摘要：國(guó)際大通道建設(shè)是云南省委、省政府在世紀(jì)之初作出的戰(zhàn)略部署之一。云南作為一個(gè)多民族的省份，民族眾多，建設(shè)國(guó)際大通道，不僅促進(jìn)了境內(nèi)各民族之間的交往，而且也使境內(nèi)外各民族交往更加頻繁，增強(qiáng)境內(nèi)外各民族之間的相互了解，推動(dòng)各民族之間的團(tuán)結(jié)與合作。促進(jìn)邊疆穩(wěn)定和民族團(tuán)結(jié)。

關(guān)鍵詞：國(guó)際大通道；民族之間；互相交往；積極影響

中圖分類(lèi)號(hào)：D812

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1002--2589(2009)05--0074--02

云南省地處祖國(guó)西南邊陲，并與越南、緬甸、老撾三個(gè)國(guó)家接壤，擁有長(zhǎng)達(dá)4061公里的邊境線。通過(guò)瀾滄江一湄公河可以與泰國(guó)、老撾、緬甸、柬埔寨等多個(gè)國(guó)家連結(jié)。自古以來(lái)，云南省就是中國(guó)通往南亞和東南亞的一個(gè)重要通道。

云南省委、省政府根據(jù)云南省的實(shí)際，2000年作出了“民族文化大省、綠色經(jīng)濟(jì)強(qiáng)省、連結(jié)東南亞和南亞的國(guó)際大通道”戰(zhàn)略部署，發(fā)出了進(jìn)行國(guó)際大通道建設(shè)的號(hào)角。2001年11月，時(shí)任國(guó)務(wù)院總理的朱镕基同志在文萊參加了第五次東盟中日(10+3)、(10+1)首腦會(huì)晤時(shí)，提出了10年內(nèi)建成“中國(guó)一東盟自由貿(mào)易區(qū)”，并加快瀾滄江一湄公河航道和昆曼(昆明——曼谷)公路建設(shè)的思路。這正說(shuō)明云南省委、省政府提出了國(guó)際大通道建設(shè)的戰(zhàn)略已被納入中國(guó)西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略部署之中。

一、國(guó)際大通道建設(shè)促進(jìn)大通道沿線各族人民經(jīng)濟(jì)交往，推動(dòng)沿線地區(qū)的現(xiàn)代化進(jìn)程

國(guó)際大通道建設(shè)不僅使全國(guó)世居民族最多云南省的各民族加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)上的交流，而且也促進(jìn)了云南各民族與東南亞各國(guó)民族之間的經(jīng)濟(jì)交流。國(guó)際大通道建設(shè)使陸上連接?xùn)|南亞、南亞地區(qū)更為便捷。云南省與越南、緬甸、老撾三國(guó)山水相連，并在邊境上還居住著為數(shù)不少的跨境民族。國(guó)際關(guān)系的正?；捅憷拇笸ǖ?，使各國(guó)各民族之間的交往更為頻繁，拉近了各民族之間的距離。同時(shí)云南省還與泰國(guó)、印度等國(guó)毗鄰。國(guó)際大通道建設(shè)使我國(guó)東部、中部地區(qū)企業(yè)等經(jīng)濟(jì)組織可以經(jīng)云南直接從陸上到達(dá)東南亞、南亞國(guó)家。比經(jīng)沿海港口繞道馬六甲海峽要縮短運(yùn)距3000公里以上，運(yùn)輸時(shí)間可節(jié)約1/3，運(yùn)費(fèi)可節(jié)約一半以上。

云南省具有得天獨(dú)厚的區(qū)位優(yōu)勢(shì)以及良好的跨境族際關(guān)系，這為國(guó)際大通道建設(shè)提供了可能。云南與周邊國(guó)家接壤地帶，地勢(shì)趨緩，不僅具備在海拔2500米以下修筑公路和鐵路的條件，而且越南、緬甸、老撾、泰國(guó)等國(guó)均對(duì)擴(kuò)大與云南交通的相互對(duì)接抱有強(qiáng)烈的愿望，并已積極著手改善與云南連接地區(qū)的交通狀況，建設(shè)國(guó)際大通道的時(shí)機(jī)和條件已成熟。

二、國(guó)際大通道建設(shè)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)交往推動(dòng)民族文化交流，使各民族都有機(jī)會(huì)了解和學(xué)習(xí)其他民族文化中積極的先進(jìn)文化

國(guó)際大通道的中路通道是以昆明為起點(diǎn)，經(jīng)玉溪、思茅、西雙版納而連接緬甸、老撾等。并可直達(dá)泰國(guó)等國(guó)家。這樣中路通道經(jīng)過(guò)全國(guó)成立最早的自治縣即峨山彝族自治縣，并經(jīng)元江哈尼族彝族傣族自治縣、墨江哈尼族自治縣、普洱哈尼族彝族自治縣、西雙版納傣族自治州等地，使這一沿線的各民族可以便利地進(jìn)行經(jīng)貿(mào)和人員往來(lái)，也使沿線的彝族、回族、哈尼族、傣族、基諾族、布朗族、佤族、白族、壯族、傈僳族、苗族、納西族、滿族、瑤族、拉祜族、水族、獨(dú)龍族、德昂族、布衣族、阿昌族、景頗族等民族之間加強(qiáng)了交往，促進(jìn)民族的交流。就以各民族服飾為例，應(yīng)該說(shuō)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中，各民族都形成自己獨(dú)特的民族服飾文化和傳統(tǒng)，以展示自己民族的審美、風(fēng)俗以及歷史傳統(tǒng)等。但隨著各民族交往的增加，各民族都或多或少地接受了其他民族的服飾文化，國(guó)際大通道沿線各族群眾的著裝都發(fā)生了很大變化。平時(shí)較少穿著自己民族服裝，但一到節(jié)慶活動(dòng)才穿上，以展示自己民族的生活特性和習(xí)慣，表現(xiàn)出獨(dú)特的民族文化。

不僅民族服飾文化如此，而且語(yǔ)言文化更是這樣。各民族在經(jīng)濟(jì)交流和文化交往等共同活動(dòng)中，每一民族都會(huì)吸收其他民族的語(yǔ)言音素，接受許許多多的其他民族的外來(lái)詞匯以豐富自己民族語(yǔ)言，更好地與其他民族進(jìn)行思想、文化、經(jīng)濟(jì)等交流。在語(yǔ)言交流的過(guò)程中，不同民族的思想觀念、價(jià)值觀也會(huì)交織在一起，每一民族在努力保持本民族積極的思想觀念和價(jià)值觀的同時(shí)，也會(huì)接受其他民族的思想文化，使本民族的思想文化得到豐富和發(fā)展。

國(guó)際大通道建設(shè)不僅促進(jìn)云南省內(nèi)各民族之間的相互學(xué)習(xí)與交流，而且也會(huì)推動(dòng)云南省與鄰國(guó)各少數(shù)民族之間的交往和學(xué)習(xí)，使各民族都能方便地接受其他民族的優(yōu)秀文化，為本民族文化的發(fā)展注入新的活力。云南省共有25個(gè)少數(shù)民族，其中15個(gè)民族跨境而居。這些民族血緣相近、語(yǔ)言相通、習(xí)俗相同，在交通便利的前提下可以相互交往與學(xué)習(xí)。這樣云南省各少數(shù)民族不僅可以向內(nèi)地各民族的先進(jìn)思想、先進(jìn)文化學(xué)習(xí)，而且還可以接受鄰國(guó)其他民族的優(yōu)秀思想和文化，使云南省各民族思想在與省內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外的交往中得到豐富和提高。各民族之間文化交流或交融促進(jìn)了各民族的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面發(fā)展。

三、國(guó)際大通道建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，促進(jìn)各民族相互了解，有助于消除各民族之間歷史上遺留下來(lái)的民族偏見(jiàn)或誤會(huì)

民族偏見(jiàn)或民族誤會(huì)是制約或影響民族團(tuán)結(jié)與平等的重要因素。盡管各民族在中國(guó)共產(chǎn)黨民族政策的指導(dǎo)下，建立起平等團(tuán)結(jié)互相和諧的民族關(guān)系，但在現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)生活過(guò)程中都或多或少地存在著一定的民族偏見(jiàn)或誤會(huì)，都會(huì)不自覺(jué)地抬高自己民族的地位，看不到自己民族的不足和其他民族的長(zhǎng)處。忽視其他民族在祖國(guó)大家庭中應(yīng)有的作用和地位。

隨著國(guó)際大通道建設(shè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)交往，各民族之間的交往也日益頻繁起來(lái)，各民族的思想文化也得到廣泛的交流，促進(jìn)了各民族之間的了解和把握。每一民族都會(huì)在了解其他民族的思想文化、生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣以及宗教信仰的時(shí)候，才會(huì)發(fā)現(xiàn)其他民族的長(zhǎng)處，才會(huì)向其他民族學(xué)習(xí)。只有了解和把握其他民族優(yōu)秀的積極的東西時(shí)，才會(huì)逐步消除自己對(duì)其他民族的某些偏見(jiàn)或誤會(huì)，接受其他民族的思想文化，尊重其他民族的生產(chǎn)生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、信仰、語(yǔ)言文字等。每一民族在尊重其他民族的同時(shí)，也希望其他民族也以平等的態(tài)度對(duì)待自己民族，以消除其他民族對(duì)自己本民族的偏見(jiàn)或誤會(huì)。如衡昆高速公路的建設(shè)，把昆明市的石林彝族自治縣、紅河哈尼族彝族自治州的彌勒縣與文山壯族苗族自治州的硯山縣、富寧縣聯(lián)結(jié)起來(lái)，沿線涉及的民族有彝族、壯族、苗族、傣族、瑤族、回族、傣族、仡佬族、侗族、水族、哈尼族等，這些民族也會(huì)隨著衡昆高速公路建設(shè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)、文化以及人員的交往，加深對(duì)其他民族的了解，進(jìn)一步消除各民族之間歷史上形成的某些偏見(jiàn)或誤會(huì)，促進(jìn)這一沿線各少數(shù)民族的相互理解和團(tuán)結(jié)。即使是同一民族，也存在不同支系上語(yǔ)言等方面的區(qū)別，也存在著同一民族中不同支系之間的偏見(jiàn)或歧視，國(guó)際大通道建設(shè)使同一民族的不同支系也會(huì)經(jīng)常交往，在交往中得到相互了解，加深同一民族不同支系之間的友誼和理解，增強(qiáng)他們對(duì)同屬于同一民族的認(rèn)同感，消除歷史上遺留的偏見(jiàn)或歧視。

四、國(guó)際大通道建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，進(jìn)一步鞏固和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系

堅(jiān)持民族平等，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期堅(jiān)持的基本民族政策。毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)。國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC?！彪S著我國(guó)民族地區(qū)社會(huì)主義改造完成，各民族間也建立起平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系。但由于歷史因素以及思想觀念滯后等原因，各民族之間不可能在短時(shí)期內(nèi)完全消除歷史上遺留的偏見(jiàn)、隔閡甚至歧視，不同程度地存在著大漢族主義和狹隘的地方民族主義，這都會(huì)影響或制約著平等、團(tuán)結(jié)、互助的社會(huì)主義新型民族關(guān)系的鞏固和發(fā)展。

國(guó)際大通道建設(shè)中的經(jīng)濟(jì)文化往來(lái)，使沿線各民族能夠在相互交往中增加了解。在相互了解的基礎(chǔ)上進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固各民族之間的平等、團(tuán)結(jié)、互助的關(guān)系。恩格斯認(rèn)為：“各民族之間的相互關(guān)系取決于每一個(gè)民族的生產(chǎn)力、分工和內(nèi)部交往的發(fā)展程度?！泵褡逯g關(guān)系的發(fā)展程度不僅取決于民族內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)交往、文化交流，而且更大程度上取決于各民族之間交往的規(guī)模和頻繁程度。國(guó)際大通道建設(shè)也正為沿線或更大范圍的民族間交往提供了便利條件，使每一民族都能更深人更廣泛地了解其他民族，學(xué)習(xí)到本民族原先所沒(méi)有的而為其他民族所獨(dú)有的先進(jìn)思想和文化。國(guó)際大通道建設(shè)對(duì)沿線各民族的族際關(guān)系的影響是多方面的。首先，各民族在相互交往中，互相學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，使每民族都能在相互交往和相互學(xué)習(xí)的過(guò)程中，吸收或接受其他民族的優(yōu)秀文化和先進(jìn)思想，使各民族的綜合素質(zhì)都得到不同程度的提高。在各民族素質(zhì)提高的前提下，各民族在協(xié)調(diào)、處理民族問(wèn)題的過(guò)程中正確貫徹黨和國(guó)家的民族政策，理性地分析和把握各種民族問(wèn)題，協(xié)調(diào)好各民族之間的關(guān)系。其次，國(guó)際大通道建設(shè)為各民族交往提供了便利條件，改變長(zhǎng)期以來(lái)想交往而沒(méi)能交往的狀況，使各民族能夠增加諒解，達(dá)到一定的共識(shí)。再次，國(guó)際大通道建設(shè)必將促進(jìn)民族融合，各民族正是通過(guò)大通道建設(shè)在經(jīng)濟(jì)交往、文化交流的同時(shí)，也加深了各民族之間的了解，增強(qiáng)了感情交流，不可避免地對(duì)一些各民族原先的婚姻觀念產(chǎn)生影響或沖擊，使原先的族內(nèi)婚發(fā)展到族外婚。民族間通婚不僅推動(dòng)這一民族婚姻家庭觀念、生育觀念等方面的進(jìn)步或變化，而且使各民族的人口素質(zhì)得到優(yōu)化或提高，促進(jìn)各民族之間的融合，鞏固平等、團(tuán)結(jié)、互助的民族關(guān)系。第四，國(guó)際大通道建設(shè)對(duì)各民族關(guān)系的積極影響是主要的，但也會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。如在各民族交往的同時(shí)，每一民族的文化都會(huì)受到外來(lái)文化的影響或沖擊，如何保持民族文化成為值得關(guān)注的問(wèn)題；又如隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的價(jià)值觀念變化，各民族良好的傳統(tǒng)習(xí)俗等也會(huì)隨之變化，如何發(fā)揮各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)在社會(huì)主義精神文明建設(shè)中的作用也是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。各民族要發(fā)展，離不開(kāi)對(duì)其他民族優(yōu)秀文化的吸收，但也不能放棄自己民族的優(yōu)秀文化。每一民族只有在繼承本民族優(yōu)秀文化的同時(shí)，吸收外來(lái)民族的優(yōu)秀思想文化，做到兼收并蓄，為我所用，才會(huì)有希望。