燕　凌　蔡　紅

皮影戲又稱“影子戲”、“燈影戲”、“土影戲”，有的地區(qū)叫“皮猴戲”、“紙影戲”等，是用燈光照射獸皮或紙版雕刻成的人物剪影以表演故事的戲劇。它是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影，由藝人一邊操縱一邊演唱，并配以音樂。發(fā)源于我國西漢時期的陜西，距今已有一千多年的歷史，是世界上最早由人配音的活動影畫藝術(shù)。

在中國，不少的地方戲曲劇種都是從皮影戲中派生出來的，而皮影戲所用的幕影演出道理，以及表演藝術(shù)手段都是相當(dāng)科學(xué)的。并且作者最近在對現(xiàn)代動畫的制作流程研究中，更加地證實了中國古代皮影表演藝術(shù)的科學(xué)性、合理性和生命力。

一、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“策劃”

現(xiàn)代動畫的制作流程無論規(guī)模大小或種類差別，基本上都是由前期策劃開始的。

動畫的前期策劃就是確定故事的時代背景、內(nèi)容、影片風(fēng)格、角色的形象。動畫的前期策劃是動畫制作的最重要的一個部分，它決定著之后動畫制作的導(dǎo)向。

同樣，皮影戲在制作之前也需要進行故事的收集。然而，皮影戲的藝人大多都是業(yè)余的，他們平時都有自己的固定職業(yè)，如：種田農(nóng)民、裁縫師傅、說書藝人等，所以他們是在工作之余，由班首約期集中湊合起來，創(chuàng)作、排練新劇目。比如：齊賢皮影戲的第一代傳人于秋生，本人是個說書先生，因經(jīng)常去“西頭”(指嘉興、海寧一帶)說書，看皮影戲，把海寧派皮影戲?qū)W帶回來。又如著名皮影戲藝人程祥生、唐寶良，他們都是裁縫師傅，一有空暇，便到茶館聽書，從說書人那里學(xué)習(xí)古戲文，創(chuàng)作編排了《薛仁貴征東》、《薛丁山征西》、《岳飛傳》、《呼家將》等連臺本戲。

雖然皮影戲的故事的收集過程沒有動畫的前期策劃那么系統(tǒng)、正式，但是它的創(chuàng)作起點是對的、科學(xué)的，已經(jīng)有了系統(tǒng)策劃的雛形。

二、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“層”

動畫的分層表現(xiàn)指的是在動畫軟件制作當(dāng)中，動畫的場景與角色和聲音等是分開來制作、渲染和運動的。這是動畫制作的一個優(yōu)勢所在，當(dāng)一個角色制作好了，如果它的場景需要變化，可以在不需要動角色的基礎(chǔ)上，對場景進行變化，這樣就節(jié)省了創(chuàng)作時間，使創(chuàng)作者可以花更多的時間用在劇情、特效的制作上。

在動畫的場景設(shè)計上，一般就是先把不運動的場景制作好，把在劇情上需要運動的物體和角色都單獨分離開來，單獨制作。這是非常科學(xué)的。而早在西漢時誕生的皮影戲的制作，也懂得這種科學(xué)的制作方式和表現(xiàn)手法。皮影戲中的場景的制作是和影人的制作以及飛禽走獸的制作分開來的，非常有前瞻性。

在動畫的渲染上，現(xiàn)在最先進的就是三維軟件MAYA中的分層渲染，可以分層渲染出效果然后導(dǎo)入影視后期軟件中做合成效果。而中國古代傳統(tǒng)工藝皮影戲在制作的時候就知道分開制作，分開上色，最后合成表演，足以說明中國人民無比的智慧和中國五千年文明的博大精深。

在動畫的播放上，一般都是場景放在一個層上運動，而角色是放在另外一個層上運動，但是觀眾看到的效果是整體的，就是場景配合著角色在一起運動，沒有分離的感覺。而在皮影戲中一般是把影人、布景、飛禽走獸分開制作好之后，合成分層表演。一般是場景隔一段時間換一個，表演者在這時要能一人控制三四個影人的動作，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白、唱腔；等到場景需要變化的時候，表演者再換場景。在皮影戲中，車船馬轎、奇妖怪獸都能上場，飛天入地、隱身變形、噴煙吐火、劈山倒海都能表現(xiàn)，還能配以各種皮影特技操作和聲光效果，所以演出大型神話劇的奇幻場面之絕，在百戲中非皮影戲莫屬。

由此可看出在中國古代的戲曲表演中，皮影戲的制作方式和表現(xiàn)手法都是相當(dāng)?shù)挠星把匦院涂茖W(xué)性的。是中國古代人民智慧的結(jié)晶，也給古代人民的生活帶來了相當(dāng)多的樂趣。

三、現(xiàn)代與傳統(tǒng)的“庫”

在動畫軟件制作中，不管是二維動畫軟件還是三維動畫軟件，都涉及一個“庫”的知識。所謂動畫軟件中的“庫”，就是在動畫制作時候，動畫制作人員可以把這部動畫中的所有角色、場景以及音樂都做好，但是在動畫故事串聯(lián)的時候并不需要把所有的物體都一下子展示在觀眾面前，所以動畫軟件中就設(shè)置了一個“庫”，專門用于放置現(xiàn)在不需要“出場”的物體，把這些物體放置在庫中就可以使這些物體暫時“隱身”。

在皮影戲的表演中，也有一個類似動畫軟件的“庫”，就是皮影戲表演的演出箱。這個演出箱中裝有皮影戲劇組的所有行頭，可能需要演幾十場戲的道具只需要一兩個箱子就可以完全裝下。由此不但可以看出演皮影戲的設(shè)備非常輕便，并且可以看出皮影戲的演出裝備的系統(tǒng)性非常的強。也正因為這些原因，皮影戲班流動演出的優(yōu)勢很強，演出效率很高，不論在劇場里還是在大廳、廣場、庭院甚至普通室內(nèi)，架起影窗布幕和燈箱就能開戲。一個戲班六七個人和一箱影人就能演四五十出戲。演出完畢，全部行頭裝箱就走，輾轉(zhuǎn)十分便捷，所以皮影戲自古就是隨軍的一種娛樂形式，也是其廣泛流傳、普及于民間的原因之一。

四、中國傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)代發(fā)展

中國民間的傳統(tǒng)技藝在古代一般是藝人口口相授或者是親身示范給徒弟，到了后來出現(xiàn)通過“譜”來流傳的方式，流傳的廣泛性還是受到一定制約的。到了當(dāng)代，由于受到經(jīng)濟回報、社會傾向的影響，把做民間傳統(tǒng)技藝當(dāng)成職業(yè)的人就更少了，使中國民間傳統(tǒng)技藝的流傳受到了不小的沖擊。而數(shù)字技術(shù)融入中國傳統(tǒng)技藝，在某種程度上可以說是打開了中國傳統(tǒng)技藝的新局面，讓流傳的方式有了更多的渠道。中國皮影藝術(shù)是中華民俗文化中的一朵奇葩。作為世界上最早的幕影文化娛樂形式，它巧妙地將民間的雕刻與繪畫技藝結(jié)合起來，同時還吸收了傳統(tǒng)戲曲、表演及文學(xué)藝術(shù)的精華。千余年來，這種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)形式一直在世界藝術(shù)領(lǐng)域里扮演著不可或缺的重要角色。

皮影戲的現(xiàn)狀卻不容樂觀。當(dāng)年的制作和表演藝人如今都已年逾百歲，這門精湛的技藝眼看著就要失傳。而當(dāng)今，越來越多的娛樂方式使得皮影戲在人們心目中的地位一落千丈。究竟是什么原因阻礙了皮影戲在中國的繼續(xù)發(fā)展?我們怎樣才能拯救這門璀璨的藝術(shù)，重新賦予它全新的生命力呢?

無疑，傳統(tǒng)的皮影戲在很多方面都存在著不可避免的局限性。這也是它適應(yīng)如今快節(jié)奏社會最大的障礙。皮影精雕細琢，巧奪天工的色彩造型傾倒了無數(shù)的藝術(shù)家，卻給它的制作帶來了極高的難度。一個影人的制作要包括制皮、描樣、雕鏤和上色等十余道工序，這些復(fù)雜的工藝足以花去一個手工藝人數(shù)星期的時間，還不包括這期間因任何一個小錯誤而導(dǎo)致無法修改、前功盡棄的可能性。同時，成品的保存也是一個難題，長時間的日曬會使顏料褪色，溫度的濕熱變化也會造成皮影的變形。這對強調(diào)批量生產(chǎn)的工業(yè)化社會來說無疑都是致命的弱點。

皮影戲?qū)Ρ硌莸募妓囈灿泻芨叩囊螅硌菡叱艘芤蝗丝刂迫膫€影人的動作，還要密切配合場上的配樂，兼顧旁白、唱腔。要練就過硬的皮影表演功底，除了需要師傅言傳

身教，更加需要勤學(xué)苦練，積累大量的實際表演經(jīng)驗，由此可見，要培養(yǎng)表演人才，甚至最終能組成一個皮影劇團，是一件多么不容易的事情。也正因為這樣，全中國目前僅存的皮影劇團屈指可數(shù)，而且都集中在文化生活較為貧乏的山區(qū)及農(nóng)村。這樣的表演方式及傳播渠道顯然無法讓皮影戲走入城市，乃至走向世界。

而相比之下，數(shù)字化的皮影動畫卻能克服上述種種的局限性。將皮影戲與當(dāng)代計算機科技相結(jié)合，制作成數(shù)字動畫，無論是對于傳統(tǒng)藝術(shù)還是現(xiàn)代科技，都可以說是一個全新而充滿挑戰(zhàn)性的課題。它的成功，無疑將給藝術(shù)領(lǐng)域及科技領(lǐng)域帶來巨大的突破。

它不僅真實地再現(xiàn)了皮影戲的原理，制作也相當(dāng)?shù)姆奖?，可以根?jù)觀眾的需要隨意地進行修改。我們可以打破皮影戲作為傳統(tǒng)藝術(shù)的沉重，而賦予它大量現(xiàn)代的流行元素。我們可以在動畫中應(yīng)用電影中各種長鏡、短鏡以及蒙太奇手法，可以用皮影戲的方法來演繹現(xiàn)代的故事。最重要的是，我們可以通過現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，讓皮影戲(而不僅僅是皮影本身)在世界各地流傳，被越來越多的人接受。這一切都不需要制作者有多少雕刻、表演手藝，只需要有足夠的熱情、足夠的創(chuàng)意即可。這正是我們今天要把皮影戲制作成數(shù)字動畫的初衷，我們也相信這樣的表現(xiàn)手法能夠賦予傳統(tǒng)皮影戲新的生命及活力。

在中國的當(dāng)代，數(shù)字技術(shù)慢慢融入中國傳統(tǒng)技藝中?，F(xiàn)代動畫軟件與中國古代皮影表演藝術(shù)的結(jié)合形式也出現(xiàn)了。把計算機科學(xué)與工程與高性能可視化仿真相結(jié)合，從皮影建模出發(fā)，建立了一個數(shù)字化的“皮影世界”，將整個影人按傳統(tǒng)皮影戲的十一個部分來構(gòu)建，再通過設(shè)置在關(guān)節(jié)處的隱藏點來對齊整個模型，使皮影人物做出轉(zhuǎn)身、行走及其他各種平面動作。不僅真實再現(xiàn)了皮影的復(fù)雜輪廓，還能根據(jù)個人審美觀念的不同，用曲線拼接出新穎別致的圖案，實現(xiàn)了使用者用電腦自編自導(dǎo)自演皮影戲的功能。如：《梁祝》“十八相送”的皮影戲通過電腦可以播放出來，這部特殊的皮影戲參加了在美國舉行的國際圖形學(xué)會議并獲獎。

皮影戲是我國獨具特色的民間傳統(tǒng)技藝，在現(xiàn)代把做皮影戲、演皮影戲當(dāng)成職業(yè)的人屈指可數(shù)了，但是由于數(shù)字動畫與皮影戲的結(jié)合，讓民間傳統(tǒng)技藝帶上了現(xiàn)代的特色，開辟了皮影戲表演的現(xiàn)代之路。據(jù)筆者調(diào)查，在杭州清河坊民族特色步行街上，已經(jīng)出現(xiàn)了數(shù)字版的皮影戲。皮影戲的小商販把事先做好的數(shù)字皮影戲播放給消費者看。只需要按一個開關(guān)就可以播放，消費者則通過一個大箱子的小孔可以看到里面的數(shù)字皮影戲表演，其表演效果和傳統(tǒng)的皮影戲效果沒有什么區(qū)別。

五、流光溢彩的中國傳統(tǒng)技藝

不論傳統(tǒng)的民族技藝，還是加入現(xiàn)代元素的民族技藝，都有著其科學(xué)性和生命力，在古代、在現(xiàn)代都被民眾所喜愛。中國傳統(tǒng)技藝——皮影戲的科學(xué)性是中國民眾智慧的結(jié)晶，它的優(yōu)點、長處是經(jīng)得起歷史的考驗的。經(jīng)過千百年的時間，現(xiàn)代的動畫制作中的科學(xué)性、合理性和生命力都與傳統(tǒng)民間技藝皮影戲的科學(xué)性、合理性和生命力不謀而合?？梢娭袊鴤鹘y(tǒng)技藝的博大精深。

已故國畫大師李可染先生有句經(jīng)典名言：“以最大的功夫打進去，以最大的勇氣打出來?！睂τ谖覀兯伎荚鯓涌茖W(xué)地傳承中國傳統(tǒng)技藝，這句話再貼切不過了，“打進去”就是要把中國傳統(tǒng)技藝的科學(xué)性、合理性、傳承性深入剖析和研究透徹。但是“打進去”只是過程，而不是目的，因為我們沒有必要再一次充當(dāng)中國民間藝人去重演一次傳統(tǒng)民間藝術(shù)創(chuàng)作?！按虺鰜怼北取按蜻M去”更難，這當(dāng)中有一個消化的過程。要認真地而不是敷衍的，要深入的而不是膚淺的研究學(xué)習(xí)，才能真正的把民間文化的精粹質(zhì)變?yōu)楫?dāng)代文化藝術(shù)創(chuàng)造中的血液。

中國現(xiàn)代藝術(shù)家只有立足于東方本土文化，以表現(xiàn)本民族深層文化心理結(jié)構(gòu)、弘揚傳統(tǒng)文化中的精粹為己任，同時又有勇氣地大膽吸收外來藝術(shù)優(yōu)秀的成分，這樣中國的傳統(tǒng)的技藝就有希望立于世界文化之林。

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作者簡介：

燕凌，工作單位：贛南師范學(xué)院科技學(xué)院。

蔡紅，工作單位：贛南師范學(xué)院科技學(xué)院。