張旭博

摘要:“一個(gè)‘公共空間不是空間或者社會(huì)組織,而是一個(gè)讓‘公共空間不受約束的隨機(jī)出現(xiàn)的條件。”人們因?yàn)榕c形成這個(gè)空間的條件相遇,而與世界、與他人,及與每個(gè)分享相同經(jīng)驗(yàn)的人相遇。中國大學(xué)及中國大學(xué)生都有其特殊性,本文分析中國大學(xué)教學(xué)區(qū)及大學(xué)生,論述如何在此地創(chuàng)造“相遇的條件”,而形成一個(gè)“公共空間”。

關(guān)鍵詞:“相遇的條件” 公共空間 中國大學(xué)生 教學(xué)區(qū)

中圖分類號:TU242 文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A 文章編號:1005-5312(2009)14-

第一,相遇的條件。本文中,“相遇的條件”指的是在“公共空間”中的“相遇的條件”。公共空間的存在建立于與他人同在的可能性之上。同在指的是完全接受與其他人公共生活的事實(shí)。而這個(gè)事實(shí)的接受依賴于共同經(jīng)驗(yàn)的存在。只有在公共記憶被喚醒,彼此確定感受到對方所感受的,一個(gè)公共活動(dòng)場所才成為“公共空間”。

第二,中國大學(xué)中的大學(xué)生。對于“相遇的條件”的創(chuàng)造而言,由人群由心理特征而衍生出的行為特征十分重要。在中國大學(xué),處于青年中期的學(xué)生的私領(lǐng)域并不如少兒容易開放,雖然同樣具有自我抒發(fā)的欲望,而做出在課桌等地亂寫亂畫的行為,但卻絕對不愿意別人目睹這一過程的發(fā)生。即使一群人在進(jìn)行的動(dòng)作吸引了其他大學(xué)生,如果不是被明確告知可以參與,幾乎所有人的選擇都只是觀看。行為過程私密化,即使躍躍欲試也鮮少主動(dòng)表現(xiàn),對于自己不熟悉的事物表現(xiàn)僵硬,因此,在大學(xué)公共空間的創(chuàng)造,期待過多的陌生人的相互合作,主動(dòng)呈現(xiàn)行為過程并不是合理的方式。

第三,大學(xué)的教學(xué)區(qū)。教學(xué)區(qū)的人很多,在集體上下課的時(shí)候,幾乎造成交通堵塞。這種時(shí)候,人是沒有可能耐心而仔細(xì)的體會(huì)一件作品的,所以需要作品的自我傾訴性極強(qiáng),否則將淪為路障。大學(xué)教學(xué)區(qū)的特點(diǎn)是人的流動(dòng)性與不確定性。學(xué)生在有課的時(shí)候來到,上完一節(jié)課就大可離開。沒有固定的教室,更沒有固定的座位。在教學(xué)區(qū)的主要原因就是學(xué)習(xí),不學(xué)習(xí)時(shí),大學(xué)生活發(fā)生在其他地方。因此,在教學(xué)區(qū)內(nèi)不可能也不應(yīng)該做一件讓人愿意長久處于教室外的作品。

第四,在中國大學(xué)的教學(xué)空間創(chuàng)造“相遇的條件”。某教學(xué)樓與教學(xué)樓前的廣場及一些人造風(fēng)景組成了的教學(xué)區(qū)。教學(xué)樓前廣場空曠,已經(jīng)成為學(xué)生用以停放自行車的場所。現(xiàn)在,學(xué)校希望在這個(gè)廣場上樹立起一座雕塑,用以體現(xiàn)大學(xué)的精神。如此的一件作品,如何引起公共記憶,而創(chuàng)造出一個(gè)與他人相遇、同在的公共空間,并且確實(shí)的能夠潛移默化的對學(xué)生們起到正面的引導(dǎo)作用。

根據(jù)之前對于中國大學(xué)生及教學(xué)區(qū)的分析,在這樣的環(huán)境中,靜止的事物被忽視的可能性極高。即使憑借“出眾”的外表在出現(xiàn)的前幾天備受關(guān)注,人們也會(huì)很快的對其見怪不怪。因此,整個(gè)作品是以“流動(dòng)的”方式呈現(xiàn)的?！梢苑从持茉猸h(huán)境的部分、不能反映周圍環(huán)境卻映射投影的部分、安置在教學(xué)樓外墻的投影裝置,組成整個(gè)更適合用“裝置”,而非雕塑來形容的作品。

作品(如圖)呈現(xiàn)魚尾及風(fēng)帆的衍生外在形態(tài),出現(xiàn)凸凹兩面,鏡面質(zhì)感的凸面可以反應(yīng)周遭環(huán)境,而磨砂質(zhì)感的凹面不能反應(yīng)周圍環(huán)境卻映射投影。作品基座內(nèi)扎于地,呈現(xiàn)水平狀態(tài),以方便人觀看,更好的傳遞信息。投影裝置置于教學(xué)樓外部弧形廊墻壁上(這樣可以避免過多的人為影響,而只在人很靠近雕塑時(shí)才成為投影面的一部分)。一天內(nèi)有人在此活動(dòng)的時(shí)間,向雕塑的凹面投射畫面。

無疑,這樣的作品,在夜間比白天,陰天比晴天更加的明顯。當(dāng)人們想走近仔細(xì)看清所描繪的究竟是怎樣的圖畫的時(shí)候,自己或他人的身體可能也成為投影屏幕的一部分,而改變了原來的畫面。這給予所有人的啟示是:人和自然都擁有極大的改變事物的能力,只是自然更整體,影響更大,而我們雖局部卻破壞性很大。首先,要意識到自己言行對事物的影響而注意自身;其次,每個(gè)人都具有潛在影響力,不要妄自菲薄或自我否定。

雕塑的凸面則在一天中反映著周圍的環(huán)境——天氣、時(shí)間以及人。而這個(gè)環(huán)境正是改變凹面投影畫面的因素。就如同外在的環(huán)境影響內(nèi)在。這個(gè)關(guān)系在此被放大、視覺化,讓無論從凹面看到凸面還是凸面看到凹面的觀者都體會(huì)到“環(huán)境對內(nèi)在的影響”的主題,從而更加強(qiáng)自我意識和他人意識。

作品本身的目的即為引起公共記憶,讓觀者感受相同的感受,而不是強(qiáng)制性的說教。在作品的周圍,希望成為投影一部分的人、期待看到畫面全貌的人、指點(diǎn)畫面與人討論的人,聽到他人與自己興趣相同的人,從雕塑中認(rèn)識到環(huán)境和自身的人。人們在此分享相同的經(jīng)驗(yàn),喚醒公共記憶,完全承認(rèn)與他人共處一個(gè)空間。由此,一個(gè)作品本身作為一個(gè)相遇的條件,讓人因與其相遇,而與世界、與他人,與每個(gè)分享相同經(jīng)驗(yàn)的人相遇。

參考文獻(xiàn):

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