高　潔

摘要：筆者認(rèn)為教師在加強(qiáng)對學(xué)生語言文字訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生理解能力和表達(dá)能力的同時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，也是語文教學(xué)所不可忽視的一個(gè)重要問題，兩者不可偏廢。在閱讀教學(xué)中充分發(fā)揮形象感染力的作用對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育。既有助于學(xué)生對語言文字的理解，又能增加教育的趣味性，提高課堂教學(xué)效果。

關(guān)鍵字：閱讀教學(xué)；中學(xué)生；思想品德教育

語文是基礎(chǔ)教育中的一門重要學(xué)科，具有廣泛的工具性和鮮明的思想性。因而我們在加強(qiáng)對學(xué)生語言文字訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生理解能力和表達(dá)能力的同時(shí)。對他們進(jìn)行思想品德教育，也是語文所不可忽視的一個(gè)重要問題。教師不僅要對學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練，更要進(jìn)行良好思想品德的培養(yǎng)，兩者不可偏廢。閱讀教學(xué)中的思想教育，要根據(jù)教材的語言因素，聯(lián)系學(xué)生的思想實(shí)際狀況，有的放矢地進(jìn)行。那么，在閱讀教學(xué)中，該如何滲透思想品德教育呢?下面淺談個(gè)人幾點(diǎn)做法。

一、利用直觀，感知形象，點(diǎn)燃情感之火

思想品德教育作為語文閱讀教學(xué)的一個(gè)重要組成部分，要求我們要充分利用課文中插圖、掛圖等直觀手段，調(diào)動(dòng)兒童的感官，使兒童形成鮮明、深刻的印象，并結(jié)合有關(guān)內(nèi)容，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，感染觸動(dòng)學(xué)生的情感，樹立形象使其受到陶冶。點(diǎn)燃情感之火，從而達(dá)到教育的目的。

如教《詹天佑》一文時(shí)，我通過直觀演示畫圖，讓學(xué)生認(rèn)識詹天佑的兩端鑿井法、中部鑿井法和“人”字形線路，使他們能具體了解詹天佑的智慧，從中得到感染。再聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境和自然環(huán)境，抓住揭示帝國主義欺負(fù)中國人自己無法修筑鐵路這一本質(zhì)，從而點(diǎn)燃他們憎恨帝國主義之火，引發(fā)他們的愛國熱情，也達(dá)到了教育的目的。

二、引導(dǎo)想象，感受形象。誘發(fā)情感

在閱讀教學(xué)中。引導(dǎo)學(xué)生通過想象來感受課文所塑造的形象，誘發(fā)學(xué)生的情感，引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。從教學(xué)中滲透教材的思想性是通過對刻畫形象的具體手法的分析與探討來實(shí)現(xiàn)的。閱讀課文中有不少深刻的句子，這些句子大多是揭示文章中心思想或刻畫人物精神風(fēng)貌起關(guān)鍵作用的句子，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這些句子蘊(yùn)涵的深刻意義。不僅能使學(xué)生加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解，而且能更好地引發(fā)學(xué)生的情感，使之與作者思想一致，從而受到強(qiáng)烈思想教育。特別是那些思想容量較大，蘊(yùn)涵不盡之意與言外的“雙關(guān)句”，更應(yīng)很好地引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟。如《我的伯父魯迅先生》(第八冊)中的“碰壁”，明說是走路碰到壁上，暗指在斗爭中受到的挫折和打擊；“黑洞洞”，明說四周很黑，看不清路，暗指舊社會的黑暗。這樣，學(xué)生便能領(lǐng)悟出魯迅先生在詼諧的談笑中，諷刺和抨擊舊社會，從而激發(fā)學(xué)生對舊社會的憤恨，對社會主義新中國的熱愛之情。

又如，教《草地夜行》一文時(shí)，可注意引導(dǎo)學(xué)生抓住描寫人物語言、動(dòng)作、神態(tài)、心理活動(dòng)等語句來啟發(fā)想象。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，可先從老紅軍外貌描寫人手，注意抓住“又黃又瘦”、“深深地陷下去”等詞語，引導(dǎo)學(xué)生體會感受老紅軍“爽朗正直”、“和藹可親”等性格特征，再對老紅軍語言、動(dòng)作等進(jìn)行分析，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象。使學(xué)生在腦海中浮現(xiàn)出老紅軍光輝的革命形象，使之受到熏陶，從而達(dá)到教育的目的。

三、啟發(fā)思維。體會形象，激發(fā)情感

形象可通過語言，行動(dòng)來體現(xiàn)，但精髓之處在于語言、行動(dòng)內(nèi)含的本質(zhì)，然而這些精髓隱含于語言文字之中，需要引導(dǎo)學(xué)生對課文塑造的形象一步一步地揭示，正有如朱熹所說“從皮殼到骨髓”，才能達(dá)到激發(fā)學(xué)生情感，實(shí)現(xiàn)思想教育的目的。而在揭示形象本質(zhì)過程中，必須積極啟發(fā)學(xué)生思維，撥動(dòng)學(xué)生心弦，強(qiáng)化自身的感情體驗(yàn)，引起共鳴，從而受到熏陶感染，受到教育。

如教《糶米》一文時(shí)，通過與學(xué)生討論，學(xué)習(xí)這篇文章的關(guān)鍵問題是“為什么豐收年農(nóng)民命運(yùn)依然很悲慘”，于是必須引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會環(huán)境，積極啟發(fā)學(xué)生思維，使學(xué)生悟出封建主義、帝國主義是窮苦人民遭受悲慘命運(yùn)的根源。還有《窮人》、《小音樂家楊科》等課文都可按照這一方法提出關(guān)鍵問題，積極啟發(fā)思維，激發(fā)情感。在感情得到升華時(shí)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。

四、設(shè)身處地。再現(xiàn)形象。升華情感

學(xué)生理解課文有一定的時(shí)空差距。他們只能身處局外，不能理解其中之精華。因此教書育人要悉心、精心，聯(lián)系實(shí)際。引導(dǎo)學(xué)生身處其境，再現(xiàn)文中形象。由情悟理，積極啟發(fā)思維，使情感達(dá)到升華，實(shí)現(xiàn)自我教育的目的。

如教《詹天佑》一文時(shí)。我在學(xué)生了解當(dāng)時(shí)社會環(huán)境。點(diǎn)燃憎恨帝國主義之火后：提出讓學(xué)生設(shè)身處地思考這樣一個(gè)問題：如果你是當(dāng)時(shí)修筑鐵路的工程師。你將會怎樣做?這時(shí)學(xué)生借助想象，在腦海中再現(xiàn)出文中的形象。學(xué)生發(fā)言后。教師對學(xué)生發(fā)表的各種不同意見給予肯定和評價(jià)。并通過對假、惡、丑的無情揭露和對真、善、美的熱情歌頌，使學(xué)生的情感得到升華，使之受到陶冶、懂得生活及做人的道理。

五、利用課文中的插圖喚起學(xué)生的直覺思維。激發(fā)起情感的共鳴，得到教育

課文中色彩鮮明的事物和生動(dòng)的人物形象，最能喚起學(xué)生的直覺思維，在頭腦中形成深刻、持久的第一印象。使之成為學(xué)生道德評價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)或模仿的依據(jù)。如教學(xué)《我的戰(zhàn)友邱少云》一文時(shí)?？捎猛队俺鍪厩裆僭屏一馃淼那榫?。簡單講述邱少云的偉大壯舉，并讓學(xué)生認(rèn)真觀察邱少云的表情、動(dòng)作等，把學(xué)生引入情境，頭腦中變幻著當(dāng)時(shí)的情境，最后讓學(xué)生起立向邱少云行隊(duì)禮致敬，使學(xué)生的認(rèn)識得到升華，內(nèi)心再次受到觸動(dòng)，受到感染，激發(fā)他們學(xué)習(xí)邱少云嚴(yán)守紀(jì)律的高尚品質(zhì)。

六、以讀促解，讀中求悟。在品讀課文中受到思想教育

朱作紅先生說過：“講解是死的，如同進(jìn)行解剖。朗讀是活的，如同給作品以生命。講解只能使人知道。而朗讀更能使人感悟。”教學(xué)中，教師應(yīng)重視學(xué)生的朗讀訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀、議，在讀中認(rèn)真推敲、品味，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。感受課文字里行間所蘊(yùn)涵的思想感情，使學(xué)生的思想受到潛移默化的影響，如教學(xué)《梅花魂》一文時(shí)，可讓學(xué)生反復(fù)朗讀，以讀促思，以思促知，以知增情。激發(fā)動(dòng)機(jī)。讓學(xué)生真切體會當(dāng)時(shí)的情境、人物的心情和身在異國的華僑老人的那顆眷戀祖國之心。

綜上所述：在閱讀教學(xué)中充分發(fā)揮形象感染力的作用對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，既有助于學(xué)生對語言文字的理解，又能增加教育的趣味性，提高課堂教學(xué)效果。因此，這一課題還有待于我們更深入的探討。