云煙散人

一、簡介

佛家以“坐功”見長，少數(shù)高僧大德，可以數(shù)十年不臥倒在床上，稱之“不倒單”(俗稱不倒丹有誤)。在“未到地定”以前，可以一坐數(shù)小時、數(shù)天，“未到地定”以后，可以一坐數(shù)天甚至數(shù)十天。昔日，禪門大德虛云老和尚在泰國化緣，一坐十幾天，轟動泰國。其高足溈仰宗祖師宣化上人一坐少則幾天，長則數(shù)十天不動。

道家以臥功(又稱睡仙功)見長，一睡可以數(shù)月不動。在丹道史上，有兩大睡仙，一位是文始派的陳摶老祖，一位是武當派的張三豐祖師。

陳摶老祖得麻衣尊者、劉海蟾、何昌一、呂洞賓等傳授，集諸家之長于一身，據(jù)《宋史·陳摶》及道家資料記載，陳摶老祖擅服氣辟谷、睡功及內(nèi)、外丹法，相法等。其所作的《對御歌》代表其風格，詩曰：

臣愛睡，臣愛睡，不臥氈，不蓋被，片石枕頭，蓑衣覆地，震雷掣電鬼神驚，臣當其時正酣睡。困思張良，悶想范蠡，說甚孟德，休言劉備，三四君子，只是爭些閑氣。怎如臣，向青山頂上，白山堆里，展開眉頭，解放肚皮，且一覺睡，管甚玉兔東升，紅輪西墜!

張三豐祖師少時得少陽派之傳，后又得文始派之傳，古有“文始最高，少陽最大”之說。祖師在此二派之真?zhèn)骰A上又融合了少林等派的精華，開創(chuàng)武當派。三豐祖曾作《蟄龍吟》，道出“睡仙功”內(nèi)秘。詞曰：

睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沉淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自然，莫散亂，須安恬，溫養(yǎng)得汞性兒圓，等待他鉛花現(xiàn)。莫走失，有防閑；真火候，運中間；行七返，不艱難；練九轉，何嗟嘆。靜觀龍虎戰(zhàn)場戰(zhàn)，暗把陰陽顛倒顛。人言我是朦朧漢，我欲眠兮眼未眠。學就了，真臥禪，養(yǎng)成了，真胎元，臥龍一起便升天。此蟄法，是誰傳?曲肱而枕自尼山，樂在其中無人諳。五龍飛躍出深潭。天將此傳圖南。圖南一脈儔能繼，邋遢道人張半仙。

二、練法

武當太乙門睡仙功內(nèi)容豐富。有多種練法，今選出數(shù)種，介紹給讀者，供大家參考。

(一)陳摶睡仙功

1、姿勢：身體側臥床上，一腿伸直，另一腿微屈，放在伸直的腿上，一手掌放在太陽穴處，另一手放在風市穴處。

2、心法：觀想睡在綠草地上。

3、口訣：嗡，浩然正氣，乾元亨利貞

4、作用：本法有采氣、養(yǎng)氣的作用，也有降魔的作用。浩然正氣充滿天地間，奧妙無窮，惟勤習者方能知之!

5、口訣淺釋：道家、佛家、瑜伽等都有口訣，道家稱之為咒語，佛家稱之為真言，瑜伽稱之為特音。可見其在修煉中的重要性?！兑捉?jīng)》曰：“同氣相求，同聲相應”，現(xiàn)代科學只證實了其中聲音的共振效應。其他的如“聲音”與宇宙本體的關系，“聲音”溝通人和人之間的思想，聲音溝通人和動物之間的思想情感，以及利用“聲音”促進人與動物的生命或感受死亡的秘密等，尚需科學進一步研究。

密宗學派認為：“嗡”字是宇宙萬有生命的根本音，它含有無窮無盡的作用。對人體而言，它是頭頂內(nèi)部的聲音，當人們掩蓋耳朵時，自己所聽到的心臟和血液流動的聲音相近。念誦“嗡”字，最低效果，可使頭腦清醒，精神振奮。

(二)金剛臥石

1、姿勢：身體仰臥，雙腿交叉，雙手十指交叉，拇指相對，放在小腹部。

2、心法：觀想自己睡在石床上。

3、作用：為修煉“金剛鐵板”打下堅實基礎。

4、說明：金剛臥石有多種練法，這是其中一種。

(三)碧云樁

1、姿勢：右側臥，一腿上，一腿下，上面腿微屈。右手劍訣點在肩上。

2、心法：觀想星斗。

3、作用：可神游。

4、說明：做左側臥時，手、腳的位置交換即可。

5、譜文：腳踏玄機手握雷，劍訣直插紫電區(qū)。

臥看天門起星斗，神游八極自歸回。

妙山有法授碧云，為使弟子早生輝。

玄法傳真今得密，妙門金法有神威。

責任編輯若愚