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        語文課堂教學中的“偽對話”研究

        2009-01-01 00:00:00鄒海鵬
        跨世紀 2009年4期

        【摘要】“對話教學”作為新課程改革的前沿理念與方法,歷經(jīng)國內(nèi)眾多專家學者的闡述與倡導,幾經(jīng)諸多教育實踐工作者的探索與實踐,已成為新課程改革的重要組成部分,已在當前語文課堂教學中廣泛地運用。

        【關鍵詞】語文;課堂教學;方法

        【中圖分類號】G633.3【文獻標識碼】A【文章編號】1005-1074(2009)04-0277-02

        “對話教學”作為新課程改革的前沿理念與方法,歷經(jīng)國內(nèi)眾多專家學者的闡述與倡導,幾經(jīng)諸多教育實踐工作者的探索與實踐,已成為新課程改革的重要組成部分,已在當前語文課堂教學中廣泛地運用。然而,我們不難發(fā)現(xiàn),在當下語文教學課堂上,對話教學中不乏諸多“偽對話”。這種“偽對話”“沒有真正領悟‘對話’的思想精髓,不是把它看作一種教育觀,而僅將之等同于言語上的問答?!币虼?,有必要對“對話教學”這一理念下的語文課堂進行再現(xiàn)與剪切,多角度剖析歸納其“流行癥狀”,并對其進行認真的反思和糾偏,進而構(gòu)建積極有效的對話教學課堂。

        通過觀察,我們發(fā)現(xiàn)在語文課堂教學中主要存在著以下“偽對話”類型。

        1假——“對話”恰似“獨白”

        課堂教學中,教師早已預設好提問的模式或問題的答案,卻要以對話的形式來與學生進行“對話”。不管學生的回答有沒有道理,是不是正確,對話的結(jié)果無疑是教師自己的標準答案(有時其實也不是教師的觀點,這一點更是教師的可悲)!這樣的“對話”實際上是讓學生“猜謎”,是教師用“對話”之名行“獨白”之實。如:

        [案例一]有一老師在教說明文《向沙漠進軍》時,提了這樣一個問題:作者竺可楨寫這篇文章為了什么?一學生回答說:“是為了改造農(nóng)田?!苯處熢u說“不全面”;另一學生想了想,說:“為了加強環(huán)保?!苯處熣J為“太時髦”。眾生茫然,啞然。因為他們猜不到老師給定的“標準答案”——“說明我國治沙的成就,體現(xiàn)了社會主義制度的優(yōu)越性”。

        看來,要猜到老師的答案,真是“難于上青天”!課堂上“真的聲音是如何消失的”?南京師范大學劉云彬博士說得好:“課堂中聲音如同麻雀啁啾,五音齊備,嘈雜而熱鬧,生機勃勃。當權(quán)威話語的獨白取代嘈雜,遠的世界取代并重塑近的世界,課程與教學不再是自在的生長的空間而成為圓形監(jiān)獄無所不在的凝視時,真的聲音消失了?!?/p>

        2淺——“對話”卻成“對答”

        語文教學中的對話,是教師與學生以語文教材內(nèi)容為話題,共同去生成和創(chuàng)造“文本”、去構(gòu)造“意義”的過程。從方法的角度說,它要求我們改變過去太多的“傳話”和“獨白”的方式,走向互動和交流,使“知識在對話中生成,在交流中重組,在共享中倍增”。但課堂上,卻有不少教師在問題的預設時缺乏梯度和深度,教師僅僅是將課文中一些常識或者簡單內(nèi)容轉(zhuǎn)換成問題提出,把“對話”等同于“師生問答”。更有甚者,整堂語文課充斥著“對不對”,“好不好”,“是不是”,“要不要”,“可不可以”等提問。這些對話的形式,學生的思維未能有效激活,實際上未能達成教學目

        標。

        [案例二]一位語文教師在教《老王》一文時,與學生進行了一段問答。

        師:這篇文章是誰寫的?學生齊答:楊絳。

        師:這篇文章是寫誰的?生:是寫老王的。

        師:你怎么知道的?生:題目就是老王。

        師:那這個老王是做什么的?生:是蹬三輪車的。

        師:從哪里看出來?生:第一段寫著呢。

        這個案例中的對話,徒具對話之形式,而無對話之實質(zhì),不是真正意義上的對話。語文課堂中這種“假對話”主要是教師設計的問題缺乏探索性,過于淺顯。其實質(zhì)是對學生的不負責,是對學生生命的浪費。

        3離——“對話”游離“標”“本”

        我們知道,每一堂課都應該有明確的教學目標,一堂課是否成功的關鍵在于是否達到了教學目標。但是,許多語文課堂為了追求所謂的“靚麗的對話”,模糊甚至舍棄了相應的教學目標。這誠如洪鎮(zhèn)濤先生所說的“亂耕別人的田,荒了自己的地”。請看:

        [案例三]以下是一位教師在《傷仲永》一課上的導語部分的片段。

        師:在上一節(jié)課我們一起學了《<世說新語>二則》,同學們一定對那個聰明機智的陳元方留有深刻的印象。下面我們請幾位同學再來說幾個類似的故事。請發(fā)揮你的聰明才智,將珍藏在你腦海中的故事說出來與同學們分享。

        生1(主動上臺):大家好,今天我給人家講曹沖稱象的故事……

        生2:老師、同學們好,我給大家說一個郭沫若小時候智對對子的故事……

        生3:……生4:……

        師:是啊,剛才上臺的同學都講得很好,這些故事,我們可以用一句俗語來概括,就是“自古英雄出少年”。但是一個人即使很聰明,在小時候就表現(xiàn)出過人的天賦.如果不再認真學習,以后會怎么樣?

        生5:黑社會老大。(大家笑)

        生6:也可能長大是一個一般的人。

        生7:也許他晚年能亡羊補牢,說不定做出一番事業(yè)。

        同學們七嘴八舌地議論起來。

        師(看手表已經(jīng)過了大半節(jié)課,連忙說):大家不要再議論了。今天我們一起來學習王安石的《傷仲永》,看看王安石筆下的方仲永是怎樣從天才變成常人的。

        這位老師雖然精心設計了本課的導入部分。僅從形式上看,不能說不熱鬧,但從整堂課來看,就有頭重腳輕之嫌。又由于對話內(nèi)容只放不收,游離于主旨,對話成了有熱鬧無實效的故事會。整節(jié)課隨興所至,隨心所欲,東扯西拉,扯到哪里算哪里,造成了對話教學目標的嚴重虛泛化。

        還有些教師總是打著《語文課程標準》的幌子,強調(diào)“珍視學生獨特的感受、體驗和理解”,“重視對學生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價”,卻忽視對文本的基本尊重。如:

        [案例四]在《背影》一課的教學即將結(jié)束時,教師問:“讀了本文后,請你們簡單地評價一下朱自清的父親?!币晃粚W生馬上回答:“有愛心?!绷硪粚W生接著說:“有崇高的父愛?!苯處熕坪踹€不滿足:“還有嗎?”他剛說完,有一學生躍躍欲試:“我覺得……”“把你的想法大膽地說出來?!崩蠋熢诩??!拔矣X得父親這樣做違反交通規(guī)則,形象又很不瀟灑……”“我也覺得XX說得有道理……”一部分學生附和著,并結(jié)合實際說了幾點理由。教師最后表揚說:“你們讀得細,看法也很有創(chuàng)意……”

        應該說,教師在教學過程中,充分尊重學生在學習過程中的獨特體驗,鼓勵學生自由地、創(chuàng)造性地、個性化地解讀文本,這是培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和促進學生個性發(fā)展的重要策略。但是由于學生自身認識的局限性,從而不可避免地出現(xiàn)了各種主觀性偏差。雖然“教材無非是例子”,但并不能因此削弱教材的地位與作用;雖然“一千個讀者有一千個哈姆雷特”,但哈姆雷特決不會變成本·拉登!

        所以,我們的學生不應該從《愚公移山》中讀出“愚公為了搬家破壞環(huán)境”,也不能從《皇帝的新裝》中感受到“騙子的聰明與正義”,更不能體驗到“武松打虎是不保護珍稀動物”!游離文本語境的“語文對話”,不僅嚴重偏離、曲解了課文原意和科學本質(zhì),而且還出現(xiàn)了價值觀的偏離,從根本上扭曲了教學的方向和實質(zhì)。

        4浮——“對話”等同“表演”

        在一些語文公開課上,真實的教學對話往往蛻變?yōu)椤芭浜夏醯谋硌荨?,教師為“導演”,學生當“演員”,彼此心照不宣,掩蓋自己真實的意圖。究其原因,主要是:“在學生方面,一是學生在教師權(quán)威壓力下,學生不敢、不愿表達自己的真實意圖;二是學生為了討好教師或為了使自己獲益而掩蓋真實意圖。在教師方面,教師為了樹立自己的權(quán)威而掩蓋真實意圖;或者教師為了鼓勵學生而掩蓋自己的真實意圖?!碑斎唬@種缺乏真實做基礎的“偽對話”是不能達到“立人”效果的。請看兩則“經(jīng)典”的對話案例:

        [案例五]某教師教學普希金的詩歌《假如生活欺騙了你》。在學生初步感知課堂內(nèi)容之后,教師提出一個問題:“這是同學們初次接觸俄羅斯詩歌,同學們喜歡嗎?”問題一出,舉手的同學寥寥無幾。片刻,教師趕緊補充一句:前后四人小組可以討論一下這個問題。唧唧喳喳的,教室里頓時“活躍”起來,接著是小組長分別站起來匯報。有的說“我們喜歡,因為詩歌給了我們克服困難的勇氣和希望”;有的說“我們喜歡,因為詩歌質(zhì)樸、通俗,道理深刻”……教師滿意地點頭,開始了下一個環(huán)節(jié)的教學。下課時,筆者無意中聽到兩個孩子的議論:“其實我很不喜歡這首詩,真的,我覺得它不怎么像詩,不含蓄,不好讀,挺拗口的?!薄澳悄闵险n為什么不說?”“怕說了老師不高興,而且還有那么多的聽課老師呢!”

        [案例六]:這是刊登在《中國教師報》上的案例:這是一次課堂教學展示活動中,上課執(zhí)教的是一位年輕的女教師,她執(zhí)教的課文是《董存瑞舍身炸暗堡》。因為是借班上課,上課伊始,老師為了活躍氣氛,便問學生:“你們最崇拜的是誰?”學生紛紛舉起了手,有的說崇拜球星羅納爾多,有的說崇拜影星趙薇,有的說崇拜棋圣聶衛(wèi)平……學生交流結(jié)束后,老師反問:“你們猜,我最崇拜誰?”話音剛落,學生們異口同聲,說:“老師崇拜董存瑞。”一聽這么整齊的回答,坐有近百位聽課教師的多媒體教室頓時爆發(fā)出一陣哄笑。

        上述案例中,教師與學生之間的“對話”飄浮在各自的真實意圖之上,都沒有傳達出真實的信息。這種“偽對話”所導致的是教師與學生真實自我的消失,這樣的教學對話不僅不能塑造人,反而扭曲了教師與學生的人格。

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