摘要：《規(guī)訓(xùn)與懲罰》是?？乱簧凶钪匾淖髌分?。在該書中，他對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的權(quán)力運(yùn)作機(jī)制進(jìn)行了深入的分析。?？抡J(rèn)為，權(quán)力的運(yùn)作不僅與知識(shí)緊密相關(guān)，而且就是知識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)。全景敞視監(jiān)獄的出現(xiàn)和普及促使了規(guī)訓(xùn)社會(huì)的形成。現(xiàn)代社會(huì)在本質(zhì)上就是一個(gè)規(guī)訓(xùn)社會(huì)。規(guī)訓(xùn)社會(huì)的運(yùn)作借助“知識(shí)——權(quán)力”這種連帶關(guān)系來進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：肉體；知識(shí)；權(quán)力；全景敞視監(jiān)獄；規(guī)訓(xùn)社會(huì)

中圖分類號(hào)：C912

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002—2589(2009)05—0114—02

一、“知識(shí)——權(quán)力”的連帶關(guān)系

?？碌臋?quán)力技術(shù)學(xué)旨在強(qiáng)調(diào)，我們不能把刑罰看作是減少犯罪的手段，也不能認(rèn)為任何形式的刑罰都以矯正和修補(bǔ)為目的、以追究責(zé)任為任務(wù)。應(yīng)當(dāng)把“具體的懲罰制度”放在其特定的運(yùn)作領(lǐng)域和環(huán)境中加以研究。這樣我們就能看到，懲罰制度不只是為懲罰犯罪，它還具有某些積極的功能，即關(guān)注罪犯的更好發(fā)展。懲罰制度的任務(wù)也就是維持這種積極功能。比如，在奴隸制經(jīng)濟(jì)中，懲罰制度被用來提供額外的勞動(dòng)力，即生產(chǎn)出大量的奴隸；在封建制度中，對(duì)肉體的懲罰是一種普遍的懲罰方式。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候。肉體是唯一可觸動(dòng)的財(cái)產(chǎn)；而隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，懲罰逐漸體現(xiàn)為收容所、強(qiáng)制勞動(dòng)力、監(jiān)獄工廠等；到19世紀(jì)，工業(yè)制度需要大量的自由勞動(dòng)力，強(qiáng)制勞動(dòng)這種懲罰方式逐漸減少，取而代之的是“教養(yǎng)”拘留。因此，我們可以接受一個(gè)基本的觀點(diǎn)：在今天的社會(huì)里，懲罰制度已經(jīng)與有關(guān)肉體的“政治經(jīng)濟(jì)”相關(guān)聯(lián)。

在政治領(lǐng)域中，學(xué)者們對(duì)肉體的研究強(qiáng)調(diào)權(quán)力關(guān)系對(duì)肉體的控制、干預(yù)和訓(xùn)練，以及強(qiáng)迫它完成某些任務(wù)、表現(xiàn)某些儀式等。這種政治干預(yù)歸根到底與對(duì)肉體的經(jīng)濟(jì)使用緊密關(guān)聯(lián)。這意味著，肉體作為一種生產(chǎn)力受到權(quán)力的控制：只有肉體受到控制時(shí)，它才能成為一種生產(chǎn)力；只有肉體既具有生產(chǎn)能力又被馴服時(shí)。它才能變成一種有用的力量。對(duì)肉體的這種征服是可被建構(gòu)的，它可以通過暴力或非暴力手段實(shí)現(xiàn)，但不管怎樣。它都具有物質(zhì)因素或物質(zhì)結(jié)構(gòu)。也就是說。關(guān)于肉體的“知識(shí)”與對(duì)肉體的駕馭共同構(gòu)成了一種有關(guān)肉體的政治技術(shù)學(xué)。

各種制度機(jī)構(gòu)和國家機(jī)器運(yùn)用的是一種權(quán)力的微觀物理學(xué)，它在制度機(jī)構(gòu)和國家機(jī)器的重大功能與具有力量和物質(zhì)性的肉體之間運(yùn)作。這種權(quán)力的微觀物理學(xué)有如下假設(shè)：第一，權(quán)力是一種關(guān)系，必須要有權(quán)力關(guān)系雙方的配合權(quán)力才能實(shí)現(xiàn)，它是權(quán)力雙方“共謀”的結(jié)果。第二，權(quán)力具有生產(chǎn)性，它通過掌權(quán)者對(duì)無權(quán)者的控制生產(chǎn)出來，它的實(shí)施也會(huì)生產(chǎn)出其它東西。第三，權(quán)力不是穩(wěn)定的，因?yàn)樵跈?quán)力關(guān)系中，存在著掌權(quán)者與無權(quán)者之間的沖突和斗爭(zhēng)，從而使權(quán)力發(fā)生變化。這在一定程度上也表明了?？聦?duì)權(quán)力的基本看法：即“權(quán)力是一種關(guān)系”，它是多元的、多維度的、流動(dòng)的和不確定的，具有后現(xiàn)代社會(huì)的特質(zhì)。這種權(quán)力始終處在—種關(guān)系網(wǎng)中。隨著社會(huì)關(guān)系的變化而變化，是多向度的、變動(dòng)不居的。

對(duì)于知識(shí)與權(quán)力之間的關(guān)系，?？抡f：“我們應(yīng)該承認(rèn)。權(quán)力制造知識(shí)(而且，不僅僅是因?yàn)橹R(shí)為權(quán)力服務(wù)，權(quán)力才鼓勵(lì)知識(shí)，也不僅僅是因?yàn)橹R(shí)有用，權(quán)力才使用知識(shí))；權(quán)力和知識(shí)是直接相互連帶的；不相應(yīng)地建構(gòu)一種知識(shí)領(lǐng)域就不可能有權(quán)力關(guān)系，不同時(shí)預(yù)設(shè)和建構(gòu)權(quán)力關(guān)系就不會(huì)有任何知識(shí)?！痹谒磥?，知識(shí)與權(quán)力關(guān)系本身及貫穿其中并使其發(fā)展變化和矛盾斗爭(zhēng)的一切形式，決定了知識(shí)的形成及其相應(yīng)領(lǐng)域的浮現(xiàn)。他借用政治“解剖學(xué)”這一術(shù)語，把“政治肉體”看作是一組物質(zhì)因素和技術(shù)，作為知識(shí)與權(quán)力關(guān)系的中介。?？轮赋?，罪犯的肉體造就了一些法律機(jī)制、儀式以及相應(yīng)的話語，而施加于罪犯的“過剩權(quán)力”造就了罪犯身體的復(fù)制物——靈魂。靈魂通過權(quán)力的運(yùn)作從肉體中生產(chǎn)出來，從而衍生出更廣泛意義上的權(quán)力與權(quán)力對(duì)象。比如，罪犯、瘋?cè)?、兒童和工人都可看作是這種權(quán)力對(duì)象。這種在歷史現(xiàn)實(shí)中展示的靈魂是由各種懲罰、監(jiān)視、強(qiáng)制的方法生產(chǎn)出來的。它是一種物質(zhì)因素，體現(xiàn)著權(quán)力的效應(yīng)與知識(shí)的指涉，體現(xiàn)為一種機(jī)制。通過這種機(jī)制，權(quán)力關(guān)系與知識(shí)緊密聯(lián)系。權(quán)力關(guān)系相應(yīng)地生產(chǎn)了某種知識(shí)體系，反過來，這種知識(shí)體現(xiàn)的出現(xiàn)強(qiáng)化并擴(kuò)大這種權(quán)力。

二、規(guī)訓(xùn)社會(huì)是什么?

規(guī)訓(xùn)是一種操作身體的政治技術(shù)，不管在什么時(shí)代，它都以生產(chǎn)、訓(xùn)練、培養(yǎng)和造就“馴服的身體”為基本目標(biāo)。監(jiān)獄實(shí)際上是一種生產(chǎn)性的規(guī)訓(xùn)機(jī)器，也是規(guī)訓(xùn)技術(shù)的集大成者。邊沁的全景敞視監(jiān)獄基于這樣的原理：四周是一個(gè)環(huán)形建筑，中心是一座瞭望塔。瞭望塔有一圈大窗戶，對(duì)著環(huán)形建筑。環(huán)形建筑被分成許多小囚室，每個(gè)囚室都貫穿建筑物的橫切面。各囚室都有兩個(gè)窗戶，一個(gè)對(duì)著里面，與塔的窗戶相對(duì)。另—個(gè)對(duì)著外面，能使光亮從囚室的一端找到另一端。這樣，只要在中心瞭望塔安排一名監(jiān)視者，每個(gè)囚室里關(guān)著的人的一舉一動(dòng)都?xì)v歷在目，而被監(jiān)視的這些人卻看不到監(jiān)視者。這樣，“在環(huán)形邊緣，人徹底被觀看，但不能觀看；在中心瞭望塔，人能觀看一切，但不會(huì)被觀看到?！比俺ㄒ暠O(jiān)獄是一個(gè)完美的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)，在此，囚犯處處可見，而監(jiān)視者卻是隱匿的。

全景敞視監(jiān)獄以最小的經(jīng)濟(jì)代價(jià)行使權(quán)力，并且使權(quán)力的效應(yīng)達(dá)到最大強(qiáng)度以便盡可能地?cái)U(kuò)大這些效應(yīng)。這意味著，規(guī)訓(xùn)在現(xiàn)代社會(huì)就是一種權(quán)力運(yùn)作的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在現(xiàn)代社會(huì)中，全景敞視監(jiān)獄模式的出現(xiàn)使權(quán)力成為一種普遍的機(jī)制網(wǎng)絡(luò)，被各種機(jī)構(gòu)或體制所借鑒，工廠、學(xué)校、軍營、醫(yī)院等機(jī)構(gòu)都利用它來對(duì)不同的人進(jìn)行規(guī)訓(xùn)，從而生產(chǎn)出更普遍意義上的被規(guī)訓(xùn)的現(xiàn)代人。這樣，規(guī)訓(xùn)權(quán)力發(fā)生作用的范圍從空間上、時(shí)間上、對(duì)象上全方位地?cái)U(kuò)展開來，遍及整個(gè)社會(huì)。在空間上，它不只限于特定的、相對(duì)封閉的地方，比如：工廠、學(xué)校、軍營、醫(yī)院、監(jiān)獄；而是延伸到更廣泛的社會(huì)領(lǐng)域中；在時(shí)間上，它不只限于如對(duì)付瘟疫的這種特殊時(shí)段；而是覆蓋社會(huì)運(yùn)行的所有時(shí)間；在對(duì)象上，它也不只限于針對(duì)有異常行為的人群，而是針對(duì)社會(huì)中普遍的個(gè)人?？偠灾俺ㄒ暠O(jiān)獄使權(quán)力的運(yùn)作變得更輕捷、更迅速、更有效，從而使權(quán)力運(yùn)作的功能機(jī)制得到了進(jìn)一步的改善，也使權(quán)力運(yùn)作的規(guī)模從空間、時(shí)間和對(duì)象上極大地?cái)U(kuò)張，促使規(guī)訓(xùn)的方式從異常規(guī)訓(xùn)轉(zhuǎn)變?yōu)槠毡榛O(jiān)視。全景敞視監(jiān)獄是對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行監(jiān)視、訓(xùn)誡和控制的典型場(chǎng)所和基本模式。

?？聦⑷俺ㄒ暠O(jiān)獄的運(yùn)作機(jī)制和權(quán)力機(jī)制看作是一個(gè)生動(dòng)的規(guī)訓(xùn)社會(huì)的縮影，也就是說，規(guī)訓(xùn)社會(huì)正是一個(gè)被放大的更趨完善的全景敞視監(jiān)獄。在他看來，從18世紀(jì)開始的歐洲社會(huì)的規(guī)訓(xùn)化，并不是指組成社會(huì)的個(gè)人越來越變得馴服，也不是說他們?nèi)慷急患械杰姞I、學(xué)校和監(jiān)獄般的地方，而是指人們千方百計(jì)地在生產(chǎn)活動(dòng)、溝通網(wǎng)絡(luò)及權(quán)力關(guān)系之間，尋求越來越有效的監(jiān)控，即越來越理性化和經(jīng)濟(jì)化的那種監(jiān)控。他認(rèn)為，用最“合理”和最“科學(xué)”的方法對(duì)每個(gè)人進(jìn)行規(guī)訓(xùn)。既進(jìn)行全面普及的教育，又實(shí)行嚴(yán)格的法制管制下的懲罰，特別是通過自身的技術(shù)(指運(yùn)用知識(shí)對(duì)個(gè)人自身的自我約束和控制)和監(jiān)獄系統(tǒng)，兩大方面雙管齊下，使每個(gè)人既成為自身的主體，又自由自在地成為個(gè)人和整個(gè)社會(huì)的控制對(duì)象，這才是現(xiàn)代西方社會(huì)的真實(shí)本質(zhì)。也是規(guī)訓(xùn)社會(huì)的真是所在。

三、規(guī)訓(xùn)社會(huì)的運(yùn)作

全景敞視監(jiān)獄作為一種政治干預(yù)肉體的權(quán)力策略和技術(shù)手段，它的設(shè)計(jì)充分地利用了近現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)。并且，全景敞視監(jiān)獄在規(guī)訓(xùn)權(quán)力的運(yùn)作過程中，一方面，借助近現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和技術(shù)，將古代殘酷的刑罰和體罰轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)罪犯的身體在時(shí)空上進(jìn)行嚴(yán)密而精細(xì)的監(jiān)視和控制。另一方面，也借助現(xiàn)代管理科學(xué)，如調(diào)查、測(cè)量、記錄、檢查等來維持整個(gè)規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)更有效地運(yùn)作，并最終達(dá)到其規(guī)訓(xùn)個(gè)體的目的。不僅如此，全景敞視監(jiān)獄模式在其推廣中也促成了某些知識(shí)的發(fā)展，如犯罪學(xué)和社會(huì)心理學(xué)等。

在“知識(shí)——權(quán)力”這種連帶關(guān)系中，現(xiàn)代社會(huì)中如工廠、學(xué)校、軍營、醫(yī)院、監(jiān)獄等一系列的規(guī)訓(xùn)化機(jī)構(gòu)利用不同程度的規(guī)訓(xùn)權(quán)力生產(chǎn)出不同層面的知識(shí)以及不同領(lǐng)域的更有用的現(xiàn)代人，規(guī)訓(xùn)權(quán)力的這種后果又反過來促進(jìn)了規(guī)訓(xùn)權(quán)力本身效應(yīng)的增強(qiáng)和規(guī)模的擴(kuò)大?，F(xiàn)代社會(huì)的規(guī)訓(xùn)權(quán)力也極有效地運(yùn)用知識(shí)對(duì)時(shí)間和空間進(jìn)行了精密地劃分。使它們得到最有效的利用和控制，從而促使規(guī)訓(xùn)權(quán)力滲透到每一刻時(shí)間、每一寸空間，并毫無時(shí)空中斷地遍布整個(gè)社會(huì)。這樣，規(guī)訓(xùn)權(quán)力的規(guī)模極大地?cái)U(kuò)展，隨之，規(guī)訓(xùn)權(quán)力的生產(chǎn)效應(yīng)極大地提高。

從國家的層面上來說，現(xiàn)代監(jiān)獄是現(xiàn)代國家權(quán)力擴(kuò)張和全面滲透的結(jié)果。?？轮赋觯麄€(gè)規(guī)訓(xùn)機(jī)器的運(yùn)作本身，就是權(quán)力，就是國家政權(quán)運(yùn)作的延伸。高度規(guī)訓(xùn)化的現(xiàn)代國家，實(shí)際上凝聚了宗教和軍營的監(jiān)控功能，并使之發(fā)展和膨脹到最高限度?，F(xiàn)代國家不但利用軍營、工廠、學(xué)校和醫(yī)院等全控機(jī)構(gòu)，同時(shí)也利用殖民地和奴隸買賣時(shí)期的高度規(guī)訓(xùn)化的手段，達(dá)到其進(jìn)行全面統(tǒng)治的目的?，F(xiàn)代國家不僅養(yǎng)育了大量的警察、軍營和情報(bào)人員，而且，也培訓(xùn)了素有規(guī)訓(xùn)管教能力的教師和管理干部，試圖對(duì)各個(gè)階層的人們進(jìn)行規(guī)訓(xùn)和管制。在現(xiàn)代社會(huì)中，監(jiān)獄類似于工廠、學(xué)校、軍營及醫(yī)院，而這些機(jī)構(gòu)又反過來類似監(jiān)獄。國家本身不一定直接介入規(guī)訓(xùn)活動(dòng)和程序，它只需要善于將整個(gè)社會(huì)的規(guī)訓(xùn)化組織動(dòng)員起來，就足以達(dá)到其全面統(tǒng)治的目的。

綜合以上分析，我們可以看出，?？略趯?duì)現(xiàn)代權(quán)力的運(yùn)作進(jìn)行分析時(shí)，始終脫離不了知識(shí)這一因素。因?yàn)樵谒磥?，不相?yīng)地建構(gòu)一種知識(shí)領(lǐng)域就不可能有權(quán)力關(guān)系，不同時(shí)預(yù)設(shè)和建構(gòu)權(quán)力關(guān)系就不會(huì)有任何知識(shí)，權(quán)力與知識(shí)兩者之間存在的就是“知識(shí)一權(quán)力”這種直接相互連帶的關(guān)系。全景敞視監(jiān)獄的出現(xiàn)以及現(xiàn)代規(guī)訓(xùn)社會(huì)的最終形成歸根到底也是由“知識(shí)——權(quán)力”這種相互連帶、從不間斷的關(guān)系所促成，現(xiàn)代國家也正是綜合利用這一關(guān)系之下的規(guī)訓(xùn)權(quán)力機(jī)構(gòu)來實(shí)施其對(duì)全社會(huì)的統(tǒng)治與規(guī)訓(xùn)。