主,如《浣溪沙》(紅日已高三丈透)寫他的狂歌酣舞,十足為亡國(guó)之音,《菩薩蠻》(花明月暗籠輕霧)寫他與小周后偷情樂事,沉迷不歸。但李煜的詞作在之初就與花間詞有著一定的高下之別,雖未脫花間習(xí)氣,但又不全似花間詞濃艷香軟,矯情偽飾。他的前期詞作雖然與陳后主的宮體詩《玉樹后庭花》如出一轍,但是它卻另外的給人一種形象生動(dòng)傳神,栩栩如生的感覺,同時(shí)它所表現(xiàn)出來的感情真率甚至有點(diǎn)放縱的傾向。如《一觖珠》(曉妝初過)。

隨著國(guó)勢(shì)的衰微以及最后國(guó)破家亡成為俘虜,詞的風(fēng)格也發(fā)生了變化,他在詞中表達(dá)了國(guó)破家亡的深哀巨痛,具有強(qiáng)烈的感人力量,其中最著名的是《虞美人》(花秋月何時(shí)了)、《浪淘沙》(簾外雨潺潺)、《破陣子》(四十年來家國(guó)),這就使詞擺脫了在花前尊間曼聲吟唱所形成的傳統(tǒng)風(fēng)格,而成為人們可以多方面抒情述志的新詩體,這對(duì)北宋婉約和豪放兩派都有深遠(yuǎn)影響。

三、藝術(shù)風(fēng)格上

南唐中主時(shí)宰相馮延已的詞就風(fēng)格而言,可分為兩類,一類是纏綿委婉的,一類是沉摯決絕的,出名的是《鵲踏枝》十八首等。馮詞在宋初甚有影響。北宋初年詞人晏殊、歐陽修均學(xué)馮詞,而且在風(fēng)格上極為相似,以致長(zhǎng)期以來馮詞混入晏、歐詞中,無法分別出來。

在藝術(shù)風(fēng)格上,李煜多以白描手法抒寫了他的感受,使詞的風(fēng)格朝著清疏俊暢的方面發(fā)展,對(duì)后代詞人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

在前期,李煜已經(jīng)開始擺脫花間詞風(fēng)的影響,其后期獨(dú)樹一幟的詞風(fēng),其端倪就誕生于前期,如《漁父》兩首已經(jīng)開始涉及到對(duì)時(shí)空、生命,自由的思考,花間之之粉黛已然洗盡,又如《搗練子》(深院靜)透露出對(duì)人生和國(guó)家命運(yùn)的悲涼沉痛之感。

他后期的詞由于生活的巨變,以一首首泣盡以血的絕唱,如《虞美人》(花秋月何時(shí)了)、《浪淘沙令》(簾外雨潺潺)、《相見歡》(無言獨(dú)上西樓)使亡國(guó)之君成為千古詞壇的“南面王”(清沈雄《古今詞話》語),正是“國(guó)家不幸詩家幸,話到滄桑語始工”。這些后期詞作,凄涼悲壯,意境深遠(yuǎn),已為蘇辛所謂的“豪放”派打下了伏筆,為詞史上承前啟后的大宗師。

四、藝術(shù)手法上

溫詞善于創(chuàng)造詞的意境,通過富有特征性的景物構(gòu)成藝術(shù)境界,表現(xiàn)人物情思,而藝術(shù)表現(xiàn)上又十分含蓄,在詞的聲律上也十分講究,這對(duì)于推動(dòng)詞的發(fā)展無疑起到了推動(dòng)作用。

在花間詞派的詞人中,也有一些值得稱道的詞人,其風(fēng)格較為明麗清新,感情也較真摯,其最著名的是韋莊、牛希濟(jì)、和凝諸人,其中尤以韋莊最出色,如《女冠子》二首均寫男女相思之情,前后兩首均由今日之思生發(fā),從時(shí)間上將今昔結(jié)合,由白日憶及去年離別,引發(fā)了晚上相入夢(mèng),構(gòu)思巧妙,而寫現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)中之人物情態(tài),真實(shí)而又生動(dòng),語言淺顯易懂,卻又耐人尋味,真是不可多得。此外還有:[菩薩蠻](人人盡說江南好)、[思帝鄉(xiāng)](春日游),前者直抒作者對(duì)江南的留戀情懷,寫人寫景,均極生動(dòng);后者寫爛漫少女之追逐愛情,情態(tài)逼真,形象生動(dòng)。

馮延已詞作語言上表現(xiàn)得清麗脫俗,婉約嫵媚。例如《鵲踏枝》十八首等詞比較清新、流轉(zhuǎn),不象花間詞那樣雕琢、堆砌。其出色之作有《謁金門》(風(fēng)乍起),寫女子春日里愁情無法排遣,希冀心上人到來的心情,寫法細(xì)膩、委婉,用詞精煉準(zhǔn)確,尤其詞之結(jié)尾,含蓄蘊(yùn)藉,耐人尋味。宋初晏歐的詞作風(fēng)格可以說基本上沿襲他的這種風(fēng)格,但也有一定程度的發(fā)展。曾有后人評(píng)說過:“晏元獻(xiàn),歐陽文忠公,風(fēng)流蘊(yùn)藉,一時(shí)莫及,而溫潤(rùn)秀潔,亦無其比?！?/p>

李煜詞長(zhǎng)于用形象比喻,將抽象的東西化為具體可感的形象,語言上詞的語言更加明凈優(yōu)美,音韻和諧,近于口語,超過晚唐五代其他詞人之詞,成為宋初婉約派詞的開山。王國(guó)維認(rèn)為:“溫飛卿之詞,句秀也;韋端己之詞,骨秀也;李重光之詞,神秀也。”同時(shí),李煜的詞在藝術(shù)手法上,也對(duì)豪放詞派影響深遠(yuǎn),比如在用詞造句方面,蘇詞就如李詞一樣,用詞簡(jiǎn)單明快而又不失典雅,雖家常用語,亦能深入讀者骨髓。如蘇的《江城子》,用白描手法,畫出了一對(duì)貧賤夫妻日常生活小影,感人至深,就與李煜詞一脈相傳。而《水調(diào)歌頭》(明月幾時(shí)有)明澈空靈的意境,竟如佛語綸音,要在李、蘇二人皆受佛教影響至深,而用詞造句之法,其源同一。

五、文本體式上

晚唐五代詞人寫作,都是運(yùn)用小令,這就影響到宋初晏歐等人,寫詞也都用小令,不利于表現(xiàn)更復(fù)雜的思想內(nèi)容,也限制了作者綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法的空間,這種情況,直至柳永方為“一變”。