摘要:園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境,一種第二自然,而且把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)里。本文大量引證了錢學(xué)森的園林觀,指出:園林學(xué)是與建筑學(xué)占有同等地位的、以工程技術(shù)為基礎(chǔ)的美術(shù)學(xué)科,它是中國的傳統(tǒng),是一種獨(dú)有的藝術(shù)。園林藝術(shù)不是建筑的附屬物,也不能降到“城市綠化”的地步。我們要認(rèn)真研究中國園林藝術(shù),使我們的大城市比國外的名城更美。

關(guān)鍵詞:園林;藝術(shù);錢學(xué)森

Abstract:Gardening not only creates an environment, a second nature for mind, but also brings natural scenery into the design of construction. This paper cites gardening view of Qian Xuesen as proof and points out that gardening, an art subject taking engineering as foundation, occupies the same status as architecture. Its a tradition of China and a unique art. Gardening is not subordinate to architecture, and can not be regarded simply as “urban landscaping”. We must research into Chinese gardening and make the large cities in China more beautiful than foreign famous cities.

Key words:Gardening;art;Qian Xuesen

中圖分類號(hào):TU984 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1674-4144(2009)12-15(3)

作者簡介:周武忠東南大學(xué)旅游與景觀研究所所長教授博士生導(dǎo)師

園林藝術(shù)是通過園林的物質(zhì)實(shí)體反映生活美、表現(xiàn)園林設(shè)計(jì)師審美意識(shí)的空間造型藝術(shù)。它運(yùn)用總體布局、空間組合、體形、比例、色彩、節(jié)奏、質(zhì)感等園林語言,構(gòu)成特定的藝術(shù)形象(園林景象),形成一個(gè)更為集中典型的審美整體。它常與建筑、書畫、詩文、音樂等其他藝術(shù)門類相結(jié)合,而成為一門綜合藝術(shù)。由于造園材料豐富多彩,園林語言十分復(fù)雜,園林藝術(shù)往往涉及多種藝術(shù)門類,因此,園林藝術(shù)也就一直難以在藝術(shù)界定位。

黑格爾在《美學(xué)》第三卷里談及園林藝術(shù)時(shí)說:“園林藝術(shù)不僅替精神創(chuàng)造一種環(huán)境,一種第二自然,一開始就用全新的方式來建造,而且把自然風(fēng)景納入建筑的構(gòu)圖設(shè)計(jì)里,作為建筑物的環(huán)境來加以建筑的處理?！庇懻摰秸嬲膱@林藝術(shù),我們必須把其中繪畫的因素和建筑的因素區(qū)分清楚?；▓@并不是一種正式的建筑,不是運(yùn)用自由的自然事物而建造成的作品,而是一種繪畫,讓自然事物保持自然形狀,力圖模仿自由的大自然。它把凡是自然風(fēng)景中能令人心曠神怡的東西集中在一起,形成一個(gè)整體,例如巖石和它的粗糙自然的體積,山谷,樹林,草坪,蜿蜒的小溪,堤岸上氣氛活躍的大河流,平靜的湖邊長著的花木,一瀉直下的瀑布之類。中國的園林藝術(shù)早就這樣把整片自然風(fēng)景包括湖、島、河、假山、遠(yuǎn)景等都納入到園子里。

在這樣一座花園里,特別是在較近的時(shí)期,一方面要保存大自然本身的自由狀態(tài),而另一方面又要使一切經(jīng)過藝術(shù)的加工改造,還要受當(dāng)?shù)氐匦蔚闹萍s,這就產(chǎn)生一種無法得到完全解決的矛盾。從這個(gè)觀念去看大多數(shù)情況,審美趣味最壞的莫過于無意圖之中又有明顯的意圖,無勉強(qiáng)的約束之中又有勉強(qiáng)的約束。還不僅如此,在這種情況下,花園的特性就喪失了,因?yàn)橐蛔鶊@子的使命在于供人任意閑游,隨意交談,而這地方卻已不是本來的自然,而是按自己對(duì)環(huán)境的需要所改造過的自然。

很顯然,黑格爾所認(rèn)識(shí)的園林,是自然與人工、審美與實(shí)用的統(tǒng)一,他把園林排斥在建筑、雕刻、繪畫、音樂和詩這五門“本身明確而又劃分得很清楚的實(shí)際藝術(shù)體系”之外,盡管它(園林)“也有些悅?cè)说?、美妙的和有益的東西,它們總還不夠完善”,因而,黑格爾認(rèn)為園林是一種“不完備的藝術(shù)”,“我們對(duì)這些藝術(shù)只有在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)順便提到?！?而沒有得到應(yīng)有的重視。

園林藝術(shù)究竟是一門“不完備的藝術(shù)”,還是一門真正的藝術(shù)?

培根在《說花園》一文的開始便說:“園藝之事也的確是人生樂趣中之最純潔者。它是人類精神最大的補(bǔ)養(yǎng)品,若沒有它則房舍官邸都不過是粗糙的人造品,與自然無關(guān)。再者當(dāng)我們見到某些時(shí)代進(jìn)入文明風(fēng)雅的時(shí)候,多是先想到堂皇的建筑而后想到精美的園亭;好像園藝是較大的一種完美似的?！?可見,園林使用功能更多表現(xiàn)在精神內(nèi)容方面,其中審美要求遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過物質(zhì)功能的要求。因此,假如我們可以把藝術(shù)的含義分為三個(gè)層次的話(第一層次是指任何技藝、技巧;第二層次的含義是指按照美的規(guī)律來創(chuàng)造;第三個(gè)層次,藝術(shù)的意義是指作為精神文明領(lǐng)域的藝術(shù)創(chuàng)作),那么,園林藝術(shù)無疑是屬于精神文明領(lǐng)域真正的藝術(shù)創(chuàng)作。美國景園(或譯為園林)建筑師協(xié)會(huì)主席西蒙德(Simonds. J. O)認(rèn)為:“園林也許是最高與最難的藝術(shù)形式……”

盡管黑格爾、培根和西蒙德都對(duì)園林藝術(shù)的性質(zhì)作了如上探討,卻未有定論。而錢學(xué)森則明確認(rèn)為,園林是藝術(shù);園林藝術(shù)是我國創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門。

早在1958年3月1日,錢學(xué)森就在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了題為“不到園林,怎知春色如許——談園林學(xué)”的文章。錢老不僅對(duì)中國傳統(tǒng)園林十分熱愛,更對(duì)園林美有相當(dāng)?shù)母形蚺c研究,他說,“我們也可以用我國的園林比我國傳統(tǒng)的山水畫或花卉畫,其妙在像自然又不像自然,比自然有更進(jìn)一層的加工,是在提煉自然美的基礎(chǔ)上又加以創(chuàng)造?！卞X學(xué)森認(rèn)為,園林學(xué)是與建筑學(xué)占有同等地位的一門美術(shù)學(xué)科,是以工程技術(shù)為基礎(chǔ)的美術(shù)學(xué)科。他在文章中說:“世界上其他國家的園林,大多以建筑物為主,樹木為輔;或是限于平面布置,沒有立體的安排。而我國的園林是以利用地形,改造地形為主,因而突破平面;并且我們的園林是以建筑物、山巖樹木等綜合起來達(dá)到它的效果的。如果說:別國的園林是建筑物的延伸,他們的園林設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的附屬品,他們的園林學(xué)是建筑學(xué)的一個(gè)分支,那么,我們的園林設(shè)計(jì)比建筑設(shè)計(jì)要更帶有綜合性,我們的園林學(xué)也就不是建筑學(xué)的一個(gè)分支,而是與它占有同等地位的一門美術(shù)學(xué)科?！?/p>

此后,錢學(xué)森多次發(fā)表了園林是藝術(shù)的觀點(diǎn)。如,錢學(xué)森在1983年7月20日給中國城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院陳明松的信中提到:“園林不是科學(xué),不是工程,是藝術(shù)。例如舞臺(tái)藝術(shù)、電影、電視等雖然都是以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ),但都是文藝活動(dòng),不是科學(xué)技術(shù)活動(dòng)。園林是藝術(shù),不是建筑科學(xué)也不是工程?！倍?錢學(xué)森還在《再談園林學(xué)》(《園林與花卉》1983年第1期)一文中,用定性、定量的科學(xué)方法,按不同尺度及其審美感受把園林藝術(shù)空間分為盆景、園林里的窗景、庭院園林、宮苑園林、風(fēng)景名勝區(qū)、風(fēng)景游覽區(qū)六個(gè)不同觀賞層次,綜合性地論述了各個(gè)層次的觀賞內(nèi)容、景觀尺度以及觀賞特征。

1984年,錢學(xué)森在《城市規(guī)劃》雜志上發(fā)表了《園林藝術(shù)是我國創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門》一文,指出:“‘園林是中國的傳統(tǒng),一種獨(dú)有的藝術(shù)。園林不是建筑的附屬物,園林藝術(shù)也不是建筑藝術(shù)的內(nèi)容?！薄爸袊鴪@林也不是降到‘城市綠化的概念。”他認(rèn)為,我們對(duì)“園林”、“園林藝術(shù)”要明確一下含義;“明確園林和園林藝術(shù)是更高一層的概念,Landscape,Gardening,Horticulture都不等于中國的園林,中國的‘園林是他們這三個(gè)方面的綜合,而且是經(jīng)過揚(yáng)棄,達(dá)到更高一級(jí)的藝術(shù)產(chǎn)物。要認(rèn)真研究中國園林藝術(shù),并加以發(fā)展?！卞X學(xué)森在這篇文章里科學(xué)地提出并論證了中國園林是中國創(chuàng)立的獨(dú)特藝術(shù)部門。

錢學(xué)森認(rèn)為,“要以中國園林藝術(shù)來美化”我們的城市,“使我們的大城市比起國外的名城更美,更上一層樓?！钡J(rèn)為我們?cè)谶@方面做得不夠,主要原因是人才問題,他深感人才培養(yǎng)是發(fā)展我國園林事業(yè)的當(dāng)務(wù)之急,但他對(duì)目前我國高校園林專業(yè)布局和課程設(shè)置的現(xiàn)狀不滿,“我覺得這個(gè)專業(yè)應(yīng)學(xué)習(xí)園林史、園林美學(xué)、園林藝術(shù)設(shè)計(jì)。當(dāng)然種花種草也得有知識(shí),英文的Gardening也即種花,頂多稱‘園技,Horticulture可稱‘園藝。這兩門課要上,但不能稱‘園林藝術(shù)。正如書法家要懂制墨,但不能把研墨的技術(shù)當(dāng)作書法藝術(shù)。我們要把‘園林看成是一種藝術(shù),而不應(yīng)看成是工程技術(shù),所以這個(gè)專業(yè)不能放在建筑系,學(xué)生應(yīng)在美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)。”錢學(xué)森認(rèn)為應(yīng)在美術(shù)學(xué)院培養(yǎng)真正的園林藝術(shù)家、園林工作者。

話雖如此,但作為一名治學(xué)十分嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)家,錢學(xué)森也強(qiáng)調(diào)了園林學(xué)與建筑學(xué)的相互關(guān)系,科學(xué)地界定了建筑學(xué)與園林學(xué)這兩個(gè)學(xué)科的相同與不同之處。他說,“園林學(xué)也有和建筑學(xué)十分類似的一點(diǎn);這就是兩門學(xué)問都是介乎美的藝術(shù)和工程技術(shù)之間的,是以工程技術(shù)為基礎(chǔ)的美術(shù)學(xué)科。要造湖,就得知道當(dāng)?shù)氐乃?土壤的滲透性,水源流量,水面蒸發(fā)量等;要造山,就得有土力學(xué)的知識(shí),知道在什么情形下需要加墻以防塌陷。我們要造林育樹,就得知道各樹種的習(xí)性和生態(tài)?？傊?園林設(shè)計(jì)需要有關(guān)自然科學(xué)以及工程技術(shù)的知識(shí)。我們也許可以稱園林專家為美術(shù)工程師吧?！?/p>

正是受錢學(xué)森這位科學(xué)巨匠的園林藝術(shù)觀的影響,在時(shí)任南京藝術(shù)學(xué)院院長馮健親教授的指引和幫助下,我毅然從農(nóng)學(xué)院的園林花卉教研室考入南京藝術(shù)學(xué)院,師從奚傳績教授研究中外園林藝術(shù)。后又覓得機(jī)會(huì),進(jìn)入東南大學(xué)建筑學(xué)博士后流動(dòng)站,師從建筑學(xué)院院長王建國教授,繼續(xù)園林和景觀藝術(shù)研究。至此,我研究園林藝術(shù)的學(xué)識(shí)積累有了農(nóng)學(xué)(Agriculture)、藝術(shù)學(xué)(Art)和建筑學(xué)(Architecture)三個(gè)專業(yè)背景,在今年7月18日中國科協(xié)和中國風(fēng)景園林學(xué)會(huì)聯(lián)合在北京召開的風(fēng)景園林學(xué)學(xué)科發(fā)展研究開題會(huì)上,我第一次提出:園林是一門3A的藝術(shù)。

東南大學(xué)是我國近代園林藝術(shù)研究的發(fā)祥地和重鎮(zhèn),建筑學(xué)和藝術(shù)學(xué)都是國家重點(diǎn)學(xué)科。今天重溫錢學(xué)森的園林藝術(shù)思想,為我們帶來了更多啟迪。 東南大學(xué)景觀園林藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展,是多么需要有像錢學(xué)森這樣全面、及時(shí)地吸取人類文明的最新成果、站在學(xué)科巔峰的大師級(jí)人物啊。誠如錢學(xué)森所說:“我們?cè)趫@林學(xué)方面的工作看來做得還不夠,與我們前面所講的繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的園林學(xué)看來還有些距離。所以我們應(yīng)該更廣泛和更深刻地來考慮如何發(fā)展我國園林學(xué)的問題。只要我們組織起來,有計(jì)劃地開展這項(xiàng)工作,我國民族文化遺產(chǎn)中這顆明珠一定會(huì)放出前所未有的光彩!”

(責(zé)任編輯:蔣亞林)